很多时候,我们的不自由,是由欲望引起的。
如果可以减少欲望,则无论是时间、物质、心灵哪方面,都可以重获自由。
知足与不知足! 不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。众生在三界六道里轮回,生死死生,受著无穷的苦迫,这都是由贪欲而引起的,故多欲为生死的根本。在人的心里,对于这尘劳的世间,永远没有满足的时候,欲望多了,烦恼痛苦自然也就多了。“知足第一富。”能知足感恩的人才是世间上最富贵的人。
如果可以减少欲望,则无论是时间、物质、心灵哪方面,都可以重获自由。
知足与不知足! 不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。众生在三界六道里轮回,生死死生,受著无穷的苦迫,这都是由贪欲而引起的,故多欲为生死的根本。在人的心里,对于这尘劳的世间,永远没有满足的时候,欲望多了,烦恼痛苦自然也就多了。“知足第一富。”能知足感恩的人才是世间上最富贵的人。
洛桑陀美上师开示:大悲心有哪三种?
洛桑陀美上师 洛桑陀美心声 今天
洛桑陀美上师开示
大悲心因为方便法和助伴的不同,又分成深浅不一的大悲,这个之间的区别在月称菩萨的《入中论》中详细地作了说明。大悲心有三种:
第一种是缘众生的大悲(生缘悲),就是缘众生不断地在轮回中流转生死,受尽苦楚不得自在,而生起的大悲心。希望众生能够永远离开如水车般不断流转的轮回,由此所产生的悲心叫生缘悲。
第二种是缘法的大悲(法缘悲),就是被了解无常的智慧所摄,缘众生因无知而执一切法为常有,所做一切都是为今生后世作准备,从而造作各种不善业而受苦,由此所产生的悲心叫法缘悲,这是第二个。
第三种是无缘的大悲(无缘悲),就是被证悟性空的智慧所摄,缘众生因无明而执一切法皆有自性,从而产生贪嗔痴,造恶业受苦果,由此而生的悲心叫无缘悲。这也是最殊胜的悲心了。
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洛桑陀美上师开示
大悲心因为方便法和助伴的不同,又分成深浅不一的大悲,这个之间的区别在月称菩萨的《入中论》中详细地作了说明。大悲心有三种:
第一种是缘众生的大悲(生缘悲),就是缘众生不断地在轮回中流转生死,受尽苦楚不得自在,而生起的大悲心。希望众生能够永远离开如水车般不断流转的轮回,由此所产生的悲心叫生缘悲。
第二种是缘法的大悲(法缘悲),就是被了解无常的智慧所摄,缘众生因无知而执一切法为常有,所做一切都是为今生后世作准备,从而造作各种不善业而受苦,由此所产生的悲心叫法缘悲,这是第二个。
第三种是无缘的大悲(无缘悲),就是被证悟性空的智慧所摄,缘众生因无明而执一切法皆有自性,从而产生贪嗔痴,造恶业受苦果,由此而生的悲心叫无缘悲。这也是最殊胜的悲心了。
十方所有一切诸佛如来,都是用讲经说法这法布施来广度众生的,因为只有法布施才能帮助众生破除无明,开启与自性相应的真实智慧,去掉妄想执着愚痴的心,回归自性,得到法身慧命,修无量功德,化解一切灾难,离苦得乐,永脱轮回,走上圆满成佛的菩提大道,这才是最大最殊胜圆满的布施。
阿弥陀佛 https://t.cn/RXm7HkP
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