《春秋演绎》第五回盟齐僖宋郑释怨朝鲁侯滕薛争长（下）
滕是周文王之子错叔绣的封国，为周武王所封，侯爵。
薛是黄帝后裔，任姓，远祖奚仲夏朝时即封于薛，作夏朝车正之官，商朝时，仲虺（huī）为汤左相，周朝封其后人于薛。
前712年春，滕侯、薛侯同时如鲁朝，二人争长。
薛侯说：“我先封。”
滕侯说：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”
鲁隐公使羽父请示薛侯，说：“君与滕君，辱在寡人。周谚有之，曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任列。君若辱贶（kuàng）寡人，则愿以滕君为请。”
薛侯同意滕侯先行朝见礼。
伐木丁丁（zhēngzhēng），鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧（shěn）伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
——《诗经》之《小雅•伐木》
许国是与郑国南部接壤的小国，男爵，其始封君文叔与齐太公同为太岳之后，姜姓，周武王封之于许。
前712年夏，鲁隐公与郑庄公会于郑地时来，谋伐许。
五月甲辰日，郑庄公在祖庙分发兵器。子都与颍考叔争车，颍考叔夹起车辕便跑。子都拔戟追，至大路口，未追及，甚怒。
七月庚辰日，鲁隐公、齐僖公、郑庄公会师许国城下。
颍考叔高举郑庄公的蝥（máo）弧大旗率先登城。子都自城下射之，颍考叔中箭跌下城墙。郑瑕叔盈又举起蝥弧旗登上城墙，四面挥舞庄公旗，高呼：“君登矣！”郑师尽数登城。
壬午日，三国联军攻入许国，许庄公奔卫。齐僖公以许国让给鲁隐公。
鲁隐公说：“君谓许不贡，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃让与郑伯。
郑庄公使许大夫百里奉许庄公之弟许叔居于许城东，说：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄，不能共安，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？
“吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾境也。”获：公孙获。
郑庄公使公孙获居城西，说：“凡尔器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，太岳之胤（yìn）也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子说郑庄公：“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之。度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
观之剥：观我生，君子无咎。——《易经》
颍考叔被射杀，郑庄公明知是子都所为，因其偏爱子都，不忍惩罚。于是，以祭神诅咒射杀颍考叔者，令每卒献一头公猪，每行献一只鸡或犬。
君子说郑庄公：“失政刑矣。政以治民，刑以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣？”
无启宠纳侮，无耻过作非。——《尚书》
息国，姬姓，侯爵，不知何时何人所封、其祖为谁。郑、息两国相怨，息侯伐郑。郑伯率师与息侯战于边境，息师大败而归。
君子以此知息国将亡：“不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。犯五不韪（wěi），而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
夬之需：臀无肤，其行趑趄（zī jū）。牵羊悔亡，闻言不信。——《易经》
伐许回国后，羽父向鲁隐公请杀太子允，以谋取太宰之位。
隐公说：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘（tú qiú），吾将老焉。”
羽父惧太子允得知其谋，遂向太子诬陷隐公，请杀隐公。
鲁隐公摄政前为公子之时，与郑人战于狐壤，被俘，郑人囚之于尹氏。隐公赂尹氏，并祷告于尹氏神主钟巫，然后带尹氏回鲁，在鲁国为尹氏立钟巫神主。
前712年，十一月，隐公祭钟巫，在社圃斋戒，住在大夫寪（wěi）氏家。
壬辰日，羽父使人弑隐公于寪氏，立公子允，然后讨罪于寪氏，杀了几个家臣充当替罪者。
鲁侯息在位十一年，谥号“隐”。
君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易传》
滕是周文王之子错叔绣的封国，为周武王所封，侯爵。
薛是黄帝后裔，任姓，远祖奚仲夏朝时即封于薛，作夏朝车正之官，商朝时，仲虺（huī）为汤左相，周朝封其后人于薛。
前712年春，滕侯、薛侯同时如鲁朝，二人争长。
薛侯说：“我先封。”
滕侯说：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”
鲁隐公使羽父请示薛侯，说：“君与滕君，辱在寡人。周谚有之，曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任列。君若辱贶（kuàng）寡人，则愿以滕君为请。”
薛侯同意滕侯先行朝见礼。
伐木丁丁（zhēngzhēng），鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧（shěn）伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
——《诗经》之《小雅•伐木》
许国是与郑国南部接壤的小国，男爵，其始封君文叔与齐太公同为太岳之后，姜姓，周武王封之于许。
前712年夏，鲁隐公与郑庄公会于郑地时来，谋伐许。
五月甲辰日，郑庄公在祖庙分发兵器。子都与颍考叔争车，颍考叔夹起车辕便跑。子都拔戟追，至大路口，未追及，甚怒。
七月庚辰日，鲁隐公、齐僖公、郑庄公会师许国城下。
颍考叔高举郑庄公的蝥（máo）弧大旗率先登城。子都自城下射之，颍考叔中箭跌下城墙。郑瑕叔盈又举起蝥弧旗登上城墙，四面挥舞庄公旗，高呼：“君登矣！”郑师尽数登城。
壬午日，三国联军攻入许国，许庄公奔卫。齐僖公以许国让给鲁隐公。
鲁隐公说：“君谓许不贡，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃让与郑伯。
郑庄公使许大夫百里奉许庄公之弟许叔居于许城东，说：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄，不能共安，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？
“吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾境也。”获：公孙获。
郑庄公使公孙获居城西，说：“凡尔器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，太岳之胤（yìn）也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子说郑庄公：“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之。度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
观之剥：观我生，君子无咎。——《易经》
颍考叔被射杀，郑庄公明知是子都所为，因其偏爱子都，不忍惩罚。于是，以祭神诅咒射杀颍考叔者，令每卒献一头公猪，每行献一只鸡或犬。
君子说郑庄公：“失政刑矣。政以治民，刑以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣？”
无启宠纳侮，无耻过作非。——《尚书》
息国，姬姓，侯爵，不知何时何人所封、其祖为谁。郑、息两国相怨，息侯伐郑。郑伯率师与息侯战于边境，息师大败而归。
君子以此知息国将亡：“不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。犯五不韪（wěi），而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
夬之需：臀无肤，其行趑趄（zī jū）。牵羊悔亡，闻言不信。——《易经》
伐许回国后，羽父向鲁隐公请杀太子允，以谋取太宰之位。
隐公说：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘（tú qiú），吾将老焉。”
羽父惧太子允得知其谋，遂向太子诬陷隐公，请杀隐公。
鲁隐公摄政前为公子之时，与郑人战于狐壤，被俘，郑人囚之于尹氏。隐公赂尹氏，并祷告于尹氏神主钟巫，然后带尹氏回鲁，在鲁国为尹氏立钟巫神主。
前712年，十一月，隐公祭钟巫，在社圃斋戒，住在大夫寪（wěi）氏家。
壬辰日，羽父使人弑隐公于寪氏，立公子允，然后讨罪于寪氏，杀了几个家臣充当替罪者。
鲁侯息在位十一年，谥号“隐”。
君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易传》
#历史[超话]#唐末皇帝腐败奢侈
春季，正月十四日，唐政府（首都长安〔陕西省西安市〕）安葬同昌公主，谥号文懿公主。韦家的人在大庭祭祀后，争着抢夺焚化祭物的灰烬，从中捡取金银。所焚烧的服装、首饰、玩物等，每种都装满一百二十辆马车，用锦绣绸缎、珠玉珍宝装饰的纸扎仪仗队及纸扎侍卫队，以及阴间使用的器具，光彩耀眼地排列三十多里。唐帝李漼（李温·本年三十九岁）赏赐丧家一百斛美酒和满载四十峰骆驼的糕饼，用以供应抬棺工人。李漼跟郭淑妃思念女儿不已，命音乐师李可及谱《叹百年曲》，声调凄凉婉转，踏乐跳舞的有数百人。宫库拿出大量珠宝给她们当首饰，用[插图]（音shī〔诗〕）——一种粗绸，共八百匹铺作地毯。歌舞结束后，掉落下来的珠宝盖满地面。
春季，正月十四日，唐政府（首都长安〔陕西省西安市〕）安葬同昌公主，谥号文懿公主。韦家的人在大庭祭祀后，争着抢夺焚化祭物的灰烬，从中捡取金银。所焚烧的服装、首饰、玩物等，每种都装满一百二十辆马车，用锦绣绸缎、珠玉珍宝装饰的纸扎仪仗队及纸扎侍卫队，以及阴间使用的器具，光彩耀眼地排列三十多里。唐帝李漼（李温·本年三十九岁）赏赐丧家一百斛美酒和满载四十峰骆驼的糕饼，用以供应抬棺工人。李漼跟郭淑妃思念女儿不已，命音乐师李可及谱《叹百年曲》，声调凄凉婉转，踏乐跳舞的有数百人。宫库拿出大量珠宝给她们当首饰，用[插图]（音shī〔诗〕）——一种粗绸，共八百匹铺作地毯。歌舞结束后，掉落下来的珠宝盖满地面。
无意间踩死了小虫怎么办，文殊菩萨告诉我们，每天早晨起来先念这首偈子
无意间踩死了小虫怎么办？
文殊菩萨告诉我们
每天早晨起来先念这首偈子
夏天到了，草木生长繁茂，蝼虫蚂蚁繁多，这对持不杀生戒的佛弟子们造成了不小的困扰，因为在户外有时候无意间可能就会误伤或踩死一只虫蚁。
虽然属于无心之过，但终令人于心不忍。其实在《华严经》中，文殊菩萨就告诉了我们，每天早晨起来先念一首偈子，这个问题就能够解决了。
从cónɡ朝zhāo寅yín旦dàn直zhí至zhì暮mù
一yí切qiè众zhònɡ生shēnɡ自zì回huí护hù
若ruò于yú足zú下xià丧sànɡ其qí形xínɡ
愿yuàn汝rǔ即jí时shí生shēnɡ净jìnɡ土tǔ
唵òng 逸yì帝dì律lǜ尼ní莎suō诃 hē
这个偈颂是一切诸佛的力量
我们无缘无故地伤害众生、杀众生，你不知道。举个例子说，我们早晨出来走路，你不知道你脚下踩死那个小虫子，你肉眼看不到的微小生命。
这告诉我们，假使你早晨一开始走路，你要念一个偈子：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土”，念念观想把这些众生都送到极乐世界去。
因为你不知道伤了没有伤，你早晨先念这个偈子，完了下床穿鞋走路。假使说把它误伤踩死了，把它送到极乐世界去了，愿汝即时生净土。你有这个力量吗？
不是你的力量，这个偈颂是一切诸佛的力量，你念这个偈颂，借一切诸佛菩萨的力量，表示你念念地利益众生，念念地不伤害众生，因为你这一念就感到诸佛菩萨的加持力。
这个偈子是《华严经》文殊菩萨说的净行品，文殊菩萨告诉我们，你早晨一起来，一穿鞋要出去的时候，你千万要注意，你先把这个咒念一念，这个经上就是咒，从早晨一直到晚上，到你上床不走路为止。
“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土”。这既是“愿”又是“行”。“净行”就是“大愿”，文殊菩萨大愿一共有一百四十个，你都能念一念，直至成佛。善财童子参完了弥勒菩萨，弥勒菩萨让祂再参文殊菩萨，文殊菩萨让祂念这个，文殊菩萨才让祂去参普贤菩萨，所以“占察善恶业报”里头有很多是《华严经》的偈颂。
为什么弘一法师把《占察善恶业报经》认为是大乘，不是小乘，不是一般认为算命、批八字、打卦，那就绝对错误的，这跟那个不同。这叫心法，心地法门，善用其心。
本文开示|梦参老和尚
无意间踩死了小虫怎么办？
文殊菩萨告诉我们
每天早晨起来先念这首偈子
夏天到了，草木生长繁茂，蝼虫蚂蚁繁多，这对持不杀生戒的佛弟子们造成了不小的困扰，因为在户外有时候无意间可能就会误伤或踩死一只虫蚁。
虽然属于无心之过，但终令人于心不忍。其实在《华严经》中，文殊菩萨就告诉了我们，每天早晨起来先念一首偈子，这个问题就能够解决了。
从cónɡ朝zhāo寅yín旦dàn直zhí至zhì暮mù
一yí切qiè众zhònɡ生shēnɡ自zì回huí护hù
若ruò于yú足zú下xià丧sànɡ其qí形xínɡ
愿yuàn汝rǔ即jí时shí生shēnɡ净jìnɡ土tǔ
唵òng 逸yì帝dì律lǜ尼ní莎suō诃 hē
这个偈颂是一切诸佛的力量
我们无缘无故地伤害众生、杀众生，你不知道。举个例子说，我们早晨出来走路，你不知道你脚下踩死那个小虫子，你肉眼看不到的微小生命。
这告诉我们，假使你早晨一开始走路，你要念一个偈子：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土”，念念观想把这些众生都送到极乐世界去。
因为你不知道伤了没有伤，你早晨先念这个偈子，完了下床穿鞋走路。假使说把它误伤踩死了，把它送到极乐世界去了，愿汝即时生净土。你有这个力量吗？
不是你的力量，这个偈颂是一切诸佛的力量，你念这个偈颂，借一切诸佛菩萨的力量，表示你念念地利益众生，念念地不伤害众生，因为你这一念就感到诸佛菩萨的加持力。
这个偈子是《华严经》文殊菩萨说的净行品，文殊菩萨告诉我们，你早晨一起来，一穿鞋要出去的时候，你千万要注意，你先把这个咒念一念，这个经上就是咒，从早晨一直到晚上，到你上床不走路为止。
“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土”。这既是“愿”又是“行”。“净行”就是“大愿”，文殊菩萨大愿一共有一百四十个，你都能念一念，直至成佛。善财童子参完了弥勒菩萨，弥勒菩萨让祂再参文殊菩萨，文殊菩萨让祂念这个，文殊菩萨才让祂去参普贤菩萨，所以“占察善恶业报”里头有很多是《华严经》的偈颂。
为什么弘一法师把《占察善恶业报经》认为是大乘，不是小乘，不是一般认为算命、批八字、打卦，那就绝对错误的，这跟那个不同。这叫心法，心地法门，善用其心。
本文开示|梦参老和尚
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