留一页素笺 携君待雁归
2024-3-12 张峪铭工作室

留一页素笺 携君待雁归
读张峪铭散文集《雁字回时》
西安晚报姚秦川
人和人的交往，是一种很奇妙的感觉。有时候，一半靠缘分；有时候，一半靠爱好。张峪铭的交识，大体就属于后者吧。因为共同喜欢写作的缘故，便由相识到相知。虽然平时交流得不多，但经常看到对方发表在报刊上的文字，便有一种见字如面的欢喜和开心了。
说实话，最初关注张峪铭的文字时，就被他那细腻、朴素、熨贴的文字所吸引。行文中，字里行间，文章内外，都透露出一股淡淡的小清新的气息，似一种雨后初霁，又犹如轻风拂面。对文字，我是一个喜欢鸡蛋里挑骨头的人，但遇到张峪铭的文字时，竟是喜欢的紧了。

《雁字回时》（2016年1月中国文联出版社）是张峪铭最新出版的一部散文集。光看书名，便令人遐想联翩，也令人感叹作者丰富的想像力和对文字的把控能力。全书由“宁静的心是最有地力的土壤”、“行走，去享受一种心灵的盛宴”、“秋叶，满地金黄满地伤”、“聆听你内心深处的律音”、“相爱不易，且行且珍惜”、“一个人的海一个人的城”、“寻找人生的一客温暖”、“有了梦想，一切皆有可能”等八个小辑组成。既有对大自然景色的纯美眷恋，也有对父母亲情的感恩挂念。
生活中，我们要么沉浸在失败的阴影中不能自拔，要么徜徉在胜利的喜悦中沾沾自喜。到底我们该用一种什么样的心态去面对生活中的喜怒哀乐，如何让自己保持一种淡静的心态，作者在《归零，开启另一个精彩人生》中给出了我们答案：“归零，失去的是过去，拥有的是现在，期冀的是未来。当然生活无常，有时像计算器出现故障，会突然让你的一切归零。此时怨天尤人一蹶不振都无济于事，你只有调整自己 ，化被动为主动，让心态蓄足正能量，去重新选择人生。”看来，敢于将一切归零的人，其表现的，不仅是破釜沉舟的勇气，也有壮士断腕的豪气。

作为用作书名的主打文章，《雁字回时》无疑是非常值得点赞，也非常值得一读的一篇文字：“岁月从不打盹，总是引领着生命朝某一个地方前行。可当“月满西楼”“雁字回时”，让人怀想生活有时随着大雁一般，不时往回走，溯流而上，有如逆时间之旅……”作者在这篇文字里，为我们详解生命中的“回”。有的“回”，“有时需要一种觉醒的智慧，有时则需要一种改正的力量”。文章充满了哲理和禅意，读后，让人有种顿悟之感。
亲情是所有喜欢写作者离不开的话题。而对父母的依恋和敬重，每个人都有各自的感受。作者在《父亲在左，母亲在右》里，讲述了母亲无微不至照顾父亲的故事。两位老人虽然常常拌嘴，但分别几日后，却又无时不惦记着对方。正如作者在文章中写的：“夫行妇从，一个“从”字，是年轻时，夫妻二人亦步亦趋的状态。可是老了老了，这两个人，就慢慢重合成了一个“人”，你需要我支撑，我需要你慰藉……”。

其实，书里面值得推荐的篇什还有很多，比如《一汀杏花雨》、《那些不经意地感动》等等，看后，都会引起读者们的强烈共鸣，让我们从中领悟到对生活，对人生的真谛和思考I。
“鸿雁于飞，肃肃期羽。之子于征，劬劳于野。”秋天，又到大雁南飞之时。来年，我愿铺就一片素笺，与君一起，待雁南归。必想，这是作者最想表达的情愫了。
姚秦川 陕西省西安市小南门里《西安晚报》一楼经济部
投诉
2024-3-12 张峪铭工作室

留一页素笺 携君待雁归
读张峪铭散文集《雁字回时》
西安晚报姚秦川
人和人的交往，是一种很奇妙的感觉。有时候，一半靠缘分；有时候，一半靠爱好。张峪铭的交识，大体就属于后者吧。因为共同喜欢写作的缘故，便由相识到相知。虽然平时交流得不多，但经常看到对方发表在报刊上的文字，便有一种见字如面的欢喜和开心了。
说实话，最初关注张峪铭的文字时，就被他那细腻、朴素、熨贴的文字所吸引。行文中，字里行间，文章内外，都透露出一股淡淡的小清新的气息，似一种雨后初霁，又犹如轻风拂面。对文字，我是一个喜欢鸡蛋里挑骨头的人，但遇到张峪铭的文字时，竟是喜欢的紧了。

《雁字回时》（2016年1月中国文联出版社）是张峪铭最新出版的一部散文集。光看书名，便令人遐想联翩，也令人感叹作者丰富的想像力和对文字的把控能力。全书由“宁静的心是最有地力的土壤”、“行走，去享受一种心灵的盛宴”、“秋叶，满地金黄满地伤”、“聆听你内心深处的律音”、“相爱不易，且行且珍惜”、“一个人的海一个人的城”、“寻找人生的一客温暖”、“有了梦想，一切皆有可能”等八个小辑组成。既有对大自然景色的纯美眷恋，也有对父母亲情的感恩挂念。
生活中，我们要么沉浸在失败的阴影中不能自拔，要么徜徉在胜利的喜悦中沾沾自喜。到底我们该用一种什么样的心态去面对生活中的喜怒哀乐，如何让自己保持一种淡静的心态，作者在《归零，开启另一个精彩人生》中给出了我们答案：“归零，失去的是过去，拥有的是现在，期冀的是未来。当然生活无常，有时像计算器出现故障，会突然让你的一切归零。此时怨天尤人一蹶不振都无济于事，你只有调整自己 ，化被动为主动，让心态蓄足正能量，去重新选择人生。”看来，敢于将一切归零的人，其表现的，不仅是破釜沉舟的勇气，也有壮士断腕的豪气。

作为用作书名的主打文章，《雁字回时》无疑是非常值得点赞，也非常值得一读的一篇文字：“岁月从不打盹，总是引领着生命朝某一个地方前行。可当“月满西楼”“雁字回时”，让人怀想生活有时随着大雁一般，不时往回走，溯流而上，有如逆时间之旅……”作者在这篇文字里，为我们详解生命中的“回”。有的“回”，“有时需要一种觉醒的智慧，有时则需要一种改正的力量”。文章充满了哲理和禅意，读后，让人有种顿悟之感。
亲情是所有喜欢写作者离不开的话题。而对父母的依恋和敬重，每个人都有各自的感受。作者在《父亲在左，母亲在右》里，讲述了母亲无微不至照顾父亲的故事。两位老人虽然常常拌嘴，但分别几日后，却又无时不惦记着对方。正如作者在文章中写的：“夫行妇从，一个“从”字，是年轻时，夫妻二人亦步亦趋的状态。可是老了老了，这两个人，就慢慢重合成了一个“人”，你需要我支撑，我需要你慰藉……”。

其实，书里面值得推荐的篇什还有很多，比如《一汀杏花雨》、《那些不经意地感动》等等，看后，都会引起读者们的强烈共鸣，让我们从中领悟到对生活，对人生的真谛和思考I。
“鸿雁于飞，肃肃期羽。之子于征，劬劳于野。”秋天，又到大雁南飞之时。来年，我愿铺就一片素笺，与君一起，待雁南归。必想，这是作者最想表达的情愫了。
姚秦川 陕西省西安市小南门里《西安晚报》一楼经济部
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非心即悲
原创 张峪铭 张峪铭工作室 2024-03-09 05:56 江苏
.

哲理小品文/ “非心”所愿即是悲
张峪铭（发于《光明日报》） 悲＝非+心。字典上解释，“非”表示违背，与“心”合起来，意思是违背心愿的现象。 悲，若用颜色形容，有浓淡；若用声音形容，有高低。 当秋天的第一片落叶，飘然而下时，你心中有一丝惆怅，有了一缕淡淡的忧愁，那是悲秋的伊始。若到了“洞庭波兮木叶下”，加上羁旅之愁或黍离之悲，那你的悲愁就浓得化不开了。 世事艰难，心之难安，总会遇到不遂心愿的事，悲从心生，爱一场，梦一场，谁能躲得过？ 其实悲与愁就是一对孪生兄弟，淡悲是愁，深愁即悲。 想当年赵明诚外出为官，易安独守深闺，思夫之愁，“才下眉头，又上心头”，谓之闲愁，也就是人生吃饱喝足后，还有一点心愿未了，就有了一点儿忧伤。 其实，这样的忧伤，还带有一点娇声、期盼与美丽。这样的愁绪只不过是山涧溪水，在潺潺流动中，被惊慌的野兔趟入，发出了泠泠之声。 这样的悲伤，是西施的颦眉，是黛玉的眼泪。 真正违背易安心愿的“悲”，是晚年的南渡，是丈夫的死亡和婚姻的不幸。这样的悲才痛入骨髓，伤人精神。她无奈吟出“三杯两淡酒，怎敌他晚来风急”的悲怆之词。 这让人想起鲁迅对“悲剧”的定义来：将有价值的东西毁给人看。也就是说美丽的梦，弄碎的，这怎么不能伤悲。心想青春永驻，可发丝如雪，就有了“高堂明镜悲白发”；想“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，知道得不了，就只好“托遗响于悲风”…… 其实，每个人心中都藏有几幕悲喜剧。而悲剧对人的成长有着不可替代的作用。 学业非心所愿，你有“悲”意，你慢慢明白了发愤；人际非心所愿，你悲从中来，你慢慢学会了调整；家境非心所愿，你心有悲哀，你慢慢懂得了责任……因为悲剧“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得以净化”。 将悲剧转为喜剧，无非就是一个心灵的选择。谁人“喜”的背面不是“悲”的衬托？ 但一个人不能总置自己在“悲”的泥淖里，不能自拔。 人的欲望是无尽的，你的心愿，必须与你的负载相适宜。若将心愿放大到自己难以承担，那就如西西弗斯，永远重复地推着巨石上山。没有尽头，没有止歇。这样的人生悲剧是没有任何风景，只有巨石与陡山。 昨怨袄不暖，今嫌蟒袍长。若将自己绑在欲望的战车上，左征右伐，苦苦鏖战，不愿放下，那是自己的选择，只要不触犯法律，那怕行至道德边缘，也无须置喙。 若为了满足自己的心愿，践踏法制，侵犯人权，做肮脏之交易，行苟且之鸟事，虽一时遂了心愿，如阴天行走，不见“悲”影，但一旦走到阳光下，就酿成了不可逆转的人生大“悲”。 这个“悲”，似一声春雷，震聋发聩。这个“悲”，已无人怜悯，惟你追悔。 “非心所愿即是悲。”但完全丧失了本心，那才是真正的人生之悲。作者：张峪铭 通联：安徽省示范高中东至县二中（247200）
原创 张峪铭 张峪铭工作室 2024-03-09 05:56 江苏
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哲理小品文/ “非心”所愿即是悲
张峪铭（发于《光明日报》） 悲＝非+心。字典上解释，“非”表示违背，与“心”合起来，意思是违背心愿的现象。 悲，若用颜色形容，有浓淡；若用声音形容，有高低。 当秋天的第一片落叶，飘然而下时，你心中有一丝惆怅，有了一缕淡淡的忧愁，那是悲秋的伊始。若到了“洞庭波兮木叶下”，加上羁旅之愁或黍离之悲，那你的悲愁就浓得化不开了。 世事艰难，心之难安，总会遇到不遂心愿的事，悲从心生，爱一场，梦一场，谁能躲得过？ 其实悲与愁就是一对孪生兄弟，淡悲是愁，深愁即悲。 想当年赵明诚外出为官，易安独守深闺，思夫之愁，“才下眉头，又上心头”，谓之闲愁，也就是人生吃饱喝足后，还有一点心愿未了，就有了一点儿忧伤。 其实，这样的忧伤，还带有一点娇声、期盼与美丽。这样的愁绪只不过是山涧溪水，在潺潺流动中，被惊慌的野兔趟入，发出了泠泠之声。 这样的悲伤，是西施的颦眉，是黛玉的眼泪。 真正违背易安心愿的“悲”，是晚年的南渡，是丈夫的死亡和婚姻的不幸。这样的悲才痛入骨髓，伤人精神。她无奈吟出“三杯两淡酒，怎敌他晚来风急”的悲怆之词。 这让人想起鲁迅对“悲剧”的定义来：将有价值的东西毁给人看。也就是说美丽的梦，弄碎的，这怎么不能伤悲。心想青春永驻，可发丝如雪，就有了“高堂明镜悲白发”；想“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，知道得不了，就只好“托遗响于悲风”…… 其实，每个人心中都藏有几幕悲喜剧。而悲剧对人的成长有着不可替代的作用。 学业非心所愿，你有“悲”意，你慢慢明白了发愤；人际非心所愿，你悲从中来，你慢慢学会了调整；家境非心所愿，你心有悲哀，你慢慢懂得了责任……因为悲剧“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得以净化”。 将悲剧转为喜剧，无非就是一个心灵的选择。谁人“喜”的背面不是“悲”的衬托？ 但一个人不能总置自己在“悲”的泥淖里，不能自拔。 人的欲望是无尽的，你的心愿，必须与你的负载相适宜。若将心愿放大到自己难以承担，那就如西西弗斯，永远重复地推着巨石上山。没有尽头，没有止歇。这样的人生悲剧是没有任何风景，只有巨石与陡山。 昨怨袄不暖，今嫌蟒袍长。若将自己绑在欲望的战车上，左征右伐，苦苦鏖战，不愿放下，那是自己的选择，只要不触犯法律，那怕行至道德边缘，也无须置喙。 若为了满足自己的心愿，践踏法制，侵犯人权，做肮脏之交易，行苟且之鸟事，虽一时遂了心愿，如阴天行走，不见“悲”影，但一旦走到阳光下，就酿成了不可逆转的人生大“悲”。 这个“悲”，似一声春雷，震聋发聩。这个“悲”，已无人怜悯，惟你追悔。 “非心所愿即是悲。”但完全丧失了本心，那才是真正的人生之悲。作者：张峪铭 通联：安徽省示范高中东至县二中（247200）
雁引愁心去，山衔好月来
——序张峪铭散文集《雁字回时》
我与张峪铭熟悉是我在池州报社当副刊编辑的时候。我从众多的来稿中发现了一篇写母亲的文章，题目是《跛娘》，我被其中的文字感动了一把，其中有一段落写母亲为儿子读书借钱的情节尤为感人：小店的柜台很高，娘趴在上面，几乎是带着开哭腔央求店主，“借点吧，我那猪快长大了，不等过年我就把它杀掉，把你钱还上。”也许是长时间的尴尬，或是站得有点累，娘两腿交换站立，不时碰到柜台木板咚咚响声，椎打着我初谙人世的心。
我在那期本土作家作品推荐中写下了这样的评语：“文章情真意切，催人泪下。在目前的散文创作中，或许并不缺乏所谓的技巧，却独独缺少了情感，情感是一种力量。”
再认识张峪铭的时候，才知道他是一位教师，且有着丰富的经历和传奇的人生。他二十多岁就是一中学管理者，三十岁就当了中学的校长，正干得风生水起时，他竟招考到了省示范高中任教，他开玩笑地说，十多年的“修行”，一下考回到初始状态。这让人不得不谈他的这本散文集《雁字回时》，他对“回”字有独到的解析：“回”，有时需要一种觉醒的智慧，也需要一种改正的力量。 “回”，口中套口，人为了一张“口”，既要向外拓展，又应向内收缩，向外打拼时，莫忘了灵魂的回归。其实他以哲学的思维去对等人生进退，他文集所收录的《归零，开启另一个精彩人生》更佐证了他的“返朴归真”。归零，有着重头再来的豪迈，它失去的是过去，拥有的是现在，期冀的是未来。
与峪铭先生深入接触时，越发感受到其对文友的一份豪情。正如他在《安徽日报》上发表的《醉酒事，说不尽》中所描述的：特别遇到性情中人，那真是“一生大笑能几回，斗酒相逢何惧醉？”
黄遵宪说过：“我手写吾口。”而言为心声，与峪铭先生交谈，每每总有惊人语，他写的散文，也同样有着值得含英咀华的句子。如在《瘦西湖，扬州月》中写道：“瘦西湖之美，美在一个‘瘦’字上，让人想起骨感美人，衣袂飘飘，风姿绰约，少一分丰腴之态，多一分灵动之俏；少一分高挑性感，多一分娇小妩媚。”在《行走是一场心灵的盛筵》中，他写道：“……哪知拯救自己的真正的佛，正是自己。庙居深山，远离喧嚣，何等清静的环境；心无旁骛，信念执著，何等专一的心境；再加上徒步攀登，激浊扬清，行走得如此坚韧，怎能不蜕变曾经灰暗的人生？”像这样的整句，确实透着一种理和文字的美感。
也许有的人说，真正的散文应大象无形，行文无所束，谋篇无所痕，这当然是对的，但精美散文不排斥对语句地锤炼，关键是怎样在语言上呈现出意境，留给读者思考的空间，而非由作者一言而尽。
峪铭先生有些散文能注意到这一点，他在言犹未尽时戛然而止，让你还沉浸在刚才的阅读意境之中。如写敬亭山的散文《一座山的高度》的结尾：“其实一座山的高度，不一定是海拔的高度。”一句话，收束有力，让人韵味无穷。峪铭先生的文章擅用比喻，如他在不同文中写的：“雪是流浪的风景。其实谁的人生不流浪。流浪，无非是成就一个梦想。寻到安处，就是美好。”“爱如一个磁石，离得越近，磁力越强，爱得越浓。”“雪像冬姑娘手中的牧羊鞭，温柔地抽在人们的身上，将人们赶进了家，赶上了炕。”“我不想过多渲染母亲的苦难，否则就像苍蝇一样容易陷在捕蝇纸上，不能自拔。”……这些句子想像丰富，比喻精妙，让人过眼难忘。
当然，我最喜欢的还是峪铭先生写的情感类文章，尤其写父母的文章，总能让人潸然泪下。如其获得安徽省“国口杯”散文大赛江南大奖的文章《桃之夭夭》，将诗经中的《桃夭》三章作题记，分三个部分写母亲的经历，其中写父亲劳教时的母亲，让人读后情感不能自已：“一个十八岁的少妇，拉扯着一个女儿过日子，这是怎样的一种孤苦啊！可整整七年，我那名叫桃之的母亲在坚守着这个残缺的家。我不知道这是怎样的一种信念，是将一腔孤寂化为对女儿的爱，还是将满腹愁怨换成对丈夫的信任？可七年，是两千五百多个日子，在这些日子里，思与愁，足以将一切美好与期盼腌制得掉色变质；情与欲，也可能将责任与道义挤到屋角道旁。可母亲默默承受着……”读到这里，你怎能不热泪盈眶？
是啊！生活就是一杯苦酒勾兑一勺蜂蜜，一份快乐伴着一丝忧愁。峪铭先生在文学创作的路上，还有更长的路要走，而且也不可能是一帆风顺的，但我相信，只要坚持读、悟、写，在读中拓展知识视野，在悟中领略生活真谛，在写中付诸真情实感，峪铭先生的散文会有很好地精进的。“雁引愁心去，山衔好月来。”愿峪铭先生在文学创作中有宗教式的悲悯，也有“月白风清”般的美好。
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——序张峪铭散文集《雁字回时》
我与张峪铭熟悉是我在池州报社当副刊编辑的时候。我从众多的来稿中发现了一篇写母亲的文章，题目是《跛娘》，我被其中的文字感动了一把，其中有一段落写母亲为儿子读书借钱的情节尤为感人：小店的柜台很高，娘趴在上面，几乎是带着开哭腔央求店主，“借点吧，我那猪快长大了，不等过年我就把它杀掉，把你钱还上。”也许是长时间的尴尬，或是站得有点累，娘两腿交换站立，不时碰到柜台木板咚咚响声，椎打着我初谙人世的心。
我在那期本土作家作品推荐中写下了这样的评语：“文章情真意切，催人泪下。在目前的散文创作中，或许并不缺乏所谓的技巧，却独独缺少了情感，情感是一种力量。”
再认识张峪铭的时候，才知道他是一位教师，且有着丰富的经历和传奇的人生。他二十多岁就是一中学管理者，三十岁就当了中学的校长，正干得风生水起时，他竟招考到了省示范高中任教，他开玩笑地说，十多年的“修行”，一下考回到初始状态。这让人不得不谈他的这本散文集《雁字回时》，他对“回”字有独到的解析：“回”，有时需要一种觉醒的智慧，也需要一种改正的力量。 “回”，口中套口，人为了一张“口”，既要向外拓展，又应向内收缩，向外打拼时，莫忘了灵魂的回归。其实他以哲学的思维去对等人生进退，他文集所收录的《归零，开启另一个精彩人生》更佐证了他的“返朴归真”。归零，有着重头再来的豪迈，它失去的是过去，拥有的是现在，期冀的是未来。
与峪铭先生深入接触时，越发感受到其对文友的一份豪情。正如他在《安徽日报》上发表的《醉酒事，说不尽》中所描述的：特别遇到性情中人，那真是“一生大笑能几回，斗酒相逢何惧醉？”
黄遵宪说过：“我手写吾口。”而言为心声，与峪铭先生交谈，每每总有惊人语，他写的散文，也同样有着值得含英咀华的句子。如在《瘦西湖，扬州月》中写道：“瘦西湖之美，美在一个‘瘦’字上，让人想起骨感美人，衣袂飘飘，风姿绰约，少一分丰腴之态，多一分灵动之俏；少一分高挑性感，多一分娇小妩媚。”在《行走是一场心灵的盛筵》中，他写道：“……哪知拯救自己的真正的佛，正是自己。庙居深山，远离喧嚣，何等清静的环境；心无旁骛，信念执著，何等专一的心境；再加上徒步攀登，激浊扬清，行走得如此坚韧，怎能不蜕变曾经灰暗的人生？”像这样的整句，确实透着一种理和文字的美感。
也许有的人说，真正的散文应大象无形，行文无所束，谋篇无所痕，这当然是对的，但精美散文不排斥对语句地锤炼，关键是怎样在语言上呈现出意境，留给读者思考的空间，而非由作者一言而尽。
峪铭先生有些散文能注意到这一点，他在言犹未尽时戛然而止，让你还沉浸在刚才的阅读意境之中。如写敬亭山的散文《一座山的高度》的结尾：“其实一座山的高度，不一定是海拔的高度。”一句话，收束有力，让人韵味无穷。峪铭先生的文章擅用比喻，如他在不同文中写的：“雪是流浪的风景。其实谁的人生不流浪。流浪，无非是成就一个梦想。寻到安处，就是美好。”“爱如一个磁石，离得越近，磁力越强，爱得越浓。”“雪像冬姑娘手中的牧羊鞭，温柔地抽在人们的身上，将人们赶进了家，赶上了炕。”“我不想过多渲染母亲的苦难，否则就像苍蝇一样容易陷在捕蝇纸上，不能自拔。”……这些句子想像丰富，比喻精妙，让人过眼难忘。
当然，我最喜欢的还是峪铭先生写的情感类文章，尤其写父母的文章，总能让人潸然泪下。如其获得安徽省“国口杯”散文大赛江南大奖的文章《桃之夭夭》，将诗经中的《桃夭》三章作题记，分三个部分写母亲的经历，其中写父亲劳教时的母亲，让人读后情感不能自已：“一个十八岁的少妇，拉扯着一个女儿过日子，这是怎样的一种孤苦啊！可整整七年，我那名叫桃之的母亲在坚守着这个残缺的家。我不知道这是怎样的一种信念，是将一腔孤寂化为对女儿的爱，还是将满腹愁怨换成对丈夫的信任？可七年，是两千五百多个日子，在这些日子里，思与愁，足以将一切美好与期盼腌制得掉色变质；情与欲，也可能将责任与道义挤到屋角道旁。可母亲默默承受着……”读到这里，你怎能不热泪盈眶？
是啊！生活就是一杯苦酒勾兑一勺蜂蜜，一份快乐伴着一丝忧愁。峪铭先生在文学创作的路上，还有更长的路要走，而且也不可能是一帆风顺的，但我相信，只要坚持读、悟、写，在读中拓展知识视野，在悟中领略生活真谛，在写中付诸真情实感，峪铭先生的散文会有很好地精进的。“雁引愁心去，山衔好月来。”愿峪铭先生在文学创作中有宗教式的悲悯，也有“月白风清”般的美好。
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