为什么马克思说:“人只有为同时代人的完美，为他（她）们的幸福而工作，自身才能达到完美。”？

作者:诚明子

要回答这个问题，我们还是要回归到人的本质上来，才能把这一问题解答清楚。

从人的本质上来讲，人包括两方面的属性，即人的自然属性和社会属性。人是自然的人，同时人又是社会的人。从人的整体性上来讲，人与自然是一个整体，人与社会也是一个整体，人自身又是一个形、气、神三位一体的混元时空整体。虽然说单个的人有自身相对的独立性，但单个的人实际上只是自然的和社会的一分子而已，他（她）不能绝然独立于自然和社会之外。

因此一个人的自然生命存在是有限的，人只有在活着的这一有限的生命阶段内才能工作，这是一个客观有限的条件，所以人只有为同时代的人去工作的机会和时间。这是由人的自然属性决定的。

一个人是不能离开人类的群体而单独存在的，人是社会的人，一个人的完美，是建立在使他人完美的这个基础之上的，人不可能只为自己一个人去劳动，去工作，这是由人的社会属性决定的。

从人的社会性来讲，一个人的工作一是为了满足自身的需要，同时也是为了满足社会人群的需要，只有这两种需要统一起来，才是工作的本质意义。如果把二者对立起来，就是异化的工作，或者叫作异化的劳动。

我们举例来说，比如在解放前的革命老前辈们，他们那时投身革命工作，是为了整个旧中国旧社会的人都能获得解放，为那时人们的幸福而工的同时，他们自身也得到了解放，最终建立了新中国。同理当下我们要实现全体人民的共同富裕，人们只有为当下时代人们的共同富裕而工作，自身的时代价值才能充分展现出来，自身才能达到真正的完美和幸福。如果不是这样，当下巨大的贫富差距就无法解决，大多数贫困者不会有多少真幸福，富有都也未必会有更多的真幸福。

在人人都在为各自私利而奔忙的社会环境下，只会造成贫富差距越来越大，整个社会的危机和风险也就会越来越大，以致于再次造成世界的战乱不断和动荡不安，当前由美帝挑起的俄乌战争和以巴战争就是如此。此时，更加显现出人类社会走共同富裕道路的正确性、必要性和极其弥足珍贵性。

因此马克思说:“人只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，自身才能达到完美。”这是一个人类社会命运共同体能走向健康幸福自由解放的普遍的真理。

——诚明子《论“人的科学”·关于人的完美》

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《世俗启蒙：启蒙运动如何改变日常生活》
[美]玛格丽特·雅各布(Margaret Jacob) 著
郑植 译

社会科学文献出版社
2024年2月出版

内容简介
在洛克、伏尔泰和卢梭的时代，普通人的生活发生了怎样激烈的变化？

在这部里程碑式的著作中，除了人们所熟知的启蒙运动人物，一些长久以来被忽视的普通人，从自由思想家、共济会成员到法国实利主义者、反教权主义的天主教徒、泛神论者、淫秽作品作者、读者和游客，都得到了展现。

作者玛格丽特·雅各布是当下最受赞誉的启蒙运动历史学家，她提出了一种全新的世俗视角，让我们得以与当时的真实世界相遇。在这本书中，我们将遨游启蒙时代的伦敦、阿姆斯特丹、柏林、维也纳、都灵、那不勒斯，通过珍贵的档案资料了解世俗民主这一重要的理念是如何影响到人们日常生活的方方面面的。世俗的人们追求的是他们现世和金钱上的享受，而不关心死后和来世；他们将成功归因于实践的回报，失败归因于看不见的经济力量，而非信仰是否虔诚。

世俗价值和追求主导了18世纪的欧洲，并蔓延至美洲，并对西方世界的未来产生了深远的影响。

伦敦客｜大脑过载的日子
上周和老板约好month review以及答应下她的调课时，完全忘了这周LBF还有会谈安排，可能是上周太阳晒多了，晃神儿。这才周二，人已经是circle line坐半圈儿回家，能晃晃悠悠好几觉的状态了。
这周的雨就是一个可劲儿下，伞是绝对不能打的，东边开完赶紧跑到西边会场，嚯～好久没见这个密度的人挤在不算大的场馆里哇拉哇了。
P4-P6是个人觉得好棒的区域，看着自由作者们拿着自己的作品侃侃而谈，出版信仰闪着光。
会谈结束场馆里瞎逛，被叫住，转身一看是刚入行时对我支持且宽容有加的老东家，合影有种“回老家”的感觉。展位转一圈儿遇到的都是熟人，怪不得人肉扛来的主题出版物能铺一整墙！
今天说满了8个小时的话，回家备课真是一个字儿都记不住，明天的同学可能不会知道我也就比他们早学了一晚上[苦涩]
西边儿可真好看，明天见。
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