#非友人关系[超话]#
看到少年时代闪闪发光的岚我才惊觉，秦岚本身就是一个优秀，自信，闪闪发光的神明。他才不应该是现在那个一点都没有安全感、深陷在黑暗中无法自救的旅人。

如果没了这段经历，岚其实是不需要别人做他的光的，也就是不需要像救命稻草一样抓住小白鹄。因为他本身就在发光，他本身就是太阳。

在黑暗中沉沦的小狐狸终于等到了浑身发光的小王子，小王子的光泼洒了小狐狸满头满脸。在光的照耀下，它也终于开始看到了自己的光。

既然现在已经再次找到自己的光了，那一定要和小白鹄好好走下去啊[泪][泪]

（仅代表个人观点）

南澳岛深思

在南澳岛我一直在思考这个问题，为什么一个海岛上会有超过三十多座庙宇，当地人家里的神龛更不计其数，南澳岛的庙宇文化是整个潮汕地区的一个缩影，潮汕地区将其称为“拜老爷”，深思其中原因，窃以为是，其一，沿海及海岛地区的生产活动主要是渔业，这种生产方式有一定的危险性，需要天公作美风调雨顺，才能航行安全进而才可能满载而归，因此对神明的崇拜是人们的祈求风平浪静的精神寄托。其二，潮汕地区为永嘉之乱、安史之乱、靖康之耻，这三次中原地区遭遇北方游牧民族南下的劫难之后，北方世家大族南迁的终点，所谓客家人、闽南人、潮汕人，基本都是南迁汉人的后代（客家话和闽南语堪称中国古汉语的活化石），这些南迁的中原世家将中华传统文化的火种播撒至岭南地区，而在中华传统文化中，天地君亲师，是伦理纲常的排序，在其中，天地居重要地位，如此对天地的敬畏，具象化为对神明的崇拜。潮汕地区正因为以上两者原因，庙宇文化才特别浓厚，而庙宇文化与宗族文化互为表里，互相扭结为一条精神纽带，使得潮汕人在精神上具有凝聚力，在事业上具有开拓力，在文化传承上具有稳定力

3月6日晚18：50，我在南澳岛前江码头，失足坠入冰冷刺骨的海水中，幸而海水漩涡未将我卷入海底，经过强烈的、本能的求生挣扎后，第一次，我上半身探出海水扑向岸边，但奈何海岸湿滑我自救失败，又坠回冰冷的海水中，第二次，我竟以自身之力艰难匍匐地爬上海岸，在此风浪天气的海水中，我幸运的自救成功了，此次意外自救的事件，发生在我参观南澳圣王庙后不久，一切似有庇佑，使我更加敬畏当地信仰，3月7日早晨，我在热情慷慨无私的当地人的帮助下，烧香焚纸贡礼，以当地风俗礼仪，敬谢命运的眷顾！

这次发生在我身上的意外事件，使得我对于潮汕地区的庙宇文化，有了最为深刻的理解，敬畏神明，其实也是敬畏自然，敬畏天道！ https://t.cn/AiWZFb4f

#真正抑郁症才有的9个样子##国医的精诚力量# 抑郁的你，如何自救？
其实，抑郁是一种常态，不要羞于承认。抑郁并不等同于精神病，而是一种情绪心理的异常。短暂的抑郁，表现为一时的心境低落，心情压抑，对前途感觉无望，常在遇到事业或感情挫折时发生，通过他人开导或自我适应，很快摆脱抑郁的困扰，这种抑郁是每个人都会遇到的，无需医学干预处理。持续较长时间的抑郁，对于正常的生活和工作造成严重的感干扰，无法通过自我调整心态走出困境，需要借助医学干预，使用药物或心理辅导才能摆脱，叫做抑郁状态，这种情况下抑郁也可以表现为一些身体的不适，如厌食、嗜睡、乏力等，容易被误诊为内科疾病。抑郁症则是最为严重的抑郁，需要心理科医生经过严格临床评估检查才能做出诊断，抑郁症患者表现为持久的心境低落，有严重的悲观、情绪容易崩溃，甚至产生厌世的心态。需要心理科医生的专业治疗。
中医认为，抑郁与肝的“疏泄”功能失调有关，忧伤过度、情绪变化过激、陡遇重大变故心理无法适应，导致肝失疏泄，肝气郁结，气血不畅，心脑受累，神明失用，发为抑郁。患者常常抑郁寡欢、闷闷不乐，沉默少言，悲伤欲哭。中医常以疏肝利胆、理气解郁的方法处理抑郁，如“柴胡桂枝汤”、“温胆汤”加减，效果不错。（图片来源于网络）