想往生的人、重病的人、健康人的都要听！！！

南无阿弥陀佛！

《往生重要！》老人言：《超越六道轮回的条件很简单，对六道没有丝毫留恋就超越了。对六道还有贪恋，不能完全放下，你就不能脱离。决定没有人能障碍你往生净土。那谁能障碍？你自己障碍自己，你自己不相信，有怀疑，那就成了障碍。怀著对这个虚幻，假的，不是真的，眼前这个世界，你有留恋，你还很爱它，舍不得离开，错了。　身体不重要，往生重要！要把往生摆在第一，这就对了，什么都没有往生这一桩事情大。不能不求往生，求往生的心要恳切。到这来，其他的都别放在心上，一心一意就求阿弥陀佛来接引我，这个念头分分秒秒都不能失掉，我再不走冤枉路了。要知道这一生往生，缘也是不容易。见佛就想跟他走。念佛人要真正细心去衡量，我留在这个世间有必要吗？於天下人有大利益，那是有必要，你不能先走；如果没有大利益，赶快走。你留在世间干什么？天天增长贪瞋痴慢疑，这就造业，这就错了。海贤老和尚还有一句话，「阿弥陀佛是我老和尚的根！」根是什么？命根，我的命根就是阿弥陀佛。肯定认真阿弥陀佛是我自己的命根，你能不到极乐世界去吗？肯定往生。对极乐世界的信心可以达到百分之百，求生西方极乐世界的愿望真实不虚。表现在哪里？表现在放得下。真信切愿从哪里看？从我们真放下了。心里唯有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外一切都放下了，这是真的不是假的。对这个世间还有留恋，你就错过了。要真放下，这个世间我什么都不要，我才能平平安安、稳稳当当的往生。这个世间有丝毫贪恋，警觉性来了，我到不了西方极乐世界去，我这里头有罣碍。一定要舍得干干净净，随时可以走，阿弥陀佛现在来，我现在就走了；还有什么牵挂的，你就走不了了。多少念佛人不能往生，原因在此地，我们看得清楚、看得明白。你不走是你的事情，我决定要去，我决定不再留在此地。对这个世间有留恋、有牵挂，实实在在想，「极乐世界的好处跟这个世界的好处，我统统都能得到」，这是不可能的，要到极乐世界，必须把这里放下，这个地方放不下，极乐世界去不了，一定要懂。》放下吧！这个世界真的没有什么可留恋的！

敬请常念南无阿弥陀佛

回向文

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国

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#嘉兴藏读记#《蔗庵范禅师语录》
〇鼎悟。禅闻。智因同请。上堂。身在缠中。志惟向上。无甚难事。只将无始时识路冲开。情封裂破。大千刹境原在毫端。一切圣贤咸归掌握。蓦地相逢。者边那畔。遐龄永享。弘愿克成。设使或东或西。不疑不信。依旧于情封识路。累劫迁延未有出离。唤甚么作。情封识路。执男女相是。分缁素名是。欲参禅是。求悟道是。从上佛祖。天下知识。立正偏说人境总是。向下五山者里。搪风抵露。任暑经寒。向上向下何暇分疏。为受弟子鼎悟。禅闻。智因殷勤三请。尘劫来事要决择。正在今时。卓拄杖曰。梅花夹竹开多树。香雪飘来风满庭。（第9卷住嘉兴东塔广福寺语录）
〇晚参。举黄龙赞禅师问僧。甚处来。曰。香林。龙曰。在彼住几时。曰。六年。龙曰。世尊在雪山六年成无上道。汝在香林六年成个甚么。僧无语。龙曰。移厨吃饭汉。
师曰。者僧一味本分。故受黄龙笼罩。黄龙百般妙用。却被者僧勘破。当时者僧若是个汉。待道。在彼六年成个甚么。但曰。刍狗吠时天未晓。铁牛奔吼意常闲。不然。以坐具劈面便摵。乃见衲僧家捋虎须也是本分。敢保黄龙拄杖子定有分付。东塔如此批判还得么。喝。（第10卷住东塔广福寺语录）
〇悬宇禅人病中专使请。上堂。西子湖头脱白。已知松柏耐寒。南屏山下栖迟。直以须弥靠稳。惓惓于山僧。远近无间。切切于自己。饥渴是怀。二十余年。平坦崎岖。苦心劳力。生死海遥。尚未到岸。今在沉痾。自知风前烛影。川上月痕。岂能长久。循思水源木本。亦谓恩大难酬。特专使赍香致敬。要于生死交结处。讨个出身活路。古者有言。大事替你不得。小事你自抵当。虽是一片婆心。未免舌头拖地。山僧口门窄隘。烦大众为他转一语。良久。卓拄杖。但把万缘俱放下。何愁不到太平时。（第10卷住东塔广福寺语录）
B369-36 蔗庵范禅师语录（30卷）〖 清 净范说　智璋等录 〗

上3文断句待订正。