人的爱没有超过爱妻子女儿的，人的恨也没有超过恨奸淫自己妻子女儿的。自己的爱也没有超过爱自己妻子女儿的，自己的恨也没有超过恨奸淫自己妻子女儿的。恕这个字就是推己及人，应该终身奉行。想想自己，再想想别人，就会猛然醒悟。◎淫是万恶之首，古来多少英雄才子，难过此关，因此遭到阴间惩罚，犯国法，丢生命，亡国家的人，怎么能算得清呢。人们看得破，忍不过的原因，是爱欲心太重的缘故。当淫心生起来的时候，即使用名教去约束，以鬼神去警惕，说恶报的可怕，都不起作用。他只顾眼前的快乐，不想今后的苦报。我少年时，曾经犯过这种病，后来深刻反省，痛改前非，生怕世人重蹈覆辙，就写了《欲海回狂》劝世。其中很多内容引自佛经，只是揭露“不净”两个字作为宗旨。如果能够仔细观察男女二根极其污秽，从此枯竭爱水之源，铲除淫魔的种子。即使西施出现在眼前，也视为疥癞弥猴，怎么还会生爱恋心呢。《感应篇》说，看见美色，就起淫心。既然认为色美，起淫心者自然就多了。那么见人身体丑恶污秽，淫心自然就不生了。

——周安士《欲海回狂》

小爱是一个靠赶海为生的小女孩。这一天，风和日丽，万里无云。小爱照常拿着小桶来到海边，准备捡沙滩上的贝壳小虾，可是……

脏脏：小——爱——救——命——
小爱：那里怎么有一个人？！？

小爱在听到海中传来的呼救声后，急忙往声音来源跑去。在她急切的步伐中并没有考虑到脏脏为什么会知道她的名字……
@王粲回家

我们说八万四千法门，“法门無量誓愿学，佛道無上誓愿成”

法门無量誓愿学，你怎么去学？

是不是说我今天学《楞严经》，明天学《法华经》，后天学《华严经》就是法门無量誓愿学了？

我今天打坐，明天念佛，后天念咒，这个就是法门無量誓愿学了？

不对呀，错误的！　　

八万四千法门在哪里修？在念头上修。每一天有八万四千个念头，每一个念头你不知道修，不知道真心用事，用妄心，每个念头都是一个生死——一念贪心，将来就有一个做饿鬼的因种下了；一念瞋心，将来堕地狱的因种下了。

所以在念头上面去转，八万四千念头把它转过来，念念归入弥陀性海，这样就是念念归入一真法界。

一真法界你以为在哪里啊？

你真正契入了，当下即是，当下就是在一真法界之中，当下就是在极乐世界之中，在这个上面去修。

所以祖师说：“心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。”

怎么修定？

心不生法，法不生心，心法两寂。

心不生法就是無念为宗，于一切境界心不染著，不取不舍，这是無念为宗，这是心不生法。

对一切境界，心都不染著，就是清净的真心，也就是心中常生智慧，这是心不生法。

法不生心就是無相为体，舍妄归真，舍掉对外相的执著。　　

有些同修迷昧得很深，很执著于外相。

不单单是看自己，而且看人家，老是盯着人家这样那样，一天叽叽呱呱地说，那个样子，要修行成就很难。

法不生心。心不生法，法不生心，也就是“無念为宗，無相为体，無住为本”，所以我们说空，不是空掉外相，不是空掉外在的世界，而是空掉我们对于外相的执著心，我们对于一切外相要不取不舍。

“愚者任己不任物，智者任物不任心。”

智者他随顺一切的境界，不管在什么境界之中都是不取不舍。

愚痴的人怎么样？一定要按照自己的意思来，所以到处都是障碍，走到哪里都有是非，走到哪里都有烦恼，都有障碍。

是人家障碍你吗？你自己的心障碍你自己，自己过不了自己这一关。你要有执著就有障碍，有执著，那个执著就是你的地狱。执著于金钱，这就是你的地狱，终有一天会让你吃尽苦头；执著于感情，也就是你的地狱，终有一天就会让你痛不欲生。

所以破执著，空掉对于外相的执著，对于一切外相不取不舍，如如不动，不要去妄想，不要去追逐它，知道它当下就是我们的本来面目，当相即道，即事而真。真正知道它当下是我们的本来面目，你的修行就成就了。　　

所以大家一定要记住，空不是空掉世界万物，而是空掉我们对世界万物错误的认识，空掉我们妄心对这个世界的分别、执著。

执著于法就失去法，执著于心就失去心。

你执著于法的时候，就失去法，为什么？

你执著这个法，这个法就不是真正的法了；

你执著于心，这个心就是妄心。

众生烦恼心生则佛法灭；
众生烦恼心灭则佛法生。

贪瞋痴起佛灭度，
戒定慧生佛出世。　　

我们心中有佛吗？有些人学了一些口头禅说：“酒肉穿肠过，佛祖心头坐。”你真的坐了吗？有没有坐？没有。你是烦恼心头坐，三恶道心头坐，你心中常起贪瞋痴，那不就是三恶道心头坐吗？

什么是佛出世？

戒定慧生起的时候，三無漏学生起，佛出世。

贪瞋痴起佛灭度，贪瞋痴的念头常起，佛陀就涅槃了，所以我希望大家能念念佛出世，念念修戒定慧。　　

汾州当时有位無业禅师，这禅师学得很广博，他能够讲解《四分律》，也能够讲解《涅槃经》和很多的经，但是他知道自己没有悟，后面他就去参马祖道一禅师。道一禅师看到無业禅师相貌堂堂，就跟他说：“庄严佛堂，可惜其中無佛。”

佛堂很庄严，那里面没有佛。什么意思知道吗？说他没开悟。我们个个都很庄严，里面有没有佛？我们每个人庄严的佛堂里面有没有供佛？密勒尊者说：“身是寺院心是佛，菩提行愿为庄严。”所以我们要念念佛出世。

“若人逐于法，则法皆妄；
若法逐于人，则法皆真。”

若人逐于法，法皆妄，为什么？

心外求法呀，妄心生的时候，真法灭。

法逐于人，法随顺人，妄心灭了，你不分别、不执著，如如不动，真法生，一切现成，所以说

若人逐于法，则法皆妄；
若法逐于人，则法皆真。

----节选自大愿法师《大佛顶首楞严经学记》