中国旧式教育是很严格的,很多学者开蒙很早。
蔡元培在《我所受旧教育的回忆》(《人间世》创刊号,1934年4月5日)一文中说,他6岁(以旧历计算,若按新历4岁余)入家塾,读《百家姓》、《千字文》、《神童诗》等。他读了三部“小书”以后,就读四书。四书读毕,读五经。先生不讲解,等到读五经,先生才讲一点。但他说背诵是必要的,无论读的书懂不懂,读的遍数多了,居然背得出来。
胡适《四十自述》,他于3岁半即已识了一千多个方块字,9岁以前读完《孝经》、《朱子》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《诗经》、《周易》及《资治通鉴》等书。
沈刚伯(籍隶湖北)在《我幼时所受的教育》(台北《传记文学》创刊号,1962年6月)一文中说,他4岁认字,6岁起正式读书,读书的次序先是《朱子》、《小学集解》,再读《孝经》,然后《论语》、《孟子》、《大学》及《中庸》等书,8岁左右即读毕《左传》、《国语》、《国策》、《周礼》、《礼记》,10岁读毕《庄子》、《荀子》、《史记》等书。这种发蒙书于光绪年间,在长江流域一带很是盛行。
比胡适年长4岁的钱基博幼年读些什么书。据钱基博自传载:“5岁从长兄子兰先生受书,9岁毕《四书》、《易经》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《左氏传》、《古文翼》,皆能背诵,10岁伯父仲眉公教为策论,课以熟读《史记》、《储氏唐宋八大家文选》,自13岁读司马光《资治通鉴》,圈点七过。”至于他的儿子钱锺书幼年会读些什么书,我们也能间接从钱基博的早年教育推测出来。
蔡元培在《我所受旧教育的回忆》(《人间世》创刊号,1934年4月5日)一文中说,他6岁(以旧历计算,若按新历4岁余)入家塾,读《百家姓》、《千字文》、《神童诗》等。他读了三部“小书”以后,就读四书。四书读毕,读五经。先生不讲解,等到读五经,先生才讲一点。但他说背诵是必要的,无论读的书懂不懂,读的遍数多了,居然背得出来。
胡适《四十自述》,他于3岁半即已识了一千多个方块字,9岁以前读完《孝经》、《朱子》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《诗经》、《周易》及《资治通鉴》等书。
沈刚伯(籍隶湖北)在《我幼时所受的教育》(台北《传记文学》创刊号,1962年6月)一文中说,他4岁认字,6岁起正式读书,读书的次序先是《朱子》、《小学集解》,再读《孝经》,然后《论语》、《孟子》、《大学》及《中庸》等书,8岁左右即读毕《左传》、《国语》、《国策》、《周礼》、《礼记》,10岁读毕《庄子》、《荀子》、《史记》等书。这种发蒙书于光绪年间,在长江流域一带很是盛行。
比胡适年长4岁的钱基博幼年读些什么书。据钱基博自传载:“5岁从长兄子兰先生受书,9岁毕《四书》、《易经》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《左氏传》、《古文翼》,皆能背诵,10岁伯父仲眉公教为策论,课以熟读《史记》、《储氏唐宋八大家文选》,自13岁读司马光《资治通鉴》,圈点七过。”至于他的儿子钱锺书幼年会读些什么书,我们也能间接从钱基博的早年教育推测出来。
3、《诗经》【周南·卷耳】
(后妃之志也,又当辅佐君子,求贤审官,知臣下之勤劳。内有进贤之志,而无险诐私谒之心,朝夕思念,至于忧勤也)
采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。我仆痡矣,云何吁矣!
(后妃之志也,又当辅佐君子,求贤审官,知臣下之勤劳。内有进贤之志,而无险诐私谒之心,朝夕思念,至于忧勤也)
采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。我仆痡矣,云何吁矣!
“古风”女生名,古韵十足,书香浓郁!
【归荑】
——取自《国风·邶风·静女》:“自牧归荑,洵美且异。”
“归”用作人名有返本归元之意;“荑”即白茅草,古时常借用白茅草来表达爱意,也多用来比喻女子洁白柔嫩的手。“归荑”读作“guī yí”,将其作为女孩名字好听罕见又有古韵。意指女孩不忘初心,温柔纯真,是一个性格顽强、有情趣的人。
【衣容】
——取自李白“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”
该唐诗意在描述杨贵妃容颜之美,似是仙女之姿。取衣字为女孩名为表女孩衣食无忧之意,容字希望女孩容貌似贵妃美丽,寓意优雅丰富,蕴有浓浓古风仙气,听起来非常耐人寻味。
【蔓露】
——取自《国风·郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮。”
“蔓”指蔓草,常用作装饰之物。又因蔓草生长连绵不断,所以有吉祥的寓意。“露”即指露水,用作人名意指高尚纯洁,温柔善良。虽然“蔓露”二字比较常见,但将它们组合起来作为女孩名字比较少见,读作“màn lù”,好听罕见又有古风之韵。
【漪涵】
——取自王维“涟漪涵白沙,素鲔如游空。”
诗句前半部分圈圈涟漪潜入水底白沙的意境高雅带有仙气,该名其中涵字带有好运、贵人缘的引申含义,带有吉祥寓意,读起来好听悦耳,给人一种脱俗不凡之感。
【凤梧】
——取自《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”
“凤”指凤凰,是古时传说中的神鸟,用作人名很有古韵,寓意吉祥;“梧”指梧桐树,用作人名意指正直的。将“凤梧”作为女孩名字霸气又罕见,读音音律有平仄变化,很好听。意指女孩与众不同,敢作敢当,品格高洁。
【疏桐】
——取自孟浩然“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”
稀疏的雨滴零零洒洒落于梧桐树上,显露出一种清丽淡雅的意境,是为一个古风韵味浓厚的仙气女名。读音为阴平与阳平音调组合,发音缓缓上扬,读来好听让人记忆深刻。
【苏荷】
——取自《国风·郑风·山有扶苏》“山有扶苏,隰有荷华。”
“苏”、“荷”二字虽然常见于人名中,但将二者结合作为女孩名字是比较罕见的。“苏”有唤醒、缓解的意思,是古风用字;“荷”指荷花,是美好、清白、高洁的象征。将“苏荷”作为女孩名字,音律有起伏变化,好听又有古风之感,给人一种大家闺秀的感觉。
【任舒】
——取自李商隐“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”
诗句中任字巧妙地将荷花肆意绽放的姿态描述了出来,用于女名中表达了一种活泼开朗、不受拘束的美好寓意。其中舒字常给人一种舒适温和之感,适用于女孩取好听仙气古风名。
【婉凝】
——取自权德舆“佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩”
婉凝二字将佳人嘱咐即将远去亲人时的神态动作展现于眼前,拥有一种温婉大方之感,蕴含仙气。读作wǎn、níng,上声与阳平声调的组合使得名字更为好听顺口,富有诗意。
【归荑】
——取自《国风·邶风·静女》:“自牧归荑,洵美且异。”
“归”用作人名有返本归元之意;“荑”即白茅草,古时常借用白茅草来表达爱意,也多用来比喻女子洁白柔嫩的手。“归荑”读作“guī yí”,将其作为女孩名字好听罕见又有古韵。意指女孩不忘初心,温柔纯真,是一个性格顽强、有情趣的人。
【衣容】
——取自李白“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”
该唐诗意在描述杨贵妃容颜之美,似是仙女之姿。取衣字为女孩名为表女孩衣食无忧之意,容字希望女孩容貌似贵妃美丽,寓意优雅丰富,蕴有浓浓古风仙气,听起来非常耐人寻味。
【蔓露】
——取自《国风·郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮。”
“蔓”指蔓草,常用作装饰之物。又因蔓草生长连绵不断,所以有吉祥的寓意。“露”即指露水,用作人名意指高尚纯洁,温柔善良。虽然“蔓露”二字比较常见,但将它们组合起来作为女孩名字比较少见,读作“màn lù”,好听罕见又有古风之韵。
【漪涵】
——取自王维“涟漪涵白沙,素鲔如游空。”
诗句前半部分圈圈涟漪潜入水底白沙的意境高雅带有仙气,该名其中涵字带有好运、贵人缘的引申含义,带有吉祥寓意,读起来好听悦耳,给人一种脱俗不凡之感。
【凤梧】
——取自《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”
“凤”指凤凰,是古时传说中的神鸟,用作人名很有古韵,寓意吉祥;“梧”指梧桐树,用作人名意指正直的。将“凤梧”作为女孩名字霸气又罕见,读音音律有平仄变化,很好听。意指女孩与众不同,敢作敢当,品格高洁。
【疏桐】
——取自孟浩然“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”
稀疏的雨滴零零洒洒落于梧桐树上,显露出一种清丽淡雅的意境,是为一个古风韵味浓厚的仙气女名。读音为阴平与阳平音调组合,发音缓缓上扬,读来好听让人记忆深刻。
【苏荷】
——取自《国风·郑风·山有扶苏》“山有扶苏,隰有荷华。”
“苏”、“荷”二字虽然常见于人名中,但将二者结合作为女孩名字是比较罕见的。“苏”有唤醒、缓解的意思,是古风用字;“荷”指荷花,是美好、清白、高洁的象征。将“苏荷”作为女孩名字,音律有起伏变化,好听又有古风之感,给人一种大家闺秀的感觉。
【任舒】
——取自李商隐“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”
诗句中任字巧妙地将荷花肆意绽放的姿态描述了出来,用于女名中表达了一种活泼开朗、不受拘束的美好寓意。其中舒字常给人一种舒适温和之感,适用于女孩取好听仙气古风名。
【婉凝】
——取自权德舆“佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩”
婉凝二字将佳人嘱咐即将远去亲人时的神态动作展现于眼前,拥有一种温婉大方之感,蕴含仙气。读作wǎn、níng,上声与阳平声调的组合使得名字更为好听顺口,富有诗意。
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