恩师开示：

“世人若修道。一切尽不妨。常自见己过。与道即相当。”这是教我们、教化众生。这个世间无论什么样的人，你是多善根、多福德的人，或者你是少善根、少福德的人。乃至於是无善根、无福德，像佛所讲的一阐提，那是没有善根的人。无论你修学是在顺境，或者是在逆境，或者是在山林，或者是在闹市，都不妨，都没有关系。可是你要把握住一个原则，这个原则是什么？那就是要常自见到自己的过失。诸位要晓得，这句话是什么意思？岂不闻古大德常言说得好，说“不怕念起，只怕觉迟”，念是什么？妄念；念是什么？是邪见。所以我们妄念、邪见起来的时候，不怕，就怕觉迟了。诸位要晓得，如果一见自己的过，这个就是觉。第一句说了，“世人若修道”，这修的什么道？我们所修的是觉道。所以什么境界都不妨，要紧的是要在境界里面觉而不迷。如果我们在境界里面起心动念了，这就是迷了。如果起心动念再要加上执著，再要加上取舍，那你就迷得是愈来愈重了。如果你一晓得，我这个动念错了，我为什么被境界所转？你要是有这么一个觉悟，这就是见到自己的过了，我为什么被境界所转？譬如我起了贪爱之心了，一下觉悟了，我为什么被它所转？这就是见自己过了。所以见自己过，要常常见自己过。换句话说，二六时中我们六根接触六尘境界，在这个境界里面分别、执著、起心动念，都是过。所以你要常觉。不觉就迷，不觉就被境界所转。要晓得，境界是虚妄不实，前面六祖大师的偈子说得很好，“本来无一物，何处惹尘埃”，这是六祖大师教学的宗旨，本来无一物。所以我们不应该被虚妄的境界所迷惑，不应该被虚妄的境界所转，我们才能够得到正觉。“与道即相当”，这个“道”就是觉道，也就是一心不乱的大道。

#福州美食[超话]# 《江予眠陆泽》《他一身犟骨，独予我温柔》沈如周骋
《重生不舔校草后，反被他求婚啦》苏迦妮迟域
《佛子高不可攀，小娇妻她怂了》魏语娴傅玄屹《盛聿商渺》
《契约婚姻》沈星然陆斯衍《厉总的落跑娇妻不好追》短剧
《许朝朝傅淮川》《苏渔赵淮/姜婉卓裕》《陆明娆封烨》
《被害后，我看清了未婚夫的真面目》程秋桐傅殷雷
《读心作精前妻后，禁欲大佬天天破防》苏灵雨霍焰 小说就这样，在逆境中老李把握住了有利时机，以真诚感动了对方，终于将这一桩心事了却了。

#今日冬至[超话]# 《江予眠陆泽》《男神的白月光归国后，我自动滚远了》苏星蕴迟为简
《谢瑶光季景之》《姬小卿墨衍》《宋初宁温闻遥》
《快穿:听到萌宝心声后，暴君赢麻了》元软
《沈芷曦宋勉》《宋雪宁陆近》《墨笙徐牧》
《顾清晚严曜》《黄惜蕊萧文廷》《江芷澜傅斯漓》
《虐疯了！病娇太子爷强制求爱》谢淮宋暖《阮嘉想周航》 小说突然间，奶奶一把握住华明的手，越握越紧，奶奶想要说话。一开始，她说起来很吃力，样子非常痛苦。后来，她终于把话说出口了。