但行好事，莫问前程
一切福田，不离方寸；
从心而觅，感无不通。
求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。
内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，
则求之有道，而得之有命矣，
内外双失，故无益。
#了凡四训清袁了凡##中华传统文化善书系列#
译文：
一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
感悟：
《论语》中说“食无求饱，居无求安”，这是儒家对于物质追求的看法。孟子所说的求，一定是先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。
因此，《大学》中说：
“德者，本也；财者，末也。”
《中庸》里面说：
“故大德者必得其位，必得其禄，
必得其名，必得其寿。”
所以，只要拥有了道德，富贵便会不请自来。
#读书##读书[超话]##传统文化##幸福美好生活#
一切福田，不离方寸；
从心而觅，感无不通。
求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。
内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，
则求之有道，而得之有命矣，
内外双失，故无益。
#了凡四训清袁了凡##中华传统文化善书系列#
译文：
一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
感悟：
《论语》中说“食无求饱，居无求安”，这是儒家对于物质追求的看法。孟子所说的求，一定是先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。
因此，《大学》中说：
“德者，本也；财者，末也。”
《中庸》里面说：
“故大德者必得其位，必得其禄，
必得其名，必得其寿。”
所以，只要拥有了道德，富贵便会不请自来。
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想改变命运：【俞净意公遇灶神记】必须深究细学
明朝嘉靖年代，江西有位俞净意，名讳都，字号良臣，博学多才，十八岁成为诸生，每回考试必定高中。
到壮年时，家中贫穷，俞公带领传授弟子与同学弟子十余人，组织成立文昌社，倡导惜字，放生，戒杀，戒口过，施行多年。
后来，俞公前后七回应试都不中，生五个男孩，有四个夭折。第三个孩子聪明秀气，左脚底有两颗痣，夫妇都很疼爱。八岁时，在乡里走失，不知去向。生下四个女孩，仅仅剩下一个。夫人伤心过度而双目失明。俞公终年潦倒，越来越贫困。
反省自己，不知因什么过错，而惨遭上天惩罚。四十开外后，每逢除夕，自己写黄疏，祈求灶神，能够上达天帝；经过数年，也没有回应。
到四十七岁时，除夕日和失明妻子及女儿，夜间坐着，室内平静凄凉，忽然听到叩门的声音。
俞公拿烛火探照，看见一位身穿皂服，发须半白的人，进门打一长揖而坐，口称姓张，从远路回来，听到你们家中发出愁叹之声，特意前来慰问。
俞公心中诧异，对他很恭敬。向他说出平生读书累积善行，到现在功名不成，妻儿不全，衣食不继，又焚疏祈求灶神，上达天帝的事。
张先生说：“我知道你家事情很久了，先生恶的意念太重，专门追求虚名，满纸怨尤，陈诉天帝很不恭敬，恐怕受罚不仅如此！”
俞公惊讶说：“听说在冥冥中，有细微善事，神就会记录下来；我誓愿做善事，奉行规章已经很久，难道算是虚名吗？”
张先生说：“就规条中‘惜字’一项，先生的朋友和门徒，多用书写过的文章及旧书籍，糊窗户包物品，甚至拿来擦桌椅，而且口说不要毁弃，进而将它焚烧。先生每日亲眼看到，从不诫说一句。从外面拾获字纸，带回家中焚烧，有什么助益呢？”
“社中每月放生，先生为之奔逐，可慈悲心并没有发出来，只是跟着世俗做做样子而已。先生家虾蟹之类生命，也经常登上厨房，它们不是生命吗？”
“再说‘口过’这一条，先生言语敏捷微妙，交谈者常倾倒于你。先生平常说话，有伤厚道；与朋友亲族交谈，随顺风气，低俗言语不能禁止。口舌所到之处，早已触怒鬼神，阴德簿中不知已经记下多少口过。可你竟然还自以为是，以厚道者自居，这是欺己欺天。”
‘邪淫’虽然没做过，但只要见到别家美女，必然久看不动，心中思念久久不能平息，只是没有因缘相助。如果一旦有缘相遇，能像鲁男子那样而不动心吗？所说终身没有邪念，难道能够欺骗天地鬼神吗？真是妄言。”
“先生自己带头执行规章制度，尚且这般情形，更何况其它人呢？你每年焚烧的疏文，都呈献给了天帝，天帝命令日游使者，观察先生善恶数年，没有善行可以记录。”
“先生在私下独处时，常有贪心、淫心、嫉妒心、褊袒心、高傲心，藐视心、回忆过去期望未来心、恩仇报复心，各种狭隘思想，不能细数，种种罪恶心念，顽固不化。天神早已登记在案，上天惩罚日渐加近。逃避祸害，都恐怕来不及了，那还能祈福呢？”
俞公惊愕、恐惧，伏在地上流泪说：“张先生知道幽冥中的事情，必然是尊贵的神明，祈求你救度我。”
张先生说：“俞先生读书明礼，也知道‘慕善为乐’，当听到一声好话，不时劝勉别人；见到一项善事，不时鼓励别人。但俞先生随过随忘，信根原本不深，恒心也不坚固。所以平生善言善行，都是随俗敷衍，何曾做过一件实在的事？而且满腔恶念起伏缠绵不去，还期望上天赐福；就像种下遍地荆棘，却痴望五谷丰登。这样难道不荒谬吗？”
“俞先生从今以后，凡是有贪淫妄想，种种杂念，要猛力一切摒除，收拾得干干净净，念头只向善的一边去。假若有力量行善，不要期望得到好报，不要追求虚名，不论大小难易的善事，实实在在，耐心去做。如果力量办不到，也要勤勤恳恳，使心意圆满。第一、要忍耐。第二、要有恒心。不可以自惰，不可以自欺，实行久后，就有效果。”
“俞先生在家敬奉我很是虔诚，所以我今晚特来，以此报答，快快勉励行善，可望回转天意。”说完张先生进入屋内，俞公随跟着进去，到灶下忽然不见，才领悟是司命灶神，因而焚香叩谢。
第二天元旦，俞公拜祷天地，发誓必定痛改前非，一心行善，把自己的名字改为净意道人，誓愿去除种种妄念。
刚开始实行时，杂念纷纷而来，不是怀疑就是懒惰，匆匆度日，依然是世俗的行为。于是，就在自家堂上所供奉观世音菩萨像前，叩头流血，再发大誓，发愿善念纯真，行善力量坚固，倘若有丝毫宽限，永远堕落地狱。
每天清晨，虔诵大慈大悲观世音菩萨圣号一百声，祈求观世音菩萨庇荫。从此一言一动一念，有如鬼神在傍，不敢轻举妄动。只要有助于人，有利于物，不论事情大小，不论空闲及忙禄，不论自己力量能否做成，都欢喜行善，委曲求全，坚持到底。随因缘方便，广泛培植阴德。并教人敦厚伦常，勤学，谦让，忍辱。经常给人说因果报应，见人常常开导。惟恐每日所作的不够。
每月最后一天，合计当月所说所做善事，到灶神处焚疏上告天帝。行持久了之后，动时万善相随而来，静时一念不起。
经过三年，五十岁时，是万历二年，甲戍年会试，当上了监考官张江陵的首席助理。会试完后，乡人为儿子选择老师，都推荐俞公。后来应聘前往京师，俞公携带眷属同行。张江陵敬重俞公才德人品，为他引荐进入国学。万历四年丙子，附在京师乡试，登上科举。隔一年中进士。
某日，拜见内监杨公公，杨公公招唤五位义子出来相见。这些义子，都是他寻觅四方，为自己留下的子嗣，以娱乐终老。
其中一位年龄十六岁，俞公看他面貌熟悉，问他籍贯，说是江西人，小时候误进粮船，还记得姓氏及家乡情形。
俞公非常讶异，叫他脱掉左鞋，双颗痣还在，俞公大叫是我儿子，杨公公也很惊讶，就送还他儿子。跟随俞公回到寓所，夫人一见，摸着儿子大哭，血与泪迸流而出。儿子也哭啼，捧着母亲的脸舐她眼睛，他母亲因而恢复光明。
俞公悲喜交集，就不愿当官，告别张江陵回原籍。张江陵佩服他高尚的节操，厚赠财物使他归返。
俞公回乡后，更尽力行善，儿子娶妻后连生七个男孩，都是书香世家。俞公亲手书写遇灶神记，并以改过行善的事实，训诫子孙，自身享年八十八岁。当地人都相信，改过行善，能得到“回天之报”，他的故事传为美谈。
（转之修行人世界）
明朝嘉靖年代，江西有位俞净意，名讳都，字号良臣，博学多才，十八岁成为诸生，每回考试必定高中。
到壮年时，家中贫穷，俞公带领传授弟子与同学弟子十余人，组织成立文昌社，倡导惜字，放生，戒杀，戒口过，施行多年。
后来，俞公前后七回应试都不中，生五个男孩，有四个夭折。第三个孩子聪明秀气，左脚底有两颗痣，夫妇都很疼爱。八岁时，在乡里走失，不知去向。生下四个女孩，仅仅剩下一个。夫人伤心过度而双目失明。俞公终年潦倒，越来越贫困。
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到四十七岁时，除夕日和失明妻子及女儿，夜间坐着，室内平静凄凉，忽然听到叩门的声音。
俞公拿烛火探照，看见一位身穿皂服，发须半白的人，进门打一长揖而坐，口称姓张，从远路回来，听到你们家中发出愁叹之声，特意前来慰问。
俞公心中诧异，对他很恭敬。向他说出平生读书累积善行，到现在功名不成，妻儿不全，衣食不继，又焚疏祈求灶神，上达天帝的事。
张先生说：“我知道你家事情很久了，先生恶的意念太重，专门追求虚名，满纸怨尤，陈诉天帝很不恭敬，恐怕受罚不仅如此！”
俞公惊讶说：“听说在冥冥中，有细微善事，神就会记录下来；我誓愿做善事，奉行规章已经很久，难道算是虚名吗？”
张先生说：“就规条中‘惜字’一项，先生的朋友和门徒，多用书写过的文章及旧书籍，糊窗户包物品，甚至拿来擦桌椅，而且口说不要毁弃，进而将它焚烧。先生每日亲眼看到，从不诫说一句。从外面拾获字纸，带回家中焚烧，有什么助益呢？”
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‘邪淫’虽然没做过，但只要见到别家美女，必然久看不动，心中思念久久不能平息，只是没有因缘相助。如果一旦有缘相遇，能像鲁男子那样而不动心吗？所说终身没有邪念，难道能够欺骗天地鬼神吗？真是妄言。”
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“先生在私下独处时，常有贪心、淫心、嫉妒心、褊袒心、高傲心，藐视心、回忆过去期望未来心、恩仇报复心，各种狭隘思想，不能细数，种种罪恶心念，顽固不化。天神早已登记在案，上天惩罚日渐加近。逃避祸害，都恐怕来不及了，那还能祈福呢？”
俞公惊愕、恐惧，伏在地上流泪说：“张先生知道幽冥中的事情，必然是尊贵的神明，祈求你救度我。”
张先生说：“俞先生读书明礼，也知道‘慕善为乐’，当听到一声好话，不时劝勉别人；见到一项善事，不时鼓励别人。但俞先生随过随忘，信根原本不深，恒心也不坚固。所以平生善言善行，都是随俗敷衍，何曾做过一件实在的事？而且满腔恶念起伏缠绵不去，还期望上天赐福；就像种下遍地荆棘，却痴望五谷丰登。这样难道不荒谬吗？”
“俞先生从今以后，凡是有贪淫妄想，种种杂念，要猛力一切摒除，收拾得干干净净，念头只向善的一边去。假若有力量行善，不要期望得到好报，不要追求虚名，不论大小难易的善事，实实在在，耐心去做。如果力量办不到，也要勤勤恳恳，使心意圆满。第一、要忍耐。第二、要有恒心。不可以自惰，不可以自欺，实行久后，就有效果。”
“俞先生在家敬奉我很是虔诚，所以我今晚特来，以此报答，快快勉励行善，可望回转天意。”说完张先生进入屋内，俞公随跟着进去，到灶下忽然不见，才领悟是司命灶神，因而焚香叩谢。
第二天元旦，俞公拜祷天地，发誓必定痛改前非，一心行善，把自己的名字改为净意道人，誓愿去除种种妄念。
刚开始实行时，杂念纷纷而来，不是怀疑就是懒惰，匆匆度日，依然是世俗的行为。于是，就在自家堂上所供奉观世音菩萨像前，叩头流血，再发大誓，发愿善念纯真，行善力量坚固，倘若有丝毫宽限，永远堕落地狱。
每天清晨，虔诵大慈大悲观世音菩萨圣号一百声，祈求观世音菩萨庇荫。从此一言一动一念，有如鬼神在傍，不敢轻举妄动。只要有助于人，有利于物，不论事情大小，不论空闲及忙禄，不论自己力量能否做成，都欢喜行善，委曲求全，坚持到底。随因缘方便，广泛培植阴德。并教人敦厚伦常，勤学，谦让，忍辱。经常给人说因果报应，见人常常开导。惟恐每日所作的不够。
每月最后一天，合计当月所说所做善事，到灶神处焚疏上告天帝。行持久了之后，动时万善相随而来，静时一念不起。
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其中一位年龄十六岁，俞公看他面貌熟悉，问他籍贯，说是江西人，小时候误进粮船，还记得姓氏及家乡情形。
俞公非常讶异，叫他脱掉左鞋，双颗痣还在，俞公大叫是我儿子，杨公公也很惊讶，就送还他儿子。跟随俞公回到寓所，夫人一见，摸着儿子大哭，血与泪迸流而出。儿子也哭啼，捧着母亲的脸舐她眼睛，他母亲因而恢复光明。
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俞公回乡后，更尽力行善，儿子娶妻后连生七个男孩，都是书香世家。俞公亲手书写遇灶神记，并以改过行善的事实，训诫子孙，自身享年八十八岁。当地人都相信，改过行善，能得到“回天之报”，他的故事传为美谈。
（转之修行人世界）
扭转命运：俞净意公遇灶神记
明朝嘉靖年代，江西有位俞净意，名讳都，字号良臣，博学多才，十八岁成为诸生，每回考试必定高中。
到壮年时，家中贫穷，俞公带领传授弟子与同学弟子十余人，组织成立文昌社，倡导惜字，放生，戒杀，戒口过，施行多年。
后来，俞公前后七回应试都不中，生五个男孩，有四个夭折。第三个孩子聪明秀气，左脚底有两颗痣，夫妇都很疼爱。八岁时，在乡里走失，不知去向。生下四个女孩，仅仅剩下一个。夫人伤心过度而双目失明。俞公终年潦倒，越来越贫困。
反省自己，不知因什么过错，而惨遭上天惩罚。四十开外后，每逢除夕，自己写黄疏，祈求灶神，能够上达天帝；经过数年，也没有回应。
到四十七岁时，除夕日和失明妻子及女儿，夜间坐着，室内平静凄凉，忽然听到叩门的声音。
俞公拿烛火探照，看见一位身穿皂服，发须半白的人，进门打一长揖而坐，口称姓张，从远路回来，听到你们家中发出愁叹之声，特意前来慰问。
俞公心中诧异，对他很恭敬。向他说出平生读书累积善行，到现在功名不成，妻儿不全，衣食不继，又焚疏祈求灶神，上达天帝的事。
张先生说：“我知道你家事情很久了，先生恶的意念太重，专门追求虚名，满纸怨尤，陈诉天帝很不恭敬，恐怕受罚不仅如此！”
俞公惊讶说：“听说在冥冥中，有细微善事，神就会记录下来；我誓愿做善事，奉行规章已经很久，难道算是虚名吗？”
张先生说：“就规条中‘惜字’一项，先生的朋友和门徒，多用书写过的文章及旧书籍，糊窗户包物品，甚至拿来擦桌椅，而且口说不要毁弃，进而将它焚烧。先生每日亲眼看到，从不诫说一句。从外面拾获字纸，带回家中焚烧，有什么助益呢？”
“社中每月放生，先生为之奔逐，可慈悲心并没有发出来，只是跟着世俗做做样子而已。先生家虾蟹之类生命，也经常登上厨房，它们不是生命吗？”
“再说‘口过’这一条，先生言语敏捷微妙，交谈者常倾倒于你。先生平常说话，有伤厚道；与朋友亲族交谈，随顺风气，低俗言语不能禁止。口舌所到之处，早已触怒鬼神，阴德簿中不知已经记下多少口过。可你竟然还自以为是，以厚道者自居，这是欺己欺天。”
‘邪淫’虽然没做过，但只要见到别家美女，必然久看不动，心中思念久久不能平息，只是没有因缘相助。如果一旦有缘相遇，能像鲁男子那样而不动心吗？所说终身没有邪念，难道能够欺骗天地鬼神吗？真是妄言。”
“先生自己带头执行规章制度，尚且这般情形，更何况其它人呢？你每年焚烧的疏文，都呈献给了天帝，天帝命令日游使者，观察先生善恶数年，没有善行可以记录。”
“先生在私下独处时，常有贪心、淫心、嫉妒心、褊袒心、高傲心，藐视心、回忆过去期望未来心、恩仇报复心，各种狭隘思想，不能细数，种种罪恶心念，顽固不化。天神早已登记在案，上天惩罚日渐加近。逃避祸害，都恐怕来不及了，那还能祈福呢？”
俞公惊愕、恐惧，伏在地上流泪说：“张先生知道幽冥中的事情，必然是尊贵的神明，祈求你救度我。”
张先生说：“俞先生读书明礼，也知道‘慕善为乐’，当听到一声好话，不时劝勉别人；见到一项善事，不时鼓励别人。但俞先生随过随忘，信根原本不深，恒心也不坚固。所以平生善言善行，都是随俗敷衍，何曾做过一件实在的事？而且满腔恶念起伏缠绵不去，还期望上天赐福；就像种下遍地荆棘，却痴望五谷丰登。这样难道不荒谬吗？”
“俞先生从今以后，凡是有贪淫妄想，种种杂念，要猛力一切摒除，收拾得干干净净，念头只向善的一边去。假若有力量行善，不要期望得到好报，不要追求虚名，不论大小难易的善事，实实在在，耐心去做。如果力量办不到，也要勤勤恳恳，使心意圆满。第一、要忍耐。第二、要有恒心。不可以自惰，不可以自欺，实行久后，就有效果。”
“俞先生在家敬奉我很是虔诚，所以我今晚特来，以此报答，快快勉励行善，可望回转天意。”说完张先生进入屋内，俞公随跟着进去，到灶下忽然不见，才领悟是司命灶神，因而焚香叩谢。
第二天元旦，俞公拜祷天地，发誓必定痛改前非，一心行善，把自己的名字改为净意道人，誓愿去除种种妄念。
刚开始实行时，杂念纷纷而来，不是怀疑就是懒惰，匆匆度日，依然是世俗的行为。于是，就在自家堂上所供奉观世音菩萨像前，叩头流血，再发大誓，发愿善念纯真，行善力量坚固，倘若有丝毫宽限，永远堕落地狱。
每天清晨，虔诵大慈大悲观世音菩萨圣号一百声，祈求观世音菩萨庇荫。从此一言一动一念，有如鬼神在傍，不敢轻举妄动。只要有助于人，有利于物，不论事情大小，不论空闲及忙禄，不论自己力量能否做成，都欢喜行善，委曲求全，坚持到底。随因缘方便，广泛培植阴德。并教人敦厚伦常，勤学，谦让，忍辱。经常给人说因果报应，见人常常开导。惟恐每日所作的不够。
每月最后一天，合计当月所说所做善事，到灶神处焚疏上告天帝。行持久了之后，动时万善相随而来，静时一念不起。
经过三年，五十岁时，是万历二年，甲戍年会试，当上了监考官张江陵的首席助理。会试完后，乡人为儿子选择老师，都推荐俞公。后来应聘前往京师，俞公携带眷属同行。张江陵敬重俞公才德人品，为他引荐进入国学。万历四年丙子，附在京师乡试，登上科举。隔一年中进士。
某日，拜见内监杨公公，杨公公招唤五位义子出来相见。这些义子，都是他寻觅四方，为自己留下的子嗣，以娱乐终老。
其中一位年龄十六岁，俞公看他面貌熟悉，问他籍贯，说是江西人，小时候误进粮船，还记得姓氏及家乡情形。
俞公非常讶异，叫他脱掉左鞋，双颗痣还在，俞公大叫是我儿子，杨公公也很惊讶，就送还他儿子。跟随俞公回到寓所，夫人一见，摸着儿子大哭，血与泪迸流而出。儿子也哭啼，捧着母亲的脸舐她眼睛，他母亲因而恢复光明。
俞公悲喜交集，就不愿当官，告别张江陵回原籍。张江陵佩服他高尚的节操，厚赠财物使他归返。
俞公回乡后，更尽力行善，儿子娶妻后连生七个男孩，都是书香世家。俞公亲手书写遇灶神记，并以改过行善的事实，训诫子孙，自身享年八十八岁。当地人都相信，改过行善，能得到“回天之报”，他的故事传为美谈。
明朝嘉靖年代，江西有位俞净意，名讳都，字号良臣，博学多才，十八岁成为诸生，每回考试必定高中。
到壮年时，家中贫穷，俞公带领传授弟子与同学弟子十余人，组织成立文昌社，倡导惜字，放生，戒杀，戒口过，施行多年。
后来，俞公前后七回应试都不中，生五个男孩，有四个夭折。第三个孩子聪明秀气，左脚底有两颗痣，夫妇都很疼爱。八岁时，在乡里走失，不知去向。生下四个女孩，仅仅剩下一个。夫人伤心过度而双目失明。俞公终年潦倒，越来越贫困。
反省自己，不知因什么过错，而惨遭上天惩罚。四十开外后，每逢除夕，自己写黄疏，祈求灶神，能够上达天帝；经过数年，也没有回应。
到四十七岁时，除夕日和失明妻子及女儿，夜间坐着，室内平静凄凉，忽然听到叩门的声音。
俞公拿烛火探照，看见一位身穿皂服，发须半白的人，进门打一长揖而坐，口称姓张，从远路回来，听到你们家中发出愁叹之声，特意前来慰问。
俞公心中诧异，对他很恭敬。向他说出平生读书累积善行，到现在功名不成，妻儿不全，衣食不继，又焚疏祈求灶神，上达天帝的事。
张先生说：“我知道你家事情很久了，先生恶的意念太重，专门追求虚名，满纸怨尤，陈诉天帝很不恭敬，恐怕受罚不仅如此！”
俞公惊讶说：“听说在冥冥中，有细微善事，神就会记录下来；我誓愿做善事，奉行规章已经很久，难道算是虚名吗？”
张先生说：“就规条中‘惜字’一项，先生的朋友和门徒，多用书写过的文章及旧书籍，糊窗户包物品，甚至拿来擦桌椅，而且口说不要毁弃，进而将它焚烧。先生每日亲眼看到，从不诫说一句。从外面拾获字纸，带回家中焚烧，有什么助益呢？”
“社中每月放生，先生为之奔逐，可慈悲心并没有发出来，只是跟着世俗做做样子而已。先生家虾蟹之类生命，也经常登上厨房，它们不是生命吗？”
“再说‘口过’这一条，先生言语敏捷微妙，交谈者常倾倒于你。先生平常说话，有伤厚道；与朋友亲族交谈，随顺风气，低俗言语不能禁止。口舌所到之处，早已触怒鬼神，阴德簿中不知已经记下多少口过。可你竟然还自以为是，以厚道者自居，这是欺己欺天。”
‘邪淫’虽然没做过，但只要见到别家美女，必然久看不动，心中思念久久不能平息，只是没有因缘相助。如果一旦有缘相遇，能像鲁男子那样而不动心吗？所说终身没有邪念，难道能够欺骗天地鬼神吗？真是妄言。”
“先生自己带头执行规章制度，尚且这般情形，更何况其它人呢？你每年焚烧的疏文，都呈献给了天帝，天帝命令日游使者，观察先生善恶数年，没有善行可以记录。”
“先生在私下独处时，常有贪心、淫心、嫉妒心、褊袒心、高傲心，藐视心、回忆过去期望未来心、恩仇报复心，各种狭隘思想，不能细数，种种罪恶心念，顽固不化。天神早已登记在案，上天惩罚日渐加近。逃避祸害，都恐怕来不及了，那还能祈福呢？”
俞公惊愕、恐惧，伏在地上流泪说：“张先生知道幽冥中的事情，必然是尊贵的神明，祈求你救度我。”
张先生说：“俞先生读书明礼，也知道‘慕善为乐’，当听到一声好话，不时劝勉别人；见到一项善事，不时鼓励别人。但俞先生随过随忘，信根原本不深，恒心也不坚固。所以平生善言善行，都是随俗敷衍，何曾做过一件实在的事？而且满腔恶念起伏缠绵不去，还期望上天赐福；就像种下遍地荆棘，却痴望五谷丰登。这样难道不荒谬吗？”
“俞先生从今以后，凡是有贪淫妄想，种种杂念，要猛力一切摒除，收拾得干干净净，念头只向善的一边去。假若有力量行善，不要期望得到好报，不要追求虚名，不论大小难易的善事，实实在在，耐心去做。如果力量办不到，也要勤勤恳恳，使心意圆满。第一、要忍耐。第二、要有恒心。不可以自惰，不可以自欺，实行久后，就有效果。”
“俞先生在家敬奉我很是虔诚，所以我今晚特来，以此报答，快快勉励行善，可望回转天意。”说完张先生进入屋内，俞公随跟着进去，到灶下忽然不见，才领悟是司命灶神，因而焚香叩谢。
第二天元旦，俞公拜祷天地，发誓必定痛改前非，一心行善，把自己的名字改为净意道人，誓愿去除种种妄念。
刚开始实行时，杂念纷纷而来，不是怀疑就是懒惰，匆匆度日，依然是世俗的行为。于是，就在自家堂上所供奉观世音菩萨像前，叩头流血，再发大誓，发愿善念纯真，行善力量坚固，倘若有丝毫宽限，永远堕落地狱。
每天清晨，虔诵大慈大悲观世音菩萨圣号一百声，祈求观世音菩萨庇荫。从此一言一动一念，有如鬼神在傍，不敢轻举妄动。只要有助于人，有利于物，不论事情大小，不论空闲及忙禄，不论自己力量能否做成，都欢喜行善，委曲求全，坚持到底。随因缘方便，广泛培植阴德。并教人敦厚伦常，勤学，谦让，忍辱。经常给人说因果报应，见人常常开导。惟恐每日所作的不够。
每月最后一天，合计当月所说所做善事，到灶神处焚疏上告天帝。行持久了之后，动时万善相随而来，静时一念不起。
经过三年，五十岁时，是万历二年，甲戍年会试，当上了监考官张江陵的首席助理。会试完后，乡人为儿子选择老师，都推荐俞公。后来应聘前往京师，俞公携带眷属同行。张江陵敬重俞公才德人品，为他引荐进入国学。万历四年丙子，附在京师乡试，登上科举。隔一年中进士。
某日，拜见内监杨公公，杨公公招唤五位义子出来相见。这些义子，都是他寻觅四方，为自己留下的子嗣，以娱乐终老。
其中一位年龄十六岁，俞公看他面貌熟悉，问他籍贯，说是江西人，小时候误进粮船，还记得姓氏及家乡情形。
俞公非常讶异，叫他脱掉左鞋，双颗痣还在，俞公大叫是我儿子，杨公公也很惊讶，就送还他儿子。跟随俞公回到寓所，夫人一见，摸着儿子大哭，血与泪迸流而出。儿子也哭啼，捧着母亲的脸舐她眼睛，他母亲因而恢复光明。
俞公悲喜交集，就不愿当官，告别张江陵回原籍。张江陵佩服他高尚的节操，厚赠财物使他归返。
俞公回乡后，更尽力行善，儿子娶妻后连生七个男孩，都是书香世家。俞公亲手书写遇灶神记，并以改过行善的事实，训诫子孙，自身享年八十八岁。当地人都相信，改过行善，能得到“回天之报”，他的故事传为美谈。
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