为你现场导赏贾樟柯《世界》
本周的上海双年展将目光放在全球化的尺度上，借助上双“宇宙电影”主题，来上海当代艺术博物馆放飞你一周的思绪吧
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1⃣️上双影像交流｜
《世界》是贾樟柯于2004年自编自导的长片电影，讲述了几个年轻人从农村来到世界公园工作和生活的故事。该片灵感来自于演员赵涛的真实经历，拍摄于北京一个真实的主题公园——北京世界公园及其周边。电影中引入了投币望远镜、数码相机、手机和数字服务等新技术，作为在主题公园中虚拟环游世界的旅游工具，强调全球化和便利性。同时，这隐喻着在社会受限的情况下体验到的流动感，而虚拟的环境则被视为一种逃离现实世界的幻觉。
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在本周六的影像艺术交流活动现场，上海交通大学人文学院副教授施东来将从人物设计、动画场景、镜头时长等细节方面带领观众共同探讨《世界》所塑造的无力感与无奈感的来源。
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现场交流作品：
《世界》（P1-P2） (The World）2004， 中国，贾樟柯
⏰时间：3月9日（周六）19:00-21:30
地址：上海当代艺术博物馆3楼小剧场
✨参与：20每位，至上海当代艺术博物馆微信小程序购票，名额有限，预约从速！PSA会员 -
2⃣️上双儿童项目：走近时空交错的宇宙入口（P3）
本周末，宇宙探险家将继续现身展厅，带领孩子们从生活的微小处出发，走近艺术家的辽阔想象。
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✨活动场次：
2024年3月9日（周六）14:00-14:30
2024年3月10日（周日）14:00-14:30
《帆》等 讲解（玛丽亚·赖作品）
活动地点：二楼四号展厅
活动对象：6-12岁儿童
参与名额：因展厅内空间有限，每场活动限10人报名，约满即止。活动当天，请预约成功的观众提前到达PSA,于13:45在一楼展览入口检票处集合。
报名方式：活动免费，至上海当代艺术博物馆微信小程序，选择你心仪的活动场次进行报名。家长陪同观展需自购门票，推荐全年观展免费的PSA会员卡。
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3⃣️“大咖来导”：人文科学专场
James Miller 苗建时（P4），昆山杜克大学人文学首席教授、人文研究中心联合主任、《世界观：全球宗教、文化和生态》主编。作为中国宗教与生态领域的重要学者，其研究揭示了中国宗教文化，特别是道教，对中国社会对自然和环境的影响，并为发展中国的生态可持续性伦理做出了贡献。本周六他将用人文科学视角，带大家导览“宇宙电影”。
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⏰直播时间：2024.03.09（周六） 19:00-20:00
直播地址：上海当代艺术博物馆视频号
#上海当代艺术博物馆[超话]##宇宙电影##上海双年展##上海当代艺术博物馆##当代艺术##上海展览##贾樟柯# https://t.cn/RNrR8LE
本周的上海双年展将目光放在全球化的尺度上，借助上双“宇宙电影”主题，来上海当代艺术博物馆放飞你一周的思绪吧
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1⃣️上双影像交流｜
《世界》是贾樟柯于2004年自编自导的长片电影，讲述了几个年轻人从农村来到世界公园工作和生活的故事。该片灵感来自于演员赵涛的真实经历，拍摄于北京一个真实的主题公园——北京世界公园及其周边。电影中引入了投币望远镜、数码相机、手机和数字服务等新技术，作为在主题公园中虚拟环游世界的旅游工具，强调全球化和便利性。同时，这隐喻着在社会受限的情况下体验到的流动感，而虚拟的环境则被视为一种逃离现实世界的幻觉。
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在本周六的影像艺术交流活动现场，上海交通大学人文学院副教授施东来将从人物设计、动画场景、镜头时长等细节方面带领观众共同探讨《世界》所塑造的无力感与无奈感的来源。
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现场交流作品：
《世界》（P1-P2） (The World）2004， 中国，贾樟柯
⏰时间：3月9日（周六）19:00-21:30
地址：上海当代艺术博物馆3楼小剧场
✨参与：20每位，至上海当代艺术博物馆微信小程序购票，名额有限，预约从速！PSA会员 -
2⃣️上双儿童项目：走近时空交错的宇宙入口（P3）
本周末，宇宙探险家将继续现身展厅，带领孩子们从生活的微小处出发，走近艺术家的辽阔想象。
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✨活动场次：
2024年3月9日（周六）14:00-14:30
2024年3月10日（周日）14:00-14:30
《帆》等 讲解（玛丽亚·赖作品）
活动地点：二楼四号展厅
活动对象：6-12岁儿童
参与名额：因展厅内空间有限，每场活动限10人报名，约满即止。活动当天，请预约成功的观众提前到达PSA,于13:45在一楼展览入口检票处集合。
报名方式：活动免费，至上海当代艺术博物馆微信小程序，选择你心仪的活动场次进行报名。家长陪同观展需自购门票，推荐全年观展免费的PSA会员卡。
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3⃣️“大咖来导”：人文科学专场
James Miller 苗建时（P4），昆山杜克大学人文学首席教授、人文研究中心联合主任、《世界观：全球宗教、文化和生态》主编。作为中国宗教与生态领域的重要学者，其研究揭示了中国宗教文化，特别是道教，对中国社会对自然和环境的影响，并为发展中国的生态可持续性伦理做出了贡献。本周六他将用人文科学视角，带大家导览“宇宙电影”。
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⏰直播时间：2024.03.09（周六） 19:00-20:00
直播地址：上海当代艺术博物馆视频号
#上海当代艺术博物馆[超话]##宇宙电影##上海双年展##上海当代艺术博物馆##当代艺术##上海展览##贾樟柯# https://t.cn/RNrR8LE
冬游什刹海
下午四点多钟来到憧憬已久的什刹海。人真不少，男女老少，三五成群。有拉家带口操着外地腔调的游客，有甜甜蜜蜜卿卿我我的恋人，有衣着艳丽有说有笑的闺蜜，有步伐矫健高谈阔论的同僚。每个人脸上都洋溢着欢娱的表情。他们可能都像我一样首次冬游什刹海，想看，想听，想领略什刹海给人们带来的欢乐；也可能是故地重游，想再睹今日什刹海的独特神运。当我沿着河边青石路溜达一圈，拍美照，观人文，赏冬泳，瞅鸳鸯，探美食之际，来这里观夜景的人又多了很多，大多数人在给龙灯拍照，摄像，直板手机横拍，竖拍；翻盖手机左右旋转；数码相机前后移动，抢拍影像；单反相机支架摆位，霸气侧漏；更有爱好者扛着大炮在人群中东挪西拐寻找合适的机位。游客们为了这巨大的龙灯，冷水中的水绿植，勇敢的冬泳者，热心的人力三轮车，绝美的晚霞，残留的冰水消融，曾经靓仔靓女叱咤的冰场，依树傍水的古建，经历岁月的银锭桥，发繁荣依旧的商业街，有情有义的鸳鸯双宿，久负盛名的鲁菜馆，文物古迹的大运河遗迹驻足，留下美好的时光。
下午四点多钟来到憧憬已久的什刹海。人真不少，男女老少，三五成群。有拉家带口操着外地腔调的游客，有甜甜蜜蜜卿卿我我的恋人，有衣着艳丽有说有笑的闺蜜，有步伐矫健高谈阔论的同僚。每个人脸上都洋溢着欢娱的表情。他们可能都像我一样首次冬游什刹海，想看，想听，想领略什刹海给人们带来的欢乐；也可能是故地重游，想再睹今日什刹海的独特神运。当我沿着河边青石路溜达一圈，拍美照，观人文，赏冬泳，瞅鸳鸯，探美食之际，来这里观夜景的人又多了很多，大多数人在给龙灯拍照，摄像，直板手机横拍，竖拍；翻盖手机左右旋转；数码相机前后移动，抢拍影像；单反相机支架摆位，霸气侧漏；更有爱好者扛着大炮在人群中东挪西拐寻找合适的机位。游客们为了这巨大的龙灯，冷水中的水绿植，勇敢的冬泳者，热心的人力三轮车，绝美的晚霞，残留的冰水消融，曾经靓仔靓女叱咤的冰场，依树傍水的古建，经历岁月的银锭桥，发繁荣依旧的商业街，有情有义的鸳鸯双宿，久负盛名的鲁菜馆，文物古迹的大运河遗迹驻足，留下美好的时光。
于德龙：我的布里亚特https://t.cn/A6YmZD7I
在中国北方呼伦贝尔草原上，有一支从遥远的贝加尔湖以东地区迁徙到中国内蒙古自治区呼伦贝尔境内定居的蒙古族群——布里亚特游牧部落，至今已有一百余年的历史。1918年，由于俄国十月革命等历史原因，布里亚特蒙古族人带着家眷，赶着畜群，从贝加尔湖陆续进入呼伦贝尔境内。1922年，经呼伦贝尔副都统衙门批准，来这里的160余户700余名布里亚特人，迁到呼伦贝尔鄂温克族自治旗锡尼河两岸。
布里亚特（英语：Buryats 俄语：Буряты）是蒙古民族一个古老的部落，他们一直保留着自己的生产、婚姻、民俗、服饰、宗教信仰、文化等一系列传统的生活方式，具有鲜明的北方民族特色和地区特色。布里亚特人总人口约46万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国。其中，俄罗斯乌兰乌德布里亚特共和国居住约41万人，蒙古国东方省居住约4万人。
现今居住在内蒙古自治区鄂温克族自治旗锡尼河苏木地区的布里亚特蒙古人，约有9000人。逐水草而居的他们，经历了百余年的历史变迁已经完全融入中华民族的大家庭。从1980年代至今，我持续拍摄呼伦贝尔草原布里亚特人，由原始的游牧部落，转为定居，开始新生活的过程。在“百年迁徙，回归故里”的历史背景下，形成了《我的布里亚特》系列。
1959年我出生在青海德令哈地区，那里位于海西蒙古族藏族自治州北部，是蒙古族的一个主要聚居地。我父亲在那里当兵，我自幼成长在军营中。受到父亲的影响，少年时的我酷爱摄影，青年时上山下乡成为知青，在知青点担任过摄影通讯员、宣传干事。1970年代，父母从部队转业，我随他们来到了内蒙古呼伦贝尔大兴安岭牙克石林区。1987年，我从鲁迅美术学院艺术摄影专业毕业，从事摄影创作至今，镜头始终聚焦于身边的蒙古族人民。
以我所在的牙克石林区辐射周边，距布里亚特部落和巴尔虎蒙古部落都是四五十分钟的车程。1990年代初，牙克石地区对蒙、对俄都有边贸活动，当时蒙古国东方省乔巴山市边境的四个苏木（蒙古族的乡级行政区）进行易货贸易的多数是布里亚特人。1992年，我入选第五届国际摄影展的那幅《驼下摇篮》就是拍摄的布里亚特人的生活。为拍好这个专题，我曾自费赴俄罗斯、蒙古国实地考察和拍摄，使用的器材从最早的海鸥120相机，换成了数码相机。不同于一些少数民族对照相机的避讳，布里亚特人在镜头面前非常大方，他们总是把最美的一面展示给世人。呼伦贝尔在创建“全国文明城市”和全国“最具民族风情魅力城市”评选中，主打的就是布里亚特的民族服饰和民族舞蹈等。在日常生活的装扮中，布里亚特人仍然保留着民族服饰，尤其在节日里更是盛装出行，展现出本民族最靓丽的一面。
多年来，我往返于大兴安岭密林和呼伦贝尔草原，一直追踪拍摄边疆少数民族风俗人情，在“民族文化、森林文化”的大主题下，分成不同的摄影专题，行程几十万公里，拍摄了几万张底片。因过度劳累，我患了肾病，2003年和2020年先后两次做了肾移植手术，术后还未完全康复就又背上相机，重新投入摄影创作中。时任内蒙古摄协主席的鄂博形容我的生命 “涅槃”了两次，用我自己当时的话说“触摸了一下天堂的大门，门不开我只好走回来，再继续搞摄影。”
摄影艺术创作来源于生活，生产出的作品就应该还给人民。从第一次到牧区的语言不通，民族礼仪不懂到如今的“赛拜诺”（你好），我掌握了部分日常用语用于交流。在草原牧区，交通、通讯、语言、生活等方面有诸多不便的情况下，这些年通过草原上的牧民老乡朋友们，我在艺术创作中常常获得第一手的拍摄信息。照片是给人看的，也是记录人的媒介和载体，只有那些具备人文关怀的照片，才具有记录意义和传播价值。我的这些民族影像来自草原，会时常与草原上的布里亚特人分享。有一次，我开着车去草原参加牧民婚礼，把作品挂在牧民的帐篷外面，附近的牧民老乡们都来观看。一位牧民看到一幅旧时的照片，踯躅良久，不忍离去，流下眼泪，原来照片中主管婚礼宴席的那位老人竟是他已故的老父亲，后来我将这张照片送给了他。还有一次，有位名叫战登的牧人站在我的“锡尼河庙喇嘛”展览前，转悠半天找到我，他是想要展览上的一幅照片，那里有他十年前去世的儿子，我毫不犹豫地满足了他的愿望。
我很高兴，牧民老乡从我的照片中找到亲人的身影。其实，从更宽泛的意义上来说，布里亚特人是从照片中找到了自己。不知不觉记录布里亚特人40多年，我还会继续拍下去。日后我打算将我拍摄的各时期的作品，捐赠给鄂温克博物馆和锡尼河布里亚特博物馆，与那里常年陈列的民族服饰、传统生产工具以及宗教庙宇微缩模型等，共同构成一部关于布里亚特人的民族志。
于德龙 生于1959年，1987年毕业于鲁迅美术学院摄影专业。中国摄影家协会会员，新华社中国图片社签约摄影师。曾任牙克石市文联主席、呼伦贝尔市摄影家协会名誉主席、艺术摄影学会会长、民俗摄影家协会副主席。2017年作品《草原 上的盛宴》获“中国图片大赛”典藏类银奖， 2022年《锡尼河畔-中国布里亚特人》组照入选第四届“中国影像志”，被中国民族博物馆收藏并奖励，2023年《中国布里亚特》组照入选第29届全国摄影艺术展览长期关注单元。
本文首发于《中国摄影》杂志2024年3月刊“本土”栏目
在中国北方呼伦贝尔草原上，有一支从遥远的贝加尔湖以东地区迁徙到中国内蒙古自治区呼伦贝尔境内定居的蒙古族群——布里亚特游牧部落，至今已有一百余年的历史。1918年，由于俄国十月革命等历史原因，布里亚特蒙古族人带着家眷，赶着畜群，从贝加尔湖陆续进入呼伦贝尔境内。1922年，经呼伦贝尔副都统衙门批准，来这里的160余户700余名布里亚特人，迁到呼伦贝尔鄂温克族自治旗锡尼河两岸。
布里亚特（英语：Buryats 俄语：Буряты）是蒙古民族一个古老的部落，他们一直保留着自己的生产、婚姻、民俗、服饰、宗教信仰、文化等一系列传统的生活方式，具有鲜明的北方民族特色和地区特色。布里亚特人总人口约46万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国。其中，俄罗斯乌兰乌德布里亚特共和国居住约41万人，蒙古国东方省居住约4万人。
现今居住在内蒙古自治区鄂温克族自治旗锡尼河苏木地区的布里亚特蒙古人，约有9000人。逐水草而居的他们，经历了百余年的历史变迁已经完全融入中华民族的大家庭。从1980年代至今，我持续拍摄呼伦贝尔草原布里亚特人，由原始的游牧部落，转为定居，开始新生活的过程。在“百年迁徙，回归故里”的历史背景下，形成了《我的布里亚特》系列。
1959年我出生在青海德令哈地区，那里位于海西蒙古族藏族自治州北部，是蒙古族的一个主要聚居地。我父亲在那里当兵，我自幼成长在军营中。受到父亲的影响，少年时的我酷爱摄影，青年时上山下乡成为知青，在知青点担任过摄影通讯员、宣传干事。1970年代，父母从部队转业，我随他们来到了内蒙古呼伦贝尔大兴安岭牙克石林区。1987年，我从鲁迅美术学院艺术摄影专业毕业，从事摄影创作至今，镜头始终聚焦于身边的蒙古族人民。
以我所在的牙克石林区辐射周边，距布里亚特部落和巴尔虎蒙古部落都是四五十分钟的车程。1990年代初，牙克石地区对蒙、对俄都有边贸活动，当时蒙古国东方省乔巴山市边境的四个苏木（蒙古族的乡级行政区）进行易货贸易的多数是布里亚特人。1992年，我入选第五届国际摄影展的那幅《驼下摇篮》就是拍摄的布里亚特人的生活。为拍好这个专题，我曾自费赴俄罗斯、蒙古国实地考察和拍摄，使用的器材从最早的海鸥120相机，换成了数码相机。不同于一些少数民族对照相机的避讳，布里亚特人在镜头面前非常大方，他们总是把最美的一面展示给世人。呼伦贝尔在创建“全国文明城市”和全国“最具民族风情魅力城市”评选中，主打的就是布里亚特的民族服饰和民族舞蹈等。在日常生活的装扮中，布里亚特人仍然保留着民族服饰，尤其在节日里更是盛装出行，展现出本民族最靓丽的一面。
多年来，我往返于大兴安岭密林和呼伦贝尔草原，一直追踪拍摄边疆少数民族风俗人情，在“民族文化、森林文化”的大主题下，分成不同的摄影专题，行程几十万公里，拍摄了几万张底片。因过度劳累，我患了肾病，2003年和2020年先后两次做了肾移植手术，术后还未完全康复就又背上相机，重新投入摄影创作中。时任内蒙古摄协主席的鄂博形容我的生命 “涅槃”了两次，用我自己当时的话说“触摸了一下天堂的大门，门不开我只好走回来，再继续搞摄影。”
摄影艺术创作来源于生活，生产出的作品就应该还给人民。从第一次到牧区的语言不通，民族礼仪不懂到如今的“赛拜诺”（你好），我掌握了部分日常用语用于交流。在草原牧区，交通、通讯、语言、生活等方面有诸多不便的情况下，这些年通过草原上的牧民老乡朋友们，我在艺术创作中常常获得第一手的拍摄信息。照片是给人看的，也是记录人的媒介和载体，只有那些具备人文关怀的照片，才具有记录意义和传播价值。我的这些民族影像来自草原，会时常与草原上的布里亚特人分享。有一次，我开着车去草原参加牧民婚礼，把作品挂在牧民的帐篷外面，附近的牧民老乡们都来观看。一位牧民看到一幅旧时的照片，踯躅良久，不忍离去，流下眼泪，原来照片中主管婚礼宴席的那位老人竟是他已故的老父亲，后来我将这张照片送给了他。还有一次，有位名叫战登的牧人站在我的“锡尼河庙喇嘛”展览前，转悠半天找到我，他是想要展览上的一幅照片，那里有他十年前去世的儿子，我毫不犹豫地满足了他的愿望。
我很高兴，牧民老乡从我的照片中找到亲人的身影。其实，从更宽泛的意义上来说，布里亚特人是从照片中找到了自己。不知不觉记录布里亚特人40多年，我还会继续拍下去。日后我打算将我拍摄的各时期的作品，捐赠给鄂温克博物馆和锡尼河布里亚特博物馆，与那里常年陈列的民族服饰、传统生产工具以及宗教庙宇微缩模型等，共同构成一部关于布里亚特人的民族志。
于德龙 生于1959年，1987年毕业于鲁迅美术学院摄影专业。中国摄影家协会会员，新华社中国图片社签约摄影师。曾任牙克石市文联主席、呼伦贝尔市摄影家协会名誉主席、艺术摄影学会会长、民俗摄影家协会副主席。2017年作品《草原 上的盛宴》获“中国图片大赛”典藏类银奖， 2022年《锡尼河畔-中国布里亚特人》组照入选第四届“中国影像志”，被中国民族博物馆收藏并奖励，2023年《中国布里亚特》组照入选第29届全国摄影艺术展览长期关注单元。
本文首发于《中国摄影》杂志2024年3月刊“本土”栏目
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