【吴中四士】
吴中四士指张若虚、贺知章、张旭和包融。
在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。
四人中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。
诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。
“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特点。
【沈宋】
“沈宋”是初唐武后时期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。
他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。
吴中四士指张若虚、贺知章、张旭和包融。
在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。
四人中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。
诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。
“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特点。
【沈宋】
“沈宋”是初唐武后时期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。
他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。
#广州原点考古手记# ㉗｜离宫别苑 药洲遗址
繁华落尽，遥望千年，清影尚可寻。今天，在广州著名的北京路历史文化街区的教育路上，就深藏着一处南汉园林遗迹——九曜园，这是南汉南宫内苑——药洲的一部分。遗存至今的九曜石及历代名人碑刻，历经千年，见证了广州的兴衰。
园中今留有历代碑刻数十方，尤以宋代书法家米芾题刻的“药洲”最为著名。药洲遗址是南汉宫苑唯一的园林地面遗存，也是中国现存最早的古代园林地面遗迹之一。
「下期预告」南汉国的宗教信仰是什么？
繁华落尽，遥望千年，清影尚可寻。今天，在广州著名的北京路历史文化街区的教育路上，就深藏着一处南汉园林遗迹——九曜园，这是南汉南宫内苑——药洲的一部分。遗存至今的九曜石及历代名人碑刻，历经千年，见证了广州的兴衰。
园中今留有历代碑刻数十方，尤以宋代书法家米芾题刻的“药洲”最为著名。药洲遗址是南汉宫苑唯一的园林地面遗存，也是中国现存最早的古代园林地面遗迹之一。
「下期预告」南汉国的宗教信仰是什么？
短篇小说〖〗绿袖子：还魂草
本小说刊载《北国作家》2023年上半年卷
突然一个梦就醒了，我不想马上睁开眼睛，让自己再想想，再回味回味一下那有些翻旧的情景，有点儿前世莫愁，或约约的悲苦味儿。
只记得冥冥中的我，从一个崖壁上往下垮，没有停，一直没有停，好像是穿过了几重云雾，还在往下垮…也不知垮了有多久，人们说："梦的长短无法用时间计算，也许是一个小段，也许是一天，又也许是一生。"
真的是很神奇的一段经历，梦这东西它到底有没有前世的痕迹，我不得而知。
但我常常是一个做梦的角，在梦中我可以超然于世俗，超然于捆绑我灵魂的绳索，成了一个自由之身，有时候还想无比的飞起来，就如同我给我自己取名白鹭一般的天真，呵呵。
可又在一瞬间，我极速下落的身体，突然就空了，就轻了，那种轻得无与伦比的轻。我下意识到是我的灵魂消失了，接着，我很快就被掉进了一片竹林，朦胧意识到这里空无一人，这里是哪里，我到底是人，还是一枚量子，是不是我前世的意识和体验。
我记得起，我白天还在一个叫白沙村的地方摘过桔子，我也记得起我写过诗，有人叫我诗人，还读过魏晋时期竹林七贤的故事。
可这里是哪里，我漫无目的的走，虽然是没有人的地方，但我隐隐的觉到这里好像是来过，或者是什么气场让我迷恋过，几乎不是我梦以外的场景，应该是有关量子力学的范畴，难道是王羲之？是阮籍，嵇康？还是陶渊明？是他们化身成为这了这一片竹林子吗？
这竹林七贤应该是一个熟悉得不能再熟悉的名，那田园山水，飘逸、清雅、高远的一群人，是一个文学史上的标致性时代。
迷迷糊糊中我被他们牵引，被他们的古代文学气息所魂牵梦绕，准确的说被他们既忧国忧民的思想又不愿被时代所驱使而随波逐流的一群人，他们反叛而悠然的生活态度让世人们所崇拜。难道是他们的存在让我需要还魂？好啊，好啊，反正我现在也是一个空空离世之人了。
走着，走着，看到前面有几个穿着古代装的民夫正在种草，我觉得好生奇怪，在梦外我只见过种花种树种稻谷的，那有这样种草的，难道这草是可以用来吃的吗？为了弄明白，我慢慢走近了他们。
看我很好奇的样子，又看我穿着怪怪的服装，站在他们面前想说什么又说不上来，满脸疑惑，反而使这群人感到了什么，或许有一点陌生，又有一点想要说什么。僵持了一会，其中一位气度不凡的先生模样的中年人站了起来，他漫不经心开口，便问我 ："这位姑娘你从何来，又是要往哪里去？怎么这身衣着？"
我忙上前两步也好奇的问："看先生不是常人吧，一副气宇轩昂的文人作派，怎么你也在这里种草呢，这是啥草，吃这个可以活命吗？"
先生虽满头银丝，但他神清气爽的样子，加上一幅高大的身躯和好看的五官，有些吸引我，我看着他，有些目不转睛，想要说什么又说不出。傍边一个小伙看我很陌生但又比较亲切，就主动站起来给我介绍："姑娘，你不是我们这个朝代的人吧，但你应该知道嵇康这个大文豪啊？站在你眼前的这个人，他就是嵇康，他的名气可大呢。"
小伙子接着讲："嵇康先生不仅外表出众，诗词歌赋、抚琴绘画无所不通，嵇康爱弹琴吹箫，并且将音律写成文字，比如《琴赋》，还创作了《风入松》等琴曲。他的书法、绘画更不在话下，他更善于草书，有人评价他的书法作品犹如'抱琴半醉，酣歌高眠'。"
听这个小伙子介绍，口气和谈吐也很不俗，也许他也是文人吧。
我在梦外读过他的故事和文字，也知道先生是一个仙风道骨之人，但面前这个人真的是他吗，是嵇康吗？
嵇康先生看我有些惊呆的模样，马上把话题一转："姑娘肯定不是这乱世之人吧，不懂这草也是常理，这草它叫还魂草，也叫卷柏 ，豹足 ，象形也 ，万岁 、长生 ，言其耐久 ，也就是说，还魂草虽然不能左右人的生死，但是具有超顽强的生命力 ，堪称植物界的传奇 ，民间人也管它叫九死还魂草。它在民间还有一大串与生死相关的别名：不死草、回阳草、长生草 、万年松等 。"
"姑娘这下懂了吧，为什么有这么多人要寻它，安放它，为它留一块净地。"
我急忙回答先生的话："那先生也喜欢这草吗？"
嵇康先生："我是来山中采药的，碰见这些民夫们在种这草，我自己就不见外了。一会我还得继续去寻草药，到山里去。"
此时，我不知道自己该往哪里去，就不知不觉的跟在先生后面，走了一段路就进了山，这山里面有着雾化般的云烟环回，鸟兽花草若隐若现，仙气缭绕，如世外桃源的仙界般气场，适合谈诗抚琴。还真被我说中了也，看先生来到一大块石板上，环视着远处层层叠叠的山峦风物，有点若有所思起来，然后就席地而坐，拿出行囊中的一支洞箫，不紧不慢的吹奏起来。
我虽不懂这古代的弦音，但知道他是嵇康这点我懂，嵇康是当朝名士风流，令人艳羡，魏晋风度的标杆，千古名流。作为竹林七贤中颜值与才华担当的嵇康，此时的箫声可击败世俗中肉身一切俗气。
我对我自己说，我应该走了，我并不属于这里，也并不属于这个朝代，正当我转身的瞬息，先生说话了："姑娘这一去便是要千年，和你相遇也纯属偶然，我也知道你是为寻这还魂草而来的，为了这份缘，我送你一棵草，它既可还魂还可天长地久的伴着你，我也送你这支箫，如果，我的魂哪天走了，你能吹奏起它吗，就算为我送上一程好了？"
于是，我跪拜了先生，没有说一个字，拿着这株还魂草和洞箫，便准备上路，就在告别转身的时候，我的梦突然就醒了，觉得天地间有了裂隙，有了悲痛，我慢慢睁开了眼睛，我想不起先生的样子，想不起梦中的那是个怎么样的朝代，但我知道，我们见面的第二年，他的魂魄就消散了。
于是，我立即起床打开了关于魏晋时代厚厚的书，根据嵇康先生留下的笔墨，文字，书画，我都统统翻了个遍，从他的艺术风范残片里，我学着模仿了他的画风，画了一幅水墨画〖还魂草〗，以提醒自己曾经失去的灵魂，和以平息这汹涌而来的慨叹与怀念。再之后那首与嵇康息息相关的乐曲〖广陵散〗成了我茶饭相伴的必听曲，它能将悲苦的情思时时穿越世世红尘，还原灵魂的本来面目。
2019,12,16
本小说刊载《北国作家》2023年上半年卷
突然一个梦就醒了，我不想马上睁开眼睛，让自己再想想，再回味回味一下那有些翻旧的情景，有点儿前世莫愁，或约约的悲苦味儿。
只记得冥冥中的我，从一个崖壁上往下垮，没有停，一直没有停，好像是穿过了几重云雾，还在往下垮…也不知垮了有多久，人们说："梦的长短无法用时间计算，也许是一个小段，也许是一天，又也许是一生。"
真的是很神奇的一段经历，梦这东西它到底有没有前世的痕迹，我不得而知。
但我常常是一个做梦的角，在梦中我可以超然于世俗，超然于捆绑我灵魂的绳索，成了一个自由之身，有时候还想无比的飞起来，就如同我给我自己取名白鹭一般的天真，呵呵。
可又在一瞬间，我极速下落的身体，突然就空了，就轻了，那种轻得无与伦比的轻。我下意识到是我的灵魂消失了，接着，我很快就被掉进了一片竹林，朦胧意识到这里空无一人，这里是哪里，我到底是人，还是一枚量子，是不是我前世的意识和体验。
我记得起，我白天还在一个叫白沙村的地方摘过桔子，我也记得起我写过诗，有人叫我诗人，还读过魏晋时期竹林七贤的故事。
可这里是哪里，我漫无目的的走，虽然是没有人的地方，但我隐隐的觉到这里好像是来过，或者是什么气场让我迷恋过，几乎不是我梦以外的场景，应该是有关量子力学的范畴，难道是王羲之？是阮籍，嵇康？还是陶渊明？是他们化身成为这了这一片竹林子吗？
这竹林七贤应该是一个熟悉得不能再熟悉的名，那田园山水，飘逸、清雅、高远的一群人，是一个文学史上的标致性时代。
迷迷糊糊中我被他们牵引，被他们的古代文学气息所魂牵梦绕，准确的说被他们既忧国忧民的思想又不愿被时代所驱使而随波逐流的一群人，他们反叛而悠然的生活态度让世人们所崇拜。难道是他们的存在让我需要还魂？好啊，好啊，反正我现在也是一个空空离世之人了。
走着，走着，看到前面有几个穿着古代装的民夫正在种草，我觉得好生奇怪，在梦外我只见过种花种树种稻谷的，那有这样种草的，难道这草是可以用来吃的吗？为了弄明白，我慢慢走近了他们。
看我很好奇的样子，又看我穿着怪怪的服装，站在他们面前想说什么又说不上来，满脸疑惑，反而使这群人感到了什么，或许有一点陌生，又有一点想要说什么。僵持了一会，其中一位气度不凡的先生模样的中年人站了起来，他漫不经心开口，便问我 ："这位姑娘你从何来，又是要往哪里去？怎么这身衣着？"
我忙上前两步也好奇的问："看先生不是常人吧，一副气宇轩昂的文人作派，怎么你也在这里种草呢，这是啥草，吃这个可以活命吗？"
先生虽满头银丝，但他神清气爽的样子，加上一幅高大的身躯和好看的五官，有些吸引我，我看着他，有些目不转睛，想要说什么又说不出。傍边一个小伙看我很陌生但又比较亲切，就主动站起来给我介绍："姑娘，你不是我们这个朝代的人吧，但你应该知道嵇康这个大文豪啊？站在你眼前的这个人，他就是嵇康，他的名气可大呢。"
小伙子接着讲："嵇康先生不仅外表出众，诗词歌赋、抚琴绘画无所不通，嵇康爱弹琴吹箫，并且将音律写成文字，比如《琴赋》，还创作了《风入松》等琴曲。他的书法、绘画更不在话下，他更善于草书，有人评价他的书法作品犹如'抱琴半醉，酣歌高眠'。"
听这个小伙子介绍，口气和谈吐也很不俗，也许他也是文人吧。
我在梦外读过他的故事和文字，也知道先生是一个仙风道骨之人，但面前这个人真的是他吗，是嵇康吗？
嵇康先生看我有些惊呆的模样，马上把话题一转："姑娘肯定不是这乱世之人吧，不懂这草也是常理，这草它叫还魂草，也叫卷柏 ，豹足 ，象形也 ，万岁 、长生 ，言其耐久 ，也就是说，还魂草虽然不能左右人的生死，但是具有超顽强的生命力 ，堪称植物界的传奇 ，民间人也管它叫九死还魂草。它在民间还有一大串与生死相关的别名：不死草、回阳草、长生草 、万年松等 。"
"姑娘这下懂了吧，为什么有这么多人要寻它，安放它，为它留一块净地。"
我急忙回答先生的话："那先生也喜欢这草吗？"
嵇康先生："我是来山中采药的，碰见这些民夫们在种这草，我自己就不见外了。一会我还得继续去寻草药，到山里去。"
此时，我不知道自己该往哪里去，就不知不觉的跟在先生后面，走了一段路就进了山，这山里面有着雾化般的云烟环回，鸟兽花草若隐若现，仙气缭绕，如世外桃源的仙界般气场，适合谈诗抚琴。还真被我说中了也，看先生来到一大块石板上，环视着远处层层叠叠的山峦风物，有点若有所思起来，然后就席地而坐，拿出行囊中的一支洞箫，不紧不慢的吹奏起来。
我虽不懂这古代的弦音，但知道他是嵇康这点我懂，嵇康是当朝名士风流，令人艳羡，魏晋风度的标杆，千古名流。作为竹林七贤中颜值与才华担当的嵇康，此时的箫声可击败世俗中肉身一切俗气。
我对我自己说，我应该走了，我并不属于这里，也并不属于这个朝代，正当我转身的瞬息，先生说话了："姑娘这一去便是要千年，和你相遇也纯属偶然，我也知道你是为寻这还魂草而来的，为了这份缘，我送你一棵草，它既可还魂还可天长地久的伴着你，我也送你这支箫，如果，我的魂哪天走了，你能吹奏起它吗，就算为我送上一程好了？"
于是，我跪拜了先生，没有说一个字，拿着这株还魂草和洞箫，便准备上路，就在告别转身的时候，我的梦突然就醒了，觉得天地间有了裂隙，有了悲痛，我慢慢睁开了眼睛，我想不起先生的样子，想不起梦中的那是个怎么样的朝代，但我知道，我们见面的第二年，他的魂魄就消散了。
于是，我立即起床打开了关于魏晋时代厚厚的书，根据嵇康先生留下的笔墨，文字，书画，我都统统翻了个遍，从他的艺术风范残片里，我学着模仿了他的画风，画了一幅水墨画〖还魂草〗，以提醒自己曾经失去的灵魂，和以平息这汹涌而来的慨叹与怀念。再之后那首与嵇康息息相关的乐曲〖广陵散〗成了我茶饭相伴的必听曲，它能将悲苦的情思时时穿越世世红尘，还原灵魂的本来面目。
2019,12,16
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