#佛道双修# 虚云老和尚：能在动中不动，才是真实工夫！
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。
一月梅花：李相夷‖步转回廊，半落梅花婉娩香
二月杏花：朱棣‖绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹
三月桃花：禹司凤‖风急桃花也似愁，点点飞红雨
四月牡丹：齐焱‖唯有牡丹真国色，花开时节动京城
五月石榴：玄夜‖似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲
六月荷花：李莲花‖一念心清静，莲花处处开
七月玉簪：应渊‖瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花
八月桂花：王权富贵‖何须浅碧深红色，自是花中第一流
九月菊花：卢云‖采菊东篱下，悠然见南山
十月芙蓉：萧承煦‖莫惊坠露添新紫，更待微霜晕浅红
十一月山茶：唐周‖唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红
十二月水仙：林惊羽‖仙家遗玉种，岁晚发幽芳
二月杏花：朱棣‖绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹
三月桃花：禹司凤‖风急桃花也似愁，点点飞红雨
四月牡丹：齐焱‖唯有牡丹真国色，花开时节动京城
五月石榴：玄夜‖似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲
六月荷花：李莲花‖一念心清静，莲花处处开
七月玉簪：应渊‖瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花
八月桂花：王权富贵‖何须浅碧深红色，自是花中第一流
九月菊花：卢云‖采菊东篱下，悠然见南山
十月芙蓉：萧承煦‖莫惊坠露添新紫，更待微霜晕浅红
十一月山茶：唐周‖唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红
十二月水仙：林惊羽‖仙家遗玉种，岁晚发幽芳
诗词里的名字：
芳菲——出自宋代沈括《梦溪笔谈》——出自“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
君浩——出自《千秋岁》：“楼上好，与君浩荡浮银海。”
宇向——出自《冬夜宿仙游寺南凉堂，呈谦道人》：“爱兹林峦好，结宇向谿东。”
思慎——出自《谏太宋十思疏》：“忧懈怠，则思慎始而敬终。”
晓城——出自《慈恩伽蓝清会》：“岚岭晓城分，清阴夏条长。”
清芬——出自晋代陆机《文赋》——出自“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”
浩月——出自《满庭芳》：“”时时，横短笛，清风浩月，相与忘形。”
泽来——出自《江路忆郡》：“林泽来不穷，烟波去无歇。”
涛至——出自《风赋》：“涛畅而至。”
恬简——出自《陈书·萧干传》——出自“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。”
静淞-——出自宋代曾巩《雾淞》——出自“园林初日静无风，雾淞花开处处同”。
天鸣——出自《题卢五旧居》：“怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱。”
清川——出自《归嵩山作》：“清川带长薄，车马会闲闲。”
雅醇——出自明代胡应麟《诗薮·古体上》——出自“四言典则雅淳，自是三代风范。”
展康——出自《咏史》：“风云未展康时略，天地能知许国心。”
悠然——出自晋代陶潜《饮酒》诗之五——出自“采菊东篱下，悠然见南山。”
风瀚——出自《七绝两首 长孙璧》：“十年梦醒相思泪，西风瀚海沙。”
平林——出自《蝶恋花》：“平林新月人归后。”
飞扬——出自《大风歌》：“大风起今云飞扬。”
雅歌——出自魏嵇康《游仙诗》——出自“雅歌何邕邕。
芳菲——出自宋代沈括《梦溪笔谈》——出自“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
君浩——出自《千秋岁》：“楼上好，与君浩荡浮银海。”
宇向——出自《冬夜宿仙游寺南凉堂，呈谦道人》：“爱兹林峦好，结宇向谿东。”
思慎——出自《谏太宋十思疏》：“忧懈怠，则思慎始而敬终。”
晓城——出自《慈恩伽蓝清会》：“岚岭晓城分，清阴夏条长。”
清芬——出自晋代陆机《文赋》——出自“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”
浩月——出自《满庭芳》：“”时时，横短笛，清风浩月，相与忘形。”
泽来——出自《江路忆郡》：“林泽来不穷，烟波去无歇。”
涛至——出自《风赋》：“涛畅而至。”
恬简——出自《陈书·萧干传》——出自“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。”
静淞-——出自宋代曾巩《雾淞》——出自“园林初日静无风，雾淞花开处处同”。
天鸣——出自《题卢五旧居》：“怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱。”
清川——出自《归嵩山作》：“清川带长薄，车马会闲闲。”
雅醇——出自明代胡应麟《诗薮·古体上》——出自“四言典则雅淳，自是三代风范。”
展康——出自《咏史》：“风云未展康时略，天地能知许国心。”
悠然——出自晋代陶潜《饮酒》诗之五——出自“采菊东篱下，悠然见南山。”
风瀚——出自《七绝两首 长孙璧》：“十年梦醒相思泪，西风瀚海沙。”
平林——出自《蝶恋花》：“平林新月人归后。”
飞扬——出自《大风歌》：“大风起今云飞扬。”
雅歌——出自魏嵇康《游仙诗》——出自“雅歌何邕邕。
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