[鲜花][鲜花][鲜花]在《地藏经》十一品〈地神护法品〉，坚牢地神向佛说，凡是你们瞻礼、求地藏菩萨加持，坚牢地神拥护众生供养地藏菩萨。他因为拥护众生，哪个众生听他的教导∶肯诵地藏菩萨圣号，肯诵《地藏经》，他一定护持你。但是他跟佛说的时候有个条件：必须至诚恳切顶礼、瞻礼地藏菩萨。
坚牢地神向佛表示：我从昔来亲近过无量数大菩萨，都有不可思议神通智慧，说那些大菩萨都有不可思议的神通智慧，但是都比不上地藏菩萨。他是比较而言的，地藏菩萨摩诃萨他的功力特别大，超过一切诸佛菩萨。
他这么说，地藏菩萨在南阎浮提因缘特别深厚，就像文殊、普贤、观音、弥勒他们也化现百千身形，也在度六道众生，其愿尚有毕竟满足的时候。地藏菩萨教化一切众生的愿，好像他的愿永远没有满足的时候，意思就是地藏菩萨在此土因缘，还是很深厚。
所以坚牢地神向佛说，世尊！我看见未来的众生在他的处所、所住的地方，顶好于所住的南方，那个地方很清洁，不脏的地方，拿那个土石、或者木头、或者竹子，做成一个龛，拿木头做小佛龛，龛里供养地藏菩萨像。这个像你拿铜铸、泥塑、木雕什么都可以，主要是做成地藏菩萨像就可以。
之后，要瞻礼、赞叹，这样做可以得到什么好处？得十种好处，这十种好处是坚牢地神说的。
坚牢地神以他的智慧看到有这么一个人，能够在南方清洁土地上用竹子、木头、或者泥塑、或者铜铸、或者金铸（地藏菩萨像）那更好。这十种利益是什么呢？第一种、你所住的地方那个土地非常好，种花都会开多一点，在《大乘大集地藏十轮经》上说，华草树木、粮食都特别茂盛。
第二种、你所住的宅院周围都很平安。第三种、你的先人、过去的人死了之后都能生天，简单的说，就是不堕三途。第四种、现在生存的人寿命很长、很安康。第五种、你所求都能满愿，所求遂意。第六种、一切水火灾害都没有。第七种、一切不利益于你的事都消失了。第八种、杜绝恶梦。第九种、出入有护法神保护你，他就是其中的一个，地神专门护持念地藏圣号、诵《地藏经》的。第十种、多遇圣因。
有这十种利益，所以他向佛说，世尊，未来世或者现在的众生，若能按我所说的，在他的住处做如是供养地藏菩萨，他所得的利益不可思议，不仅如此十种。
在西藏密宗做任何供养的时候，一定要供养坚牢地神，他是我们一切的大护法，没有这个土地，没有大地山河在，你还能有什么！这个护法是很重要的。
坚牢地神又向佛说，世尊，未来世假使善男子、善女人，他的住处有《地藏经》，或者有地藏菩萨像，或者这个善男子、善女人还能转读这部经典，供养地藏菩萨，（坚牢地神）日夜以自己的本神力卫护是人。
坚牢地神说，哪个房子、哪个住所里头，若有这个《地藏经》、若有地藏菩萨像，我一定要保护他；一切水火盗贼、大横小横，一切的恶事悉皆消灭。
这是坚牢地神发的愿，他要护持《地藏经》、护持地藏菩萨。假使有善男子、善女人在他那个地方，能够有这部《地藏经》经典，能供养地藏菩萨像，那我日夜以他的神力保护这个人，无论水火盗贼、一切飞灾横祸都不能近他的身。
佛告诉坚牢地神，你的神力蛮大的，一切其他诸神比不上你，什么原因？所以南阎浮提土地都是靠你护持，乃至于草木沙石、稻麻竹苇，谷米宝贝，都是你的力量，何况现在又来保护地藏菩萨利益之事，发这种愿。
你的功德与神通力比其他的地神要多百千倍，若未来世所有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏经》一事修行者，用你的神力来拥护，凡是不如意的事都不要让读诵地藏圣号、读诵《地藏经》的人听到，也别令他领受，见闻都不可以，当然也不会受了。
依照《地藏经》修行的人，念地藏圣号的发心者，坚牢地神用他的神通力保护他们，不叫他们有一切灾害、有一点不如意的事情。
但是这里有个条件：你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》，想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏圣号，念念……那个做坏事的心就转变了，再不想做坏事了。
像我们所有的道友，谁也不敢说自己调伏三毒了，烦恼不起了，谁也不能保证，谁也做不到。但是你经常念《地藏经》、念地藏圣号，你的善根力量逐渐加强，你的恶念或者妄想烦恼逐渐的减轻，最后达到不造恶、只做好事，这叫冥加（持），地藏菩萨会冥冥加被你的。
同时佛又跟坚牢地神说，不但你拥护这个念经的人，乃至持诵名号的人，释梵眷属、诸天眷属都来拥护这个修地藏法的人。
佛跟坚牢地神解释，这是你个人的发心，其他一切释梵诸天眷属都来拥护受持《地藏经》的人。拥护这个人，这些拥护者也获得好处，他们也从中分得利益。为什么这些圣贤要拥护他呢？因为他瞻礼、读诵《地藏经》，乃至地藏形象。这个人能够读《地藏经》、能够称地藏圣号的人，毕竟能出离苦海，一定能得到究竟涅槃，所以才能得到大拥护，这是佛跟坚牢地神说的原话。
因此释迦牟尼佛在《地藏经》最后几品，全是赞叹地藏菩萨的功德。不过大家熟悉的是观世音菩萨，他本身就是南阎浮提娑婆世界的救世主。
——节选自梦参老和尚《浅说地藏经大意》
坚牢地神向佛表示：我从昔来亲近过无量数大菩萨，都有不可思议神通智慧，说那些大菩萨都有不可思议的神通智慧，但是都比不上地藏菩萨。他是比较而言的，地藏菩萨摩诃萨他的功力特别大，超过一切诸佛菩萨。
他这么说，地藏菩萨在南阎浮提因缘特别深厚，就像文殊、普贤、观音、弥勒他们也化现百千身形，也在度六道众生，其愿尚有毕竟满足的时候。地藏菩萨教化一切众生的愿，好像他的愿永远没有满足的时候，意思就是地藏菩萨在此土因缘，还是很深厚。
所以坚牢地神向佛说，世尊！我看见未来的众生在他的处所、所住的地方，顶好于所住的南方，那个地方很清洁，不脏的地方，拿那个土石、或者木头、或者竹子，做成一个龛，拿木头做小佛龛，龛里供养地藏菩萨像。这个像你拿铜铸、泥塑、木雕什么都可以，主要是做成地藏菩萨像就可以。
之后，要瞻礼、赞叹，这样做可以得到什么好处？得十种好处，这十种好处是坚牢地神说的。
坚牢地神以他的智慧看到有这么一个人，能够在南方清洁土地上用竹子、木头、或者泥塑、或者铜铸、或者金铸（地藏菩萨像）那更好。这十种利益是什么呢？第一种、你所住的地方那个土地非常好，种花都会开多一点，在《大乘大集地藏十轮经》上说，华草树木、粮食都特别茂盛。
第二种、你所住的宅院周围都很平安。第三种、你的先人、过去的人死了之后都能生天，简单的说，就是不堕三途。第四种、现在生存的人寿命很长、很安康。第五种、你所求都能满愿，所求遂意。第六种、一切水火灾害都没有。第七种、一切不利益于你的事都消失了。第八种、杜绝恶梦。第九种、出入有护法神保护你，他就是其中的一个，地神专门护持念地藏圣号、诵《地藏经》的。第十种、多遇圣因。
有这十种利益，所以他向佛说，世尊，未来世或者现在的众生，若能按我所说的，在他的住处做如是供养地藏菩萨，他所得的利益不可思议，不仅如此十种。
在西藏密宗做任何供养的时候，一定要供养坚牢地神，他是我们一切的大护法，没有这个土地，没有大地山河在，你还能有什么！这个护法是很重要的。
坚牢地神又向佛说，世尊，未来世假使善男子、善女人，他的住处有《地藏经》，或者有地藏菩萨像，或者这个善男子、善女人还能转读这部经典，供养地藏菩萨，（坚牢地神）日夜以自己的本神力卫护是人。
坚牢地神说，哪个房子、哪个住所里头，若有这个《地藏经》、若有地藏菩萨像，我一定要保护他；一切水火盗贼、大横小横，一切的恶事悉皆消灭。
这是坚牢地神发的愿，他要护持《地藏经》、护持地藏菩萨。假使有善男子、善女人在他那个地方，能够有这部《地藏经》经典，能供养地藏菩萨像，那我日夜以他的神力保护这个人，无论水火盗贼、一切飞灾横祸都不能近他的身。
佛告诉坚牢地神，你的神力蛮大的，一切其他诸神比不上你，什么原因？所以南阎浮提土地都是靠你护持，乃至于草木沙石、稻麻竹苇，谷米宝贝，都是你的力量，何况现在又来保护地藏菩萨利益之事，发这种愿。
你的功德与神通力比其他的地神要多百千倍，若未来世所有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏经》一事修行者，用你的神力来拥护，凡是不如意的事都不要让读诵地藏圣号、读诵《地藏经》的人听到，也别令他领受，见闻都不可以，当然也不会受了。
依照《地藏经》修行的人，念地藏圣号的发心者，坚牢地神用他的神通力保护他们，不叫他们有一切灾害、有一点不如意的事情。
但是这里有个条件：你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》，想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏圣号，念念……那个做坏事的心就转变了，再不想做坏事了。
像我们所有的道友，谁也不敢说自己调伏三毒了，烦恼不起了，谁也不能保证，谁也做不到。但是你经常念《地藏经》、念地藏圣号，你的善根力量逐渐加强，你的恶念或者妄想烦恼逐渐的减轻，最后达到不造恶、只做好事，这叫冥加（持），地藏菩萨会冥冥加被你的。
同时佛又跟坚牢地神说，不但你拥护这个念经的人，乃至持诵名号的人，释梵眷属、诸天眷属都来拥护这个修地藏法的人。
佛跟坚牢地神解释，这是你个人的发心，其他一切释梵诸天眷属都来拥护受持《地藏经》的人。拥护这个人，这些拥护者也获得好处，他们也从中分得利益。为什么这些圣贤要拥护他呢？因为他瞻礼、读诵《地藏经》，乃至地藏形象。这个人能够读《地藏经》、能够称地藏圣号的人，毕竟能出离苦海，一定能得到究竟涅槃，所以才能得到大拥护，这是佛跟坚牢地神说的原话。
因此释迦牟尼佛在《地藏经》最后几品，全是赞叹地藏菩萨的功德。不过大家熟悉的是观世音菩萨，他本身就是南阎浮提娑婆世界的救世主。
——节选自梦参老和尚《浅说地藏经大意》
读这部经，坚牢地神一定护持你，但是有个条件（梦参老和尚）
图片
瞻礼赞叹得十种好处
梦参老和尚
在《地藏经》十一品〈地神护法品〉，坚牢地神向佛说，凡是你们瞻礼、求地藏菩萨加持，坚牢地神拥护众生供养地藏菩萨。他因为拥护众生，哪个众生听他的教导∶肯诵地藏菩萨圣号，肯诵《地藏经》，他一定护持你。但是他跟佛说的时候有个条件：必须至诚恳切顶礼、瞻礼地藏菩萨。
坚牢地神向佛表示：我从昔来亲近过无量数大菩萨，都有不可思议神通智慧，说那些大菩萨都有不可思议的神通智慧，但是都比不上地藏菩萨。他是比较而言的，地藏菩萨摩诃萨他的功力特别大，超过一切诸佛菩萨。
他这么说，地藏菩萨在南阎浮提因缘特别深厚，就像文殊、普贤、观音、弥勒他们也化现百千身形，也在度六道众生，其愿尚有毕竟满足的时候。地藏菩萨教化一切众生的愿，好像他的愿永远没有满足的时候，意思就是地藏菩萨在此土因缘，还是很深厚。
所以坚牢地神向佛说，世尊！我看见未来的众生在他的处所、所住的地方，顶好于所住的南方，那个地方很清洁，不脏的地方，拿那个土石、或者木头、或者竹子，做成一个龛，拿木头做小佛龛，龛里供养地藏菩萨像。这个像你拿铜铸、泥塑、木雕什么都可以，主要是做成地藏菩萨像就可以。
之后，要瞻礼、赞叹，这样做可以得到什么好处？得十种好处，这十种好处是坚牢地神说的。
坚牢地神以他的智慧看到有这么一个人，能够在南方清洁土地上用竹子、木头、或者泥塑、或者铜铸、或者金铸（地藏菩萨像）那更好。这十种利益是什么呢？第一种、你所住的地方那个土地非常好，种花都会开多一点，在《大乘大集地藏十轮经》上说，华草树木、粮食都特别茂盛。
第二种、你所住的宅院周围都很平安。第三种、你的先人、过去的人死了之后都能生天，简单的说，就是不堕三途。第四种、现在生存的人寿命很长、很安康。第五种、你所求都能满愿，所求遂意。第六种、一切水火灾害都没有。第七种、一切不利益于你的事都消失了。第八种、杜绝恶梦。第九种、出入有护法神保护你，他就是其中的一个，地神专门护持念地藏圣号、诵《地藏经》的。第十种、多遇圣因。
有这十种利益，所以他向佛说，世尊，未来世或者现在的众生，若能按我所说的，在他的住处做如是供养地藏菩萨，他所得的利益不可思议，不仅如此十种。
在西藏密宗做任何供养的时候，一定要供养坚牢地神，他是我们一切的大护法，没有这个土地，没有大地山河在，你还能有什么！这个护法是很重要的。
坚牢地神又向佛说，世尊，未来世假使善男子、善女人，他的住处有《地藏经》，或者有地藏菩萨像，或者这个善男子、善女人还能转读这部经典，供养地藏菩萨，（坚牢地神）日夜以自己的本神力卫护是人。
坚牢地神说，哪个房子、哪个住所里头，若有这个《地藏经》、若有地藏菩萨像，我一定要保护他；一切水火盗贼、大横小横，一切的恶事悉皆消灭。
这是坚牢地神发的愿，他要护持《地藏经》、护持地藏菩萨。假使有善男子、善女人在他那个地方，能够有这部《地藏经》经典，能供养地藏菩萨像，那我日夜以他的神力保护这个人，无论水火盗贼、一切飞灾横祸都不能近他的身。
佛告诉坚牢地神，你的神力蛮大的，一切其他诸神比不上你，什么原因？所以南阎浮提土地都是靠你护持，乃至于草木沙石、稻麻竹苇，谷米宝贝，都是你的力量，何况现在又来保护地藏菩萨利益之事，发这种愿。
你的功德与神通力比其他的地神要多百千倍，若未来世所有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏经》一事修行者，用你的神力来拥护，凡是不如意的事都不要让读诵地藏圣号、读诵《地藏经》的人听到，也别令他领受，见闻都不可以，当然也不会受了。
依照《地藏经》修行的人，念地藏圣号的发心者，坚牢地神用他的神通力保护他们，不叫他们有一切灾害、有一点不如意的事情。
但是这里有个条件：你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》，想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏圣号，念念……那个做坏事的心就转变了，再不想做坏事了。
像我们所有的道友，谁也不敢说自己调伏三毒了，烦恼不起了，谁也不能保证，谁也做不到。但是你经常念《地藏经》、念地藏圣号，你的善根力量逐渐加强，你的恶念或者妄想烦恼逐渐的减轻，最后达到不造恶、只做好事，这叫冥加（持），地藏菩萨会冥冥加被你的。
同时佛又跟坚牢地神说，不但你拥护这个念经的人，乃至持诵名号的人，释梵眷属、诸天眷属都来拥护这个修地藏法的人。
佛跟坚牢地神解释，这是你个人的发心，其他一切释梵诸天眷属都来拥护受持《地藏经》的人。拥护这个人，这些拥护者也获得好处，他们也从中分得利益。为什么这些圣贤要拥护他呢？因为他瞻礼、读诵《地藏经》，乃至地藏形象。这个人能够读《地藏经》、能够称地藏圣号的人，毕竟能出离苦海，一定能得到究竟涅槃，所以才能得到大拥护，这是佛跟坚牢地神说的原话。
因此释迦牟尼佛在《地藏经》最后几品，全是赞叹地藏菩萨的功德。不过大家熟悉的是观世音菩萨，他本身就是南阎浮提娑婆世界的救世主。
——节选自梦参老和尚《浅说地藏经大意》#梦参老和尚开示#
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瞻礼赞叹得十种好处
梦参老和尚
在《地藏经》十一品〈地神护法品〉，坚牢地神向佛说，凡是你们瞻礼、求地藏菩萨加持，坚牢地神拥护众生供养地藏菩萨。他因为拥护众生，哪个众生听他的教导∶肯诵地藏菩萨圣号，肯诵《地藏经》，他一定护持你。但是他跟佛说的时候有个条件：必须至诚恳切顶礼、瞻礼地藏菩萨。
坚牢地神向佛表示：我从昔来亲近过无量数大菩萨，都有不可思议神通智慧，说那些大菩萨都有不可思议的神通智慧，但是都比不上地藏菩萨。他是比较而言的，地藏菩萨摩诃萨他的功力特别大，超过一切诸佛菩萨。
他这么说，地藏菩萨在南阎浮提因缘特别深厚，就像文殊、普贤、观音、弥勒他们也化现百千身形，也在度六道众生，其愿尚有毕竟满足的时候。地藏菩萨教化一切众生的愿，好像他的愿永远没有满足的时候，意思就是地藏菩萨在此土因缘，还是很深厚。
所以坚牢地神向佛说，世尊！我看见未来的众生在他的处所、所住的地方，顶好于所住的南方，那个地方很清洁，不脏的地方，拿那个土石、或者木头、或者竹子，做成一个龛，拿木头做小佛龛，龛里供养地藏菩萨像。这个像你拿铜铸、泥塑、木雕什么都可以，主要是做成地藏菩萨像就可以。
之后，要瞻礼、赞叹，这样做可以得到什么好处？得十种好处，这十种好处是坚牢地神说的。
坚牢地神以他的智慧看到有这么一个人，能够在南方清洁土地上用竹子、木头、或者泥塑、或者铜铸、或者金铸（地藏菩萨像）那更好。这十种利益是什么呢？第一种、你所住的地方那个土地非常好，种花都会开多一点，在《大乘大集地藏十轮经》上说，华草树木、粮食都特别茂盛。
第二种、你所住的宅院周围都很平安。第三种、你的先人、过去的人死了之后都能生天，简单的说，就是不堕三途。第四种、现在生存的人寿命很长、很安康。第五种、你所求都能满愿，所求遂意。第六种、一切水火灾害都没有。第七种、一切不利益于你的事都消失了。第八种、杜绝恶梦。第九种、出入有护法神保护你，他就是其中的一个，地神专门护持念地藏圣号、诵《地藏经》的。第十种、多遇圣因。
有这十种利益，所以他向佛说，世尊，未来世或者现在的众生，若能按我所说的，在他的住处做如是供养地藏菩萨，他所得的利益不可思议，不仅如此十种。
在西藏密宗做任何供养的时候，一定要供养坚牢地神，他是我们一切的大护法，没有这个土地，没有大地山河在，你还能有什么！这个护法是很重要的。
坚牢地神又向佛说，世尊，未来世假使善男子、善女人，他的住处有《地藏经》，或者有地藏菩萨像，或者这个善男子、善女人还能转读这部经典，供养地藏菩萨，（坚牢地神）日夜以自己的本神力卫护是人。
坚牢地神说，哪个房子、哪个住所里头，若有这个《地藏经》、若有地藏菩萨像，我一定要保护他；一切水火盗贼、大横小横，一切的恶事悉皆消灭。
这是坚牢地神发的愿，他要护持《地藏经》、护持地藏菩萨。假使有善男子、善女人在他那个地方，能够有这部《地藏经》经典，能供养地藏菩萨像，那我日夜以他的神力保护这个人，无论水火盗贼、一切飞灾横祸都不能近他的身。
佛告诉坚牢地神，你的神力蛮大的，一切其他诸神比不上你，什么原因？所以南阎浮提土地都是靠你护持，乃至于草木沙石、稻麻竹苇，谷米宝贝，都是你的力量，何况现在又来保护地藏菩萨利益之事，发这种愿。
你的功德与神通力比其他的地神要多百千倍，若未来世所有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏经》一事修行者，用你的神力来拥护，凡是不如意的事都不要让读诵地藏圣号、读诵《地藏经》的人听到，也别令他领受，见闻都不可以，当然也不会受了。
依照《地藏经》修行的人，念地藏圣号的发心者，坚牢地神用他的神通力保护他们，不叫他们有一切灾害、有一点不如意的事情。
但是这里有个条件：你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》，想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏圣号，念念……那个做坏事的心就转变了，再不想做坏事了。
像我们所有的道友，谁也不敢说自己调伏三毒了，烦恼不起了，谁也不能保证，谁也做不到。但是你经常念《地藏经》、念地藏圣号，你的善根力量逐渐加强，你的恶念或者妄想烦恼逐渐的减轻，最后达到不造恶、只做好事，这叫冥加（持），地藏菩萨会冥冥加被你的。
同时佛又跟坚牢地神说，不但你拥护这个念经的人，乃至持诵名号的人，释梵眷属、诸天眷属都来拥护这个修地藏法的人。
佛跟坚牢地神解释，这是你个人的发心，其他一切释梵诸天眷属都来拥护受持《地藏经》的人。拥护这个人，这些拥护者也获得好处，他们也从中分得利益。为什么这些圣贤要拥护他呢？因为他瞻礼、读诵《地藏经》，乃至地藏形象。这个人能够读《地藏经》、能够称地藏圣号的人，毕竟能出离苦海，一定能得到究竟涅槃，所以才能得到大拥护，这是佛跟坚牢地神说的原话。
因此释迦牟尼佛在《地藏经》最后几品，全是赞叹地藏菩萨的功德。不过大家熟悉的是观世音菩萨，他本身就是南阎浮提娑婆世界的救世主。
——节选自梦参老和尚《浅说地藏经大意》#梦参老和尚开示#
#僧伽吒经[超话]#
抄写《僧伽吒经》在梦中消除业障，重罪轻报，生活变得顺利吉祥！
几年前，第一次看同修们推荐《僧伽吒经》。当时就好奇地浏览了一下，因为经中开头，用很长的篇幅，说读诵抄写此经的福德，如何如何不可思议。满脑子科学逻辑的我看完后狐疑不信，心生轻慢(罪过!忏悔以前的愚昧无知)。但网上有不少同修，所写的亲身经历却又是那么真实。所以总是半信半疑，生不起信心。
几年后(期间一直布施行善)，一个偶然的机会请到了一本《僧伽吒经》，不自觉读诵起来。奇怪的是，现在再读此经时，以前的狐疑轻慢完全没有了，反而一读就通，一读就明白了(因为一直行善，福报因缘具足)。多年的磨练犹如穿山挖隧道，当功夫到时，遂然贯通!
佛法有众多的法门，对应不同类别，不同根器的众生。所以大藏经中每一部经典都是珍宝!即使是不明白或难以相信，千万不要轻慢!就像自己几年前不信《僧伽吒经》。那是因为，当时的自己福德不足，根器低劣而已!
其实越是强大的经书，众生就越难起信，智慧不足故、福报微薄故。 比如《金刚经》中所说：“若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。”
摘录《僧伽吒经》：
“若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。”
“若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。
尽一切恶得须陀洹。
然后布施远离诸苦。
受苦众生令得解脱。
怖畏众生令得远离。”
多次读诵《僧伽吒经》后，发生了一系列对于世间人来讲很可怕的事情。可能是行善的缘故，自己虽然受此厄运，但短暂的痛苦过后，是身心无比的轻松畅快，感受到消除了一个困扰自己很多年的业障!
因为这个业障，导致自己今世，一直生活在恐惧的阴影中，怕见人，怕交流，寝食不安.....事后心中很清晰明白地知道，僧伽吒法门可以让宿罪现前、重罪变轻!这种感觉难以表达，属于“妙”的感受。连续读诵后，长期困扰自己的不安与恐惧远去，身心健康全方位改善!世间财色名利的东西在心中变轻了，安详喜悦的感受越来越多了。
抄经事宜
网上有许多抄写《僧伽吒经》灭罪感应的文章。有抄写七遍就戒掉意淫手淫的。有抄经后冤家和解的，有抄经得如意伴侣的，有抄经得财运亨通的。但有一个共同点，就是刚抄写《僧伽吒经》不久就会出现一些不顺的事情。比如很烦恼，会被人误会，甚至被人损害......最多的就是做噩梦恶梦!有些梦境还非常可怕!(大家不必担心害怕)
之所以出现这些违缘，是因为在经书的强大威力下，宿世的业障被翻出，折腾，消除......跨过这个消业的阶段，心境和运气会变得越来越好、越来越殊胜!就像在打扫一间屋子，不断地将常年累积的垃圾清扫出来，各种的腐物臭秽，让人受不了。但坚持扫出后，屋子变得光洁明亮、干净舒适了。
《僧伽吒经》：佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”这句话的意思就是说，受持经典可以消业障，在梦中出现可怕的事情消去业障，而不必亲身去经历，这是重罪轻报的表现。
有缘分的同修们多抄写，读诵，传播此经典吧!
抄写《僧伽吒经》在梦中消除业障，重罪轻报，生活变得顺利吉祥！
几年前，第一次看同修们推荐《僧伽吒经》。当时就好奇地浏览了一下，因为经中开头，用很长的篇幅，说读诵抄写此经的福德，如何如何不可思议。满脑子科学逻辑的我看完后狐疑不信，心生轻慢(罪过!忏悔以前的愚昧无知)。但网上有不少同修，所写的亲身经历却又是那么真实。所以总是半信半疑，生不起信心。
几年后(期间一直布施行善)，一个偶然的机会请到了一本《僧伽吒经》，不自觉读诵起来。奇怪的是，现在再读此经时，以前的狐疑轻慢完全没有了，反而一读就通，一读就明白了(因为一直行善，福报因缘具足)。多年的磨练犹如穿山挖隧道，当功夫到时，遂然贯通!
佛法有众多的法门，对应不同类别，不同根器的众生。所以大藏经中每一部经典都是珍宝!即使是不明白或难以相信，千万不要轻慢!就像自己几年前不信《僧伽吒经》。那是因为，当时的自己福德不足，根器低劣而已!
其实越是强大的经书，众生就越难起信，智慧不足故、福报微薄故。 比如《金刚经》中所说：“若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。”
摘录《僧伽吒经》：
“若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。”
“若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。
尽一切恶得须陀洹。
然后布施远离诸苦。
受苦众生令得解脱。
怖畏众生令得远离。”
多次读诵《僧伽吒经》后，发生了一系列对于世间人来讲很可怕的事情。可能是行善的缘故，自己虽然受此厄运，但短暂的痛苦过后，是身心无比的轻松畅快，感受到消除了一个困扰自己很多年的业障!
因为这个业障，导致自己今世，一直生活在恐惧的阴影中，怕见人，怕交流，寝食不安.....事后心中很清晰明白地知道，僧伽吒法门可以让宿罪现前、重罪变轻!这种感觉难以表达，属于“妙”的感受。连续读诵后，长期困扰自己的不安与恐惧远去，身心健康全方位改善!世间财色名利的东西在心中变轻了，安详喜悦的感受越来越多了。
抄经事宜
网上有许多抄写《僧伽吒经》灭罪感应的文章。有抄写七遍就戒掉意淫手淫的。有抄经后冤家和解的，有抄经得如意伴侣的，有抄经得财运亨通的。但有一个共同点，就是刚抄写《僧伽吒经》不久就会出现一些不顺的事情。比如很烦恼，会被人误会，甚至被人损害......最多的就是做噩梦恶梦!有些梦境还非常可怕!(大家不必担心害怕)
之所以出现这些违缘，是因为在经书的强大威力下，宿世的业障被翻出，折腾，消除......跨过这个消业的阶段，心境和运气会变得越来越好、越来越殊胜!就像在打扫一间屋子，不断地将常年累积的垃圾清扫出来，各种的腐物臭秽，让人受不了。但坚持扫出后，屋子变得光洁明亮、干净舒适了。
《僧伽吒经》：佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”这句话的意思就是说，受持经典可以消业障，在梦中出现可怕的事情消去业障，而不必亲身去经历，这是重罪轻报的表现。
有缘分的同修们多抄写，读诵，传播此经典吧!
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