讲述赤峰历史故事
乾隆巡视敖汉部
大约因为凤莲三公主下嫁的缘故，清廷对罗卜藏及其子孙一直较关爱。特别是乾隆帝弘历，每次巡幸塞外，途经敖汉旗时，都给予额附罗卜藏及公主子孙台吉特殊关照。
乾隆四十九年(公元1784年)，罗卜藏之孙德威多尔济袭固山贝子后，乾隆帝下旨“诏世袭罔替”，在乾隆五十五年(公元1790年)又赐其金匾，匾额题为“公主之门孙乾清门行走”
乾隆喜题诗作赋，一生作了四万余首诗，可称高产第一人，乾隆巡视塞外时也有不少诗作留世。乾隆八年(公元1743年)，乾隆东巡盛京，途经敖汉旗，慕响水名胜，专程到老哈河下游观看响水瀑布。响水瀑布在今赤峰市翁牛特旗与敖汉旗敖润苏莫苏木(乡)交界的老哈河上，在200米河段上有三处较大落差，其中一处落差近30米，夏季河水流量大时，瀑水飞泄直下，加之两岸陡峭的石壁，回音共鸣，浑厚壮阔的响水之声震荡百里，极为壮观，为塞外一著名自然景观。
《新惠县志》曰：“此水极其汹涌，声如万马奔腾，水沫飞溅，堪称奇观。每至三冬，尤为特赏，飞沫成冰，似尖刀又似林木，两岸霜花流水夹其间，真奇观也” 响水不但玉瀑闻名而且河中怪石鳞峋，形成奇观，有“太师石椅”，有高22米的宝塔形石柱。在石柱西侧石坡上，有十几个酷似马蹄印的痕迹，传说是康熙皇帝乘马观瀑布时留下的印迹。
乾隆对响水瀑布的奇妙胜景赞叹不已，欣然写下《观敖汉瀑布水》长诗一首，令工匠用满、蒙、汉三种文字刻在响水北岸的石崖上。石刻上眉宽7米，下眉宽8米，全长26米从左自右51行。
观敖汉瀑布水
我闻奥区天所秘，疑信向半今信然。
浩浩万里沙漠塞，乃有瀑布崇岗悬。
车尘方苦纷揭壒，豁开壶里别有天。
侵寻峰岫罗嘉树，渐润涧谷无埃烟。
是时仲秋暴晶日，忽闻雷声殷前川。
坐令林峦失轻籁，朗吟清眺万虑蠲。
大者如珠小者玑，如倾栲栳投深渊。
虎狼骇走不敢饮，下疑千载苍龙眠。
巨石横断无土壤，粤生美箭奇而坚。
山叶红绿如错绣，无名野卉相新鲜。
鹳鸽徘徊不忍去，鼪鼯时向虬枝穿。
禹凿龙门未至此，胡乃三级限鳙鲢。
吁嘻泉石诚观止，赏咏自我羌谁先。
匡庐香炉无足喻，山灵占此永不迁。
设置飞觞溺管地，混沌窍凿应难全。
响水之美让乾隆留连忘返，遂以瀑布为题，再写了《玉
瀑》七言长诗一首，诗中有“……却笑拘墟李谪仙，匡庐当目便茫然。飞流讵止三千尺，绝胜银河落九天。………在诗中诘问李白，说他见到庐山瀑布就惊得不得了，如果见到敖汉响水又该如何？
十一年后，乾隆第二次东巡盛京，由热河出关，入喀喇沁中旗(在今赤峰市宁城县)境，取道中路经辽中京故城(在今宁城县大明镇)再到敖汉旗，七月十三、十四日驻敖汉王府(今敖汉旗贝子府)附近吉伦郭勒大营，接见了敖汉旗固山贝子罗卜藏的儿子固山贝子垂济札勒(罗卜藏已去世)，并与蒙古王公们联合进宴。这次因公事繁忙，乾隆虽未能再观响水，但又遥题七言诗一首：
寄题敖汉瀑布水
我爱敖汉瀑布水，今来路隔三百里。
题诗睫眼十一年，飞往东流殊未已。
乾隆巡视敖汉部
大约因为凤莲三公主下嫁的缘故，清廷对罗卜藏及其子孙一直较关爱。特别是乾隆帝弘历，每次巡幸塞外，途经敖汉旗时，都给予额附罗卜藏及公主子孙台吉特殊关照。
乾隆四十九年(公元1784年)，罗卜藏之孙德威多尔济袭固山贝子后，乾隆帝下旨“诏世袭罔替”，在乾隆五十五年(公元1790年)又赐其金匾，匾额题为“公主之门孙乾清门行走”
乾隆喜题诗作赋，一生作了四万余首诗，可称高产第一人，乾隆巡视塞外时也有不少诗作留世。乾隆八年(公元1743年)，乾隆东巡盛京，途经敖汉旗，慕响水名胜，专程到老哈河下游观看响水瀑布。响水瀑布在今赤峰市翁牛特旗与敖汉旗敖润苏莫苏木(乡)交界的老哈河上，在200米河段上有三处较大落差，其中一处落差近30米，夏季河水流量大时，瀑水飞泄直下，加之两岸陡峭的石壁，回音共鸣，浑厚壮阔的响水之声震荡百里，极为壮观，为塞外一著名自然景观。
《新惠县志》曰：“此水极其汹涌，声如万马奔腾，水沫飞溅，堪称奇观。每至三冬，尤为特赏，飞沫成冰，似尖刀又似林木，两岸霜花流水夹其间，真奇观也” 响水不但玉瀑闻名而且河中怪石鳞峋，形成奇观，有“太师石椅”，有高22米的宝塔形石柱。在石柱西侧石坡上，有十几个酷似马蹄印的痕迹，传说是康熙皇帝乘马观瀑布时留下的印迹。
乾隆对响水瀑布的奇妙胜景赞叹不已，欣然写下《观敖汉瀑布水》长诗一首，令工匠用满、蒙、汉三种文字刻在响水北岸的石崖上。石刻上眉宽7米，下眉宽8米，全长26米从左自右51行。
观敖汉瀑布水
我闻奥区天所秘，疑信向半今信然。
浩浩万里沙漠塞，乃有瀑布崇岗悬。
车尘方苦纷揭壒，豁开壶里别有天。
侵寻峰岫罗嘉树，渐润涧谷无埃烟。
是时仲秋暴晶日，忽闻雷声殷前川。
坐令林峦失轻籁，朗吟清眺万虑蠲。
大者如珠小者玑，如倾栲栳投深渊。
虎狼骇走不敢饮，下疑千载苍龙眠。
巨石横断无土壤，粤生美箭奇而坚。
山叶红绿如错绣，无名野卉相新鲜。
鹳鸽徘徊不忍去，鼪鼯时向虬枝穿。
禹凿龙门未至此，胡乃三级限鳙鲢。
吁嘻泉石诚观止，赏咏自我羌谁先。
匡庐香炉无足喻，山灵占此永不迁。
设置飞觞溺管地，混沌窍凿应难全。
响水之美让乾隆留连忘返，遂以瀑布为题，再写了《玉
瀑》七言长诗一首，诗中有“……却笑拘墟李谪仙，匡庐当目便茫然。飞流讵止三千尺，绝胜银河落九天。………在诗中诘问李白，说他见到庐山瀑布就惊得不得了，如果见到敖汉响水又该如何？
十一年后，乾隆第二次东巡盛京，由热河出关，入喀喇沁中旗(在今赤峰市宁城县)境，取道中路经辽中京故城(在今宁城县大明镇)再到敖汉旗，七月十三、十四日驻敖汉王府(今敖汉旗贝子府)附近吉伦郭勒大营，接见了敖汉旗固山贝子罗卜藏的儿子固山贝子垂济札勒(罗卜藏已去世)，并与蒙古王公们联合进宴。这次因公事繁忙，乾隆虽未能再观响水，但又遥题七言诗一首：
寄题敖汉瀑布水
我爱敖汉瀑布水，今来路隔三百里。
题诗睫眼十一年，飞往东流殊未已。
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与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日。不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日。不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
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意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
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