《余姚，我的家乡》4
朱舜水——最强外教
时间来到明末清初，有位中国人被称为“日本孔夫子”，在日本创立水户学派，被德川幕府称为“胜国宾师”，对日本近现代历史文化产生重大影响。这个人就是号称明朝最后一位大儒的——朱舜水。
朱舜水原名朱之瑜，字楚屿，又作鲁屿，家中排行老三。公元1600年生于余姚龙泉山北麓桐江桥西侧的石子弄内（现为阳明西路21号，往西百余步便是王阳明故居。朱舜水故居不在出生地，地址在南滨江路178号，原为朱氏老三房祠堂，该支属“朱氏一本堂”，由余姚冠佩村迁居致此，“余姚朱氏一本堂”自北宋熙宁年间兵部尚书朱廷碧迁居余姚冠佩村始），一个钟鸣鼎食之家（非zhu元璋后裔，仅同宗，于huang帝族属为兄）。后父早亡，家道中落，幸逢其兄朱启明中武进士（后迁升至南京神武营总兵，授漕运总督。总兵，武职正二品授总督衔后相当于一品，现在正军或副司令）。幼年随兄入籍其所任地拜松江府名儒朱永佑、张肯堂、吴钟峦为师（都大有来头），“精研六经，特通毛诗”。1638年以“文武全才第一”（一为松江府文武全才第一）荐于礼部，又被礼部推举为"开国以来第一"人（可授部级高位）。但此时朱舜水已觉“世道日坏，官为钱得，政以贿成，朝政紊乱”，自己必不为流俗所容。于是弃仕从文三次特征不就（顾人称征君）。
朱舜水为人衷耿激烈，不愿趋附违言。曾有朱熹后人带家谱找他欲认其为同族。他当即查阅家谱，发现基本相符，只有一世不明。同族人都认可，但他毅然予以拒绝，言“人贵自立，不必攀附紫阳也（朱熹号紫阳）”。
清兵入关南侵后神洲沉沦，朱舜水却欲挽狂澜于即倒，献己于砥柱赴中流，积极投身南明鲁王反清复明运动中，捐资赠物组织义勇还亲往南安（越南）借兵反清。时值南安国南北对峙无暇顾及，且北南安国王素闻朱舜水明朝大儒，反力劝其留南安为官，朱舜水坚辞不授。北南安国王逼其下跪以示效忠，仪仗官举杖在沙上写下一个“拜”字以示威赫，朱舜水见此直接在“拜”字之上加一个“不”，表示坚决不跪。北安南国王感佩朱舜水乃不二之臣，只得礼送其出境。回国后朱舜水赴厦门投入郑成功反清北伐军中。起先明军声势浩大一路收瓜州克镇江，一月收数十城。但关键时刻郑成功犹豫不决，在南京城下十三日按兵不动，以致清军援兵赶到败于南京城下。朱舜水见状无奈只言“闽师之自溃，非虏者胜之”，后远渡日本。
至日本后，德川光国（德川幕府三代目德川家光的堂弟号称“天下副将军”，水户藩二代目）将朱舜水奉为“国师”，本人以弟子礼执之。朱舜水原名朱之瑜，因其年高德崇德川光国不敢直呼其名，屡请起一尊号。朱之瑜遂以故乡小河舜水（姚江）为号，意为“舜水者敝邑之水名也”，以寄故国情思。
为更好安置朱舜水，德川光国将自己家族花园按中式风格改建，并将其命名为“后乐园”（取自《岳阳楼记》名句，现东京都小石川后乐园），供其居住。
朱舜水学识渊博，日本学者达贵皆以听其讲学为荣，诣门求教拜于门下之人不绝。他也秉承“岂孔颜之独在中华，而尧舜之不绝于异域”，余生欲将圣贤践履之学传于异国的思想，广收弟子，在日本形成影响深远的——水户学派。因此在日本人的心目中，他就是“日本孔子”。
除儒学外，朱舜水还积极讲授兵法、天文、历史、数理、格物及石桥、房子等工艺之学（收录于《朱氏舜水谈绮》），亲手绘制图纸，度量尺寸，教导日本人修建孔庙（水户孔庙）和学宫（东京汤岛圣堂，堂内孔子木像是朱从国内带来）。
朱舜水不会日语日常便只在纸上写汉字授学，也因此形成水户学派后世一个制学传统，就是门人必须会书写汉字。（观朱子讲学盛况可知当时日本上流社会汉语相当普及。在当今日本会书写汉字的学者也大多出身水户学派）
在朱舜水的影响下，德川光国参照中国古制，组织编纂了日本历史上第一部纪传体史书——《大日本史》。朱舜水还传授德川光国“尊王攘夷”的经典儒学，告诫德川光国幕府到底只是臣子，万不可忘了本分。日本史学家盛赞：“德川二百余年太平之治始于舜水”，因此他也被誉为“胜国宾师”。
朱舜水治学提倡“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履致用”。这与他同乡王阳明“知行合一”的思想一脉相承。顺理成章，朱舜水也将阳明心学介绍到了日本，以至后世日本人皆对王阳明推崇备至。二战时期日本海军将领东乡平八郎，他腰间常挂一块腰牌，上写“一生伏首拜阳明”七个字。新中国建立后，从日本前往余姚王阳明故居瞻仰者也络绎不绝！
另一冷知识，朱舜水除传授德川光国儒学、建筑学外，还传授了德川光国制作中式面条的本领。即以面粉、碱水制作面条，然后用骨汤下锅烹煮（日本称明面）。后经不断改良，成为流传至今的日本拉面。因此，朱舜水也是日本的“拉面始祖”。
1682年，朱舜水卒于江户，他要求德川光国以明朝仪规待之，德川光国在亲手为其撰写的墓碑上书“明徵君子朱子墓”七个大字，面朝中原而立，以示朱舜水不忘故明。“明朝最后一位大儒”之说也由此而来！[抱抱][心]

五代十国. “闽王王延翰”铭铜鎏金狮形香炉—— “闽王王延翰”铭铜鎏金狮形香炉清代道光年间出土于福建仙游城西保福院，现收藏于福建博物院，是其镇馆之宝之一。狮子炉为焚香器，铜质，通高40.1厘米，口径21厘米，由盖、身两部分组成。炉盖作盔状，与炉口沿凸唇相扣合，蹲狮钮，狮口与器内相通，便于烟香外薰。炉身直口，有窄凸唇一圈，外宽平折沿，边沿呈五葵瓣形，直腹平底，腹处铆接五兽足作支架，兽足上部作兽首。通体鎏金，宽折沿平面环刻楷书“弟子盐铁出使巡官、主福建院事、检校尚书、礼部郎中、赐紫金鱼袋王延翰，奉为大王及国大人铸造师（狮）子香炉壹口，捨入保福院，永充供养。天祐四年九月四日题”铭文。该器物造型古朴端茂，栩栩如生。整体铸工精致，构思巧妙，为五代闽国有铭文铸器之孤件。纪年明确，除鎏金大多脱落、表面经保护处理外，其余保存较好，为福建地区同类器物造型、工艺、断代及辨伪研究提供了重要的实物资料。王延翰（？-926年），闽王王审知之子。同光四年（926年），后唐封王延翰为福州节度使。同年10月，王延翰称王，12月被其弟所杀。#福建博物院##镇馆之宝#

永安林业股票索赔条件，股索卫团队：涉嫌信披违规，索赔征集中

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根据《证券法》和《最高人民法院关于审理证券市场因虚假陈述引发的民事赔偿案件的若干规定》上市公司因信息披露违法违规和虚假陈述导致投资者权益受损，应承担民事赔偿责任，受损投资者有权请求赔偿损失。

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2017年4月28日至2019年4月29日间买入000663永安林业，且在2019年4月30日（含当日）之后卖出或继续持有者。

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2021年8月9日，永安林业收到中国证监会福建监管局《行政处罚事先告知书》（闽证监函[2021]275号）。

2021年8月21日，永安林业收到中国证监会福建监管局下发的《行政处罚决定书》（[2021]3号）。

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