《云倚风季燕然》云倚风 季燕然最新热门虐心好看小说(今日热议)笔趣阁
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书名:《云倚风季燕然》云倚风 季燕然
主角:《云倚风季燕然》云倚风 季燕然
部分文段阅读:寡欲’的夫君。
颠簸的马车上,脑子也如走马观灯般,一遍又一遍闪过成亲七年来的点点滴滴。
煲做羹汤、缝补衣衫、操持家务……
她洗去铅华,一改少时骄纵,为季燕然做一个合格的主母。
岁暮天寒,山路崎岖难行。
云倚风站在静安寺门外,想起回忆中的自己,特做出端庄尔雅的样子后才敲响木门。
没多久,一位沙弥打开门:“阿弥陀佛,女施主找谁?”
“我找季燕然。”云倚风微微抿唇,“我是他……夫人。”
说出这个身份时,她脸颊微微发烫。
正要低头掩去嘴角的喜悦时,头顶忽然传来男人清冷的声音。
“何事?”
季燕然身穿素色长袍,手握一串黑色佛珠,鼻尖上那颗淡淡的痣,衬得五官清冷又凌厉。
云倚风不得不承认,他光是站在那里,就足以让人为之折服。
她收回目光,莞尔一笑:“我来和你一起参禅。”
季燕然神色陡然冷凝:“云倚风,你是想和离?!”
这话问得让云倚风一愣。
想了半天才从记忆中找到真相——
新婚当夜,季燕然就曾与她约法三章,弟一章就是:在他参禅时不得打扰。
否则后果自负。
当时她任性妄为,明明答应了还偷跑到静安寺来找他,后来结果就是,两人三个月没同房。
想到这,云倚风心头一慌。
刚才一时心急就忘了。
难怪她说要上山找季燕然时,季轩那副看戏的眼神。
云倚风暗自后悔,立即解释:“我没有……”
“那就回去,别来打扰我。”
季燕然不留情面打断她,说完就要将寺门关上。
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书名:《云倚风季燕然》云倚风 季燕然
主角:《云倚风季燕然》云倚风 季燕然
部分文段阅读:寡欲’的夫君。
颠簸的马车上,脑子也如走马观灯般,一遍又一遍闪过成亲七年来的点点滴滴。
煲做羹汤、缝补衣衫、操持家务……
她洗去铅华,一改少时骄纵,为季燕然做一个合格的主母。
岁暮天寒,山路崎岖难行。
云倚风站在静安寺门外,想起回忆中的自己,特做出端庄尔雅的样子后才敲响木门。
没多久,一位沙弥打开门:“阿弥陀佛,女施主找谁?”
“我找季燕然。”云倚风微微抿唇,“我是他……夫人。”
说出这个身份时,她脸颊微微发烫。
正要低头掩去嘴角的喜悦时,头顶忽然传来男人清冷的声音。
“何事?”
季燕然身穿素色长袍,手握一串黑色佛珠,鼻尖上那颗淡淡的痣,衬得五官清冷又凌厉。
云倚风不得不承认,他光是站在那里,就足以让人为之折服。
她收回目光,莞尔一笑:“我来和你一起参禅。”
季燕然神色陡然冷凝:“云倚风,你是想和离?!”
这话问得让云倚风一愣。
想了半天才从记忆中找到真相——
新婚当夜,季燕然就曾与她约法三章,弟一章就是:在他参禅时不得打扰。
否则后果自负。
当时她任性妄为,明明答应了还偷跑到静安寺来找他,后来结果就是,两人三个月没同房。
想到这,云倚风心头一慌。
刚才一时心急就忘了。
难怪她说要上山找季燕然时,季轩那副看戏的眼神。
云倚风暗自后悔,立即解释:“我没有……”
“那就回去,别来打扰我。”
季燕然不留情面打断她,说完就要将寺门关上。
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所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事。仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。学道之人,必须素位而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉者,此之谓也。至于念佛一事,最要在了生死。既为了生死,则生死之苦,自生厌心。西方之乐,自生欣心。如此则信愿二法,当念圆具。再加以志诚恳切,如子忆母而念。则佛力法力,自心信愿功德力,三法圆彰。犹如杲日当空,纵有浓霜层冰,不久即化。初心念佛,未到亲证三昧之时,谁能无有妄念。所贵心常觉照,不随妄转。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作,即迎敌去打。必使正觉之兵,四面合围。俾彼上天无路,入地无门。彼自惧获灭种,即相率归降矣。其最要一著,在主帅不昏不惰,常时惺惺而已。若一昏惰,不但不能灭贼,反为贼灭。所以念佛之人,不知摄心,愈念愈生妄想。若能摄心,则妄念当渐渐轻微,以至于无耳。故云,学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令,不动干戈定太平。
——《印光法师文钞》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
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念佛一法,乃背尘合觉,返本归元之第一妙法。于在家人分上,更为亲切。以在家人身在世网,事务多端。摄心参禅,及静室诵经等,或势不能为,或力不暇及。唯念佛一法,最为方便。早晚于佛前随分随力,礼拜持念,回向发愿。除此之外,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,一切时,一切处,皆好念。但于洁净处,恭敬时,或出声,或默念,皆可。若至不洁净处(如登厕等),或不恭敬时(如睡眠,洗浴等),但宜默念,不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念,不但不恭敬,又且伤气,久则成病。默念功德,与常时一样。所谓念兹在兹,造次必于是,颠沛必于是也。居士既能发露忏悔。于净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善。若不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。——《印光法师文钞》
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