#新传考研[超话]##觅游带你考新传##新传考研#
第九/十章
1.传播制度的几种规范理论分别是什么?
极权主义规范理论、自由主义理论、社会责任论、苏联的共产主义媒介理论、民主参与的媒介理论、发展中国家的媒介理论
2.自由主义理论的核心观点是什么,社会责任论能否完全克服自由主义理论的缺陷?
自由主义理论核心观点:报刊应该是观点的自由市场,是实行自律的自由企业
有一定作用,但不可能完全克服,会出现比如社会责任轮所要求的“承担更多社会责任”的现实实施难度、社会责任论可能会导致新的偏见和权利滥用问题
3.怎么理解民主参与理论?
民主参与理论要求大众传播媒介向一般民众开放,允许民众个人和群体的自主参与。它
的主要观点有:
①任何民众个人和弱小社会群体都拥有知晓权、传播权、对媒介的接近和使用权、接受
媒介服务的权利;
②媒介应主要为受众而存在,而不应主要为媒介组织、职业宣传家或广告赞助人而存在;
③社会各群体、组织、社区都应该拥有自己的媒介;
④与大规模的、单向的、垄断性的巨大媒介相比,小规模的、双向的、参与性的媒介更合乎社会理想。
民主参与理论的核心价值是多元性、小规模性、双向互动性、传播关系的横向性或平等性。
4.对于受众的认识经历了怎样的变化?
作为社会群体成员的受众-作为市场的受众-作为权利主体的受众
5.使用与满足理论主要观点是何?对其进行简要评价
认为受众主动选择和使用媒介来满足自己的需求和愿望。
优点:
①认为受众的媒介接触是基于自己的需求对媒介内容进行选择的活动,这种选择具有某种“能动性”,这有助于纠正大众社会论中的“受众绝对被动”的观点
②揭示了受众媒介使用形态的多样性,强调了受众需求对传播效果的制约作用,对否定早期“子弹论”或“皮下注射论”的效果观起到了重要作用;
③指出了大众传播对受众具有一些基本效用,对 20 世纪 40 年代至 60 年代过分强调大众传播的无力性的“有限效果论”也是一种有益的矫正
局限:
①过于强调个人的和心里的因素,行为主义和功能主义色彩较浓,一些学者虽提到社会条件或社会社会结构因素的作用,但他们并未能对此进行充分的考察。
②脱离了传媒内容的生产和提供过程,单纯地考察受众的媒介接触行为,因而不能全面揭示受众与传媒的社会关系。
③指出了受众的某种能动性,但这种能动性是有限的,仅仅限于对媒介提供的内容进行“有选择的接触”的范围之内,因而不能反映受众作为社会实践的主体、有着传播需求和传播权利主体所具有的能动性。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/006AqIu7ly1hnl3of8iotj30qo10baem.jpg)
第九/十章
1.传播制度的几种规范理论分别是什么?
极权主义规范理论、自由主义理论、社会责任论、苏联的共产主义媒介理论、民主参与的媒介理论、发展中国家的媒介理论
2.自由主义理论的核心观点是什么,社会责任论能否完全克服自由主义理论的缺陷?
自由主义理论核心观点:报刊应该是观点的自由市场,是实行自律的自由企业
有一定作用,但不可能完全克服,会出现比如社会责任轮所要求的“承担更多社会责任”的现实实施难度、社会责任论可能会导致新的偏见和权利滥用问题
3.怎么理解民主参与理论?
民主参与理论要求大众传播媒介向一般民众开放,允许民众个人和群体的自主参与。它
的主要观点有:
①任何民众个人和弱小社会群体都拥有知晓权、传播权、对媒介的接近和使用权、接受
媒介服务的权利;
②媒介应主要为受众而存在,而不应主要为媒介组织、职业宣传家或广告赞助人而存在;
③社会各群体、组织、社区都应该拥有自己的媒介;
④与大规模的、单向的、垄断性的巨大媒介相比,小规模的、双向的、参与性的媒介更合乎社会理想。
民主参与理论的核心价值是多元性、小规模性、双向互动性、传播关系的横向性或平等性。
4.对于受众的认识经历了怎样的变化?
作为社会群体成员的受众-作为市场的受众-作为权利主体的受众
5.使用与满足理论主要观点是何?对其进行简要评价
认为受众主动选择和使用媒介来满足自己的需求和愿望。
优点:
①认为受众的媒介接触是基于自己的需求对媒介内容进行选择的活动,这种选择具有某种“能动性”,这有助于纠正大众社会论中的“受众绝对被动”的观点
②揭示了受众媒介使用形态的多样性,强调了受众需求对传播效果的制约作用,对否定早期“子弹论”或“皮下注射论”的效果观起到了重要作用;
③指出了大众传播对受众具有一些基本效用,对 20 世纪 40 年代至 60 年代过分强调大众传播的无力性的“有限效果论”也是一种有益的矫正
局限:
①过于强调个人的和心里的因素,行为主义和功能主义色彩较浓,一些学者虽提到社会条件或社会社会结构因素的作用,但他们并未能对此进行充分的考察。
②脱离了传媒内容的生产和提供过程,单纯地考察受众的媒介接触行为,因而不能全面揭示受众与传媒的社会关系。
③指出了受众的某种能动性,但这种能动性是有限的,仅仅限于对媒介提供的内容进行“有选择的接触”的范围之内,因而不能反映受众作为社会实践的主体、有着传播需求和传播权利主体所具有的能动性。
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#沙丘[超话]# 甜茶帅哭我了
从电影工业角度来看,沙丘2是一部几乎无可挑剔的产品。强悍的视觉效果,绝伦的美术设计,独特的配乐风格等在第一部时就已深入人心的优点在这部电影里被进一步发扬光大,而第一部被广为诟病的叙事节奏和注水剧情在这一部则得到了彻底的改观,可以说,如果将第一部的节奏压缩,并将两部电影合并成一部导演剪辑版的沙丘,可能会将这个故事的呈现推至另一重境界。
但看完电影,我对沙丘二是不满意的。整个故事虽然发生在数万年后的未来,人类的科技已远超今日,但人类的社会文明却还在重复着过去的循环。无论是使用堪比原始社会交感巫术来奴役原住民的姐妹会,还是使用王权残酷统治众多家族的皇室,无非是在未来科幻的舞台上又向观众表演了一个发生在原始社会到封建社会之间的故事。这似乎展现了一种宿命论的基调,人类似乎永远走不出自己的命运之网。而甜茶饰演的主角自身因为看见可怕的未来而从不愿意承认自己是天选之人,到主动利用天选之人的身份在众人面前咆哮着宣称没有人可以反对我来强行达成目的,仿佛又展现了一个困在自己所惧怕、想反抗的命运之网中的猎物是如何逐渐沉沦,乃至于主动开始编织起命运之网的。
在这灰暗的命运之中,唯一一抹亮色是赞达亚饰演的女主,这个原作中没有的人物。在主角打败自己的表兄后(这本身也很讽刺——明明要推翻的是国王,过程却是两个哈肯南家族的后人在国王面前搏命),公主不跪甜茶,或许有着其他的涵义,而女主不跪甜茶,则完全是出于对命运之网的反抗。
因此,如果有续作,希望她的故事能够撑起足够的人物弧光,不要仅仅停留在对个人英雄主义和自由主义的无脑歌颂上——这何尝不是另一种用来奴役人心的交感巫术?当然,能让观众心中生出这种不满意,也证明了沙丘二作为一部电影的成功——毕竟,只有当人们已经厌倦了霍比特人、权力的游戏等诸多类似的大戏之后,再看到一部堪称与其比肩的电影,才会有此所感吧。#沙丘2(2024)[电影]##影评#
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/006fVcaZly1hnkqspsyl9j33b04eokjo.jpg)
从电影工业角度来看,沙丘2是一部几乎无可挑剔的产品。强悍的视觉效果,绝伦的美术设计,独特的配乐风格等在第一部时就已深入人心的优点在这部电影里被进一步发扬光大,而第一部被广为诟病的叙事节奏和注水剧情在这一部则得到了彻底的改观,可以说,如果将第一部的节奏压缩,并将两部电影合并成一部导演剪辑版的沙丘,可能会将这个故事的呈现推至另一重境界。
但看完电影,我对沙丘二是不满意的。整个故事虽然发生在数万年后的未来,人类的科技已远超今日,但人类的社会文明却还在重复着过去的循环。无论是使用堪比原始社会交感巫术来奴役原住民的姐妹会,还是使用王权残酷统治众多家族的皇室,无非是在未来科幻的舞台上又向观众表演了一个发生在原始社会到封建社会之间的故事。这似乎展现了一种宿命论的基调,人类似乎永远走不出自己的命运之网。而甜茶饰演的主角自身因为看见可怕的未来而从不愿意承认自己是天选之人,到主动利用天选之人的身份在众人面前咆哮着宣称没有人可以反对我来强行达成目的,仿佛又展现了一个困在自己所惧怕、想反抗的命运之网中的猎物是如何逐渐沉沦,乃至于主动开始编织起命运之网的。
在这灰暗的命运之中,唯一一抹亮色是赞达亚饰演的女主,这个原作中没有的人物。在主角打败自己的表兄后(这本身也很讽刺——明明要推翻的是国王,过程却是两个哈肯南家族的后人在国王面前搏命),公主不跪甜茶,或许有着其他的涵义,而女主不跪甜茶,则完全是出于对命运之网的反抗。
因此,如果有续作,希望她的故事能够撑起足够的人物弧光,不要仅仅停留在对个人英雄主义和自由主义的无脑歌颂上——这何尝不是另一种用来奴役人心的交感巫术?当然,能让观众心中生出这种不满意,也证明了沙丘二作为一部电影的成功——毕竟,只有当人们已经厌倦了霍比特人、权力的游戏等诸多类似的大戏之后,再看到一部堪称与其比肩的电影,才会有此所感吧。#沙丘2(2024)[电影]##影评#
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摘录 自【出版说明】
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“第三,即便米瑟斯全面批评社会主义,也应当听听他究竟说些什么。翻译出版米瑟斯的著作,绝不意味着我们赞同他的观点,只是从保证其著作的完整性的角度才全文翻译出版了这部《社会主义》,以供研究、批判、参考之用。同时随着中国特色社会主义市场经济所创造的经济奇迹,我们应该有更大的自信:社会主义者如果坚信自己理论的科学性,有制度自信,就没有任何理由害怕批评;从对手的批评中级取有用的东西,这应该是社会主义者的胸怀。至于米瑟斯的批评中某些情绪化的论达,对此我们只能报以不屑。我们相信读者能够正确区分正当批评和非学术性的攻击。”
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米塞斯 著《社会主义|经济与社会学的分析》,目前在架四版5册(图5),政体品相都在九成新以上;
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⭐️图5从左至右售价依次为
62.4(65折)/60/50/50/62.4(8折) 元
会员折上九折,满139元非偏包邮
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本书是米塞斯的代表作之一。作品秉持极端的自由主义立场,从经济、政治、历史、法律、科学、文化、婚姻家庭、对外关系等方面对马克思主义和社会主义做了全面评论,其中主要对中央计划经济体制进行了批评性分析。本书问世于苏俄在世界上首次尝试建立社会主义计划经济体制的20世纪20年代初,但迄今为止它仍是全景展示自由主义与社会主义的对立的篇幅最宏富的作品。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/008pAFdOly1hnkmih72g4j30u0140gu6.jpg)
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“第三,即便米瑟斯全面批评社会主义,也应当听听他究竟说些什么。翻译出版米瑟斯的著作,绝不意味着我们赞同他的观点,只是从保证其著作的完整性的角度才全文翻译出版了这部《社会主义》,以供研究、批判、参考之用。同时随着中国特色社会主义市场经济所创造的经济奇迹,我们应该有更大的自信:社会主义者如果坚信自己理论的科学性,有制度自信,就没有任何理由害怕批评;从对手的批评中级取有用的东西,这应该是社会主义者的胸怀。至于米瑟斯的批评中某些情绪化的论达,对此我们只能报以不屑。我们相信读者能够正确区分正当批评和非学术性的攻击。”
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米塞斯 著《社会主义|经济与社会学的分析》,目前在架四版5册(图5),政体品相都在九成新以上;
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62.4(65折)/60/50/50/62.4(8折) 元
会员折上九折,满139元非偏包邮
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本书是米塞斯的代表作之一。作品秉持极端的自由主义立场,从经济、政治、历史、法律、科学、文化、婚姻家庭、对外关系等方面对马克思主义和社会主义做了全面评论,其中主要对中央计划经济体制进行了批评性分析。本书问世于苏俄在世界上首次尝试建立社会主义计划经济体制的20世纪20年代初,但迄今为止它仍是全景展示自由主义与社会主义的对立的篇幅最宏富的作品。
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