村上春树说:“挫折不会主动说话,却常在暗中助你成长,昨日的你承受的有多深,来日的你荣耀就有多高远。不要碰到一点压力,就把自己变成不堪重负的样子;不要碰到一点不确定性,就把前途描述的黯淡无光;不要碰到一点不顺心,就搞得似乎是这辈子最黑暗的时候。❤人这一辈子,你该走的弯路,该吃的苦,该撞的南墙,该掉的陷阱,一个都少不了。放下纠结,好运自来,好好挺住,熬过去,苦尽甘来。
大佛頂首楞嚴經,
(阿難,譬如有人,以舌舐吻,熟舐令勞,其人若病,則有苦味,無病之人,微有甜觸,由甜与苦,顯此舌根,不動之時,淡性常在,兼舌與勞,同是菩提,瞪發勞相。),
譬如有人,以舌舐吻,熟舐令劳。舐即舔也。即自己的舌头舔自已的唇角。那么时间舔长了,就出了疲劳之相,这就是熟舐令劳。为什么熟舐而现疲劳呢?因为舐犊情深,故这个(舐,)字,就象瞪发劳相的(瞪,),字,塞耳的(,塞,),畜鼻的(畜,)字,这其中之意,都是表示念动生情,情动生执。於是舐久了,就有味道了。表动久生尘。故经文说,其人若病,则有苦味,无病之人,微有甜觸,由甜与苦,显此舌根,不动之时,淡性常在。这就是说,其人熟舐之久,舌根即发疲劳之态,其人有病,则现苦味,而健康之人,舐之则有微甜。那么当舌根不动之时,她有没有味道呢?,佛说,当舌根不动之时(即不舐了,),她淡性常在。所以这里的甜,苦之味,就相当于耳闻动音,眼见明色。口里的淡味,就相当于耳闻静音,眼见暗色。此都是以自己身边之事为喻,令其明了能,所对待,情与无情,同是真如随缘念动所现之物。故经文接着说,兼舌与劳,同是菩提,瞪发劳相。也就是舌根能尝的尝性(舌魂并舌根,),并所尝的(劳相,),及甜,苦,淡之味尘,都是我们真心的随缘显现。也就是真如随缘,念动生物。或曲动生物。又经文(因甜,苦,淡,二種妄麈,發知居中,吸此麈象,名知味性,此知味性,離彼甜,苦,及淡二种妄麈,畢竞無體。这是讲(味知性,),即舌入,或舌魂的来由。也就是说,众生本具佛性里,她本来就具足甜,苦及淡一切妄尘,只因真如念动随缘,於是妄显此甜,苦,及淡二种妄性。又此甜,苦,及淡二种妄尘,她反应在我们真心里,就是真和妄的随缘力用。这个力用就是灵魂之动。又此灵魂之动(无念分别,),她映在六根门头,就是映在舌根里,所以就称为发知居中。那么反过来,就是这是灵魂之光,她通过舌根,又出去向外攀缘,甜,苦,及淡二种妄尘,进行分别作用,这就是吸此尘象,名知味性,又此知味性,离彼甜,苦,及淡二尘,毕竞无体。这就是说,此味知性(舌魂,),她离开了二种味尘之性,就毕竟不能显示出来。故说她毕竟无体。也就是说,此舌之根性,即非因缘所生,也不能离开因缘,单独而现。於是非因缘,非不因缘也,,,待续,楞严功德回向刘莹莹,汪小年,甘全,张小乖,晋思远,凌飞,淑静,杨爽,青松,付聪,蒋雅文,王侦露,王文华,张楚楚,徐阿含,甘新华,章琛,严氏,陈氏家族福慧昌盛不息,天地和谐,众生安宁,法界有情,同生极乐国
(阿難,譬如有人,以舌舐吻,熟舐令勞,其人若病,則有苦味,無病之人,微有甜觸,由甜与苦,顯此舌根,不動之時,淡性常在,兼舌與勞,同是菩提,瞪發勞相。),
譬如有人,以舌舐吻,熟舐令劳。舐即舔也。即自己的舌头舔自已的唇角。那么时间舔长了,就出了疲劳之相,这就是熟舐令劳。为什么熟舐而现疲劳呢?因为舐犊情深,故这个(舐,)字,就象瞪发劳相的(瞪,),字,塞耳的(,塞,),畜鼻的(畜,)字,这其中之意,都是表示念动生情,情动生执。於是舐久了,就有味道了。表动久生尘。故经文说,其人若病,则有苦味,无病之人,微有甜觸,由甜与苦,显此舌根,不动之时,淡性常在。这就是说,其人熟舐之久,舌根即发疲劳之态,其人有病,则现苦味,而健康之人,舐之则有微甜。那么当舌根不动之时,她有没有味道呢?,佛说,当舌根不动之时(即不舐了,),她淡性常在。所以这里的甜,苦之味,就相当于耳闻动音,眼见明色。口里的淡味,就相当于耳闻静音,眼见暗色。此都是以自己身边之事为喻,令其明了能,所对待,情与无情,同是真如随缘念动所现之物。故经文接着说,兼舌与劳,同是菩提,瞪发劳相。也就是舌根能尝的尝性(舌魂并舌根,),并所尝的(劳相,),及甜,苦,淡之味尘,都是我们真心的随缘显现。也就是真如随缘,念动生物。或曲动生物。又经文(因甜,苦,淡,二種妄麈,發知居中,吸此麈象,名知味性,此知味性,離彼甜,苦,及淡二种妄麈,畢竞無體。这是讲(味知性,),即舌入,或舌魂的来由。也就是说,众生本具佛性里,她本来就具足甜,苦及淡一切妄尘,只因真如念动随缘,於是妄显此甜,苦,及淡二种妄性。又此甜,苦,及淡二种妄尘,她反应在我们真心里,就是真和妄的随缘力用。这个力用就是灵魂之动。又此灵魂之动(无念分别,),她映在六根门头,就是映在舌根里,所以就称为发知居中。那么反过来,就是这是灵魂之光,她通过舌根,又出去向外攀缘,甜,苦,及淡二种妄尘,进行分别作用,这就是吸此尘象,名知味性,又此知味性,离彼甜,苦,及淡二尘,毕竞无体。这就是说,此味知性(舌魂,),她离开了二种味尘之性,就毕竟不能显示出来。故说她毕竟无体。也就是说,此舌之根性,即非因缘所生,也不能离开因缘,单独而现。於是非因缘,非不因缘也,,,待续,楞严功德回向刘莹莹,汪小年,甘全,张小乖,晋思远,凌飞,淑静,杨爽,青松,付聪,蒋雅文,王侦露,王文华,张楚楚,徐阿含,甘新华,章琛,严氏,陈氏家族福慧昌盛不息,天地和谐,众生安宁,法界有情,同生极乐国
2024年3月11日 星期一 晴
#再理想不过的一天#
城市从灰白中醒来,我去赶早班火车;
司机意外健谈,先说未来一周天气,
马上热了,最高要到20度,
之后聊城改、拆迁对他房租涨跌影响,
继而说到对本届保定政府政策延续的隐忧,
讨论口罩后时代经济反不如期间的原因,
……
话题围绕政经展开,不拘一格;
读《蒲宁回忆录》日记部分,
1917年8月部分,
谈了对莫泊桑、苏格拉底和吉皮乌斯
部分评价,更喜欢描写天气的部分;
生活如常,继续在路上。
一个人如果没有失去期待幸福的能力——
他就是幸福的。这就是幸福。
P.S.高铁上的老人超大声音刷抖音,
被劝说后调小,乘务人员走后再调大,
基本素质和年龄无关,
倚老卖老令人厌恶。
#又是一年龙抬头#
周六喝酒喝茶,周日喝茶,忘了剪头,
周一就是二月二,甲辰龙年龙抬头,
行百里者半九十,路愈走愈宽,可愈发难,需爬坡,有荆棘,虽不丛生;
关于年景,经着过好的,也赶上过不好,都没啥,熬着也就过去了。
总结过往,老实人常在,一把清的叫生意,大买卖、百年老店不是这么个做法儿,
眼往上看,有眼界心境宽阔;劲儿往下使,谨慎朴素,事儿才长远。
同龄人,见着过做事好的,口含金汤匙,起跑时就高就远,有眼界有修为,做事还勤奋低调,这类是楷模;见过白手起家,也有小成的主儿,该有的勤劳勇敢都有,该得瑟也得瑟,人生得意须尽欢,没啥不是;也见过混的不济的,做和尚撞钟,佛系过日子,得过且过,引以为戒。
醉眼看过此间种种,酒后更知为人处事大不易。
有个念想,踏实干活儿,跬步千里小流江河,继续看书、写字儿,修心修身。
己亥年二月初二,抬头看天,俯身做事儿。
2019-3-8
2024-3-11修改
#花见归来,山园日静,风暖花恬#
上周末花见客栈营业,
山中日暖,花见归来。
经冬后,草木吐故纳新,
春日里花开次第,赏樱季节到了,
院子里的春日短暂,
那些看花飘落对饮茶酒的时光要好好珍惜。
花见需见,
山园日静,风暖花恬。
#再理想不过的一天#
城市从灰白中醒来,我去赶早班火车;
司机意外健谈,先说未来一周天气,
马上热了,最高要到20度,
之后聊城改、拆迁对他房租涨跌影响,
继而说到对本届保定政府政策延续的隐忧,
讨论口罩后时代经济反不如期间的原因,
……
话题围绕政经展开,不拘一格;
读《蒲宁回忆录》日记部分,
1917年8月部分,
谈了对莫泊桑、苏格拉底和吉皮乌斯
部分评价,更喜欢描写天气的部分;
生活如常,继续在路上。
一个人如果没有失去期待幸福的能力——
他就是幸福的。这就是幸福。
P.S.高铁上的老人超大声音刷抖音,
被劝说后调小,乘务人员走后再调大,
基本素质和年龄无关,
倚老卖老令人厌恶。
#又是一年龙抬头#
周六喝酒喝茶,周日喝茶,忘了剪头,
周一就是二月二,甲辰龙年龙抬头,
行百里者半九十,路愈走愈宽,可愈发难,需爬坡,有荆棘,虽不丛生;
关于年景,经着过好的,也赶上过不好,都没啥,熬着也就过去了。
总结过往,老实人常在,一把清的叫生意,大买卖、百年老店不是这么个做法儿,
眼往上看,有眼界心境宽阔;劲儿往下使,谨慎朴素,事儿才长远。
同龄人,见着过做事好的,口含金汤匙,起跑时就高就远,有眼界有修为,做事还勤奋低调,这类是楷模;见过白手起家,也有小成的主儿,该有的勤劳勇敢都有,该得瑟也得瑟,人生得意须尽欢,没啥不是;也见过混的不济的,做和尚撞钟,佛系过日子,得过且过,引以为戒。
醉眼看过此间种种,酒后更知为人处事大不易。
有个念想,踏实干活儿,跬步千里小流江河,继续看书、写字儿,修心修身。
己亥年二月初二,抬头看天,俯身做事儿。
2019-3-8
2024-3-11修改
#花见归来,山园日静,风暖花恬#
上周末花见客栈营业,
山中日暖,花见归来。
经冬后,草木吐故纳新,
春日里花开次第,赏樱季节到了,
院子里的春日短暂,
那些看花飘落对饮茶酒的时光要好好珍惜。
花见需见,
山园日静,风暖花恬。
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