来自空行母的考验
“故事发生在加德满都的博达大佛塔。一位萨迦派的上师是非常虔诚的金刚瑜伽母修行者。他是一位出家人，持戒严谨，毫无瑕染，是备受尊敬的僧人。有一次他与大众一同绕塔，这时一位美丽女子大步朝他走来，并说着“拥抱我，亲吻我”之类的话。这位僧人拔腿就跑--大庭广众之下，这实在太令人尴尬、让人名誉扫地了。
我相信在座各位去过博达的人就会知道，佛塔四周环绕着许多店铺。当他逃跑的时候，在这些店铺的后方，这名女子美丽的面庞如天空般广大、像月亮般缓缓升起。这时僧人领悟到她就是空行母--金刚瑜伽母，于是他跪下，基本上是崩溃了--哭泣着说：“这么多年来，我一直试着与您沟通，而您从未赐予一丁点征象。今天当您终于赐予一点征象时，居然是以这样的方式？”意思是说这不是一个得体、恰当的方式。“但无论如何，请带我到金刚瑜伽母的净土。”
空行母说：因为你的疑虑，因为这个障碍，你这辈子都不可能与我相聚。但在你临终吐出最后一口气之时，我会立即与你在一起。”因为金刚瑜伽母的身色是红色，所以她很诗意地，实际上是非常优美地说：“我将垂放一个珊瑚做的阶梯，彼时切莫迟疑，应当攀上那阶梯。”
“故事发生在加德满都的博达大佛塔。一位萨迦派的上师是非常虔诚的金刚瑜伽母修行者。他是一位出家人，持戒严谨，毫无瑕染，是备受尊敬的僧人。有一次他与大众一同绕塔，这时一位美丽女子大步朝他走来，并说着“拥抱我，亲吻我”之类的话。这位僧人拔腿就跑--大庭广众之下，这实在太令人尴尬、让人名誉扫地了。
我相信在座各位去过博达的人就会知道，佛塔四周环绕着许多店铺。当他逃跑的时候，在这些店铺的后方，这名女子美丽的面庞如天空般广大、像月亮般缓缓升起。这时僧人领悟到她就是空行母--金刚瑜伽母，于是他跪下，基本上是崩溃了--哭泣着说：“这么多年来，我一直试着与您沟通，而您从未赐予一丁点征象。今天当您终于赐予一点征象时，居然是以这样的方式？”意思是说这不是一个得体、恰当的方式。“但无论如何，请带我到金刚瑜伽母的净土。”
空行母说：因为你的疑虑，因为这个障碍，你这辈子都不可能与我相聚。但在你临终吐出最后一口气之时，我会立即与你在一起。”因为金刚瑜伽母的身色是红色，所以她很诗意地，实际上是非常优美地说：“我将垂放一个珊瑚做的阶梯，彼时切莫迟疑，应当攀上那阶梯。”
《入菩萨行》第七讲问答｜来自空行母的考验
“故事发生在加德满都的博达大佛塔。一位萨迦派的上师是非常虔诚的金刚瑜伽母修行者。他是一位出家人，持戒严谨，毫无瑕染，是备受尊敬的僧人。有一次他与大众一同绕塔，这时一位美丽女子大步朝他走来，并说着“拥抱我，亲吻我”之类的话。这位僧人拔腿就跑--大庭广众之下，这实在太令人尴尬、让人名誉扫地了。
我相信在座各位去过博达的人就会知道，佛塔四周环绕着许多店铺。当他逃跑的时候，在这些店铺的后方，这名女子美丽的面庞如天空般广大、像月亮般缓缓升起。这时僧人领悟到她就是空行母--金刚瑜伽母，于是他跪下，基本上是崩溃了--哭泣着说：“这么多年来，我一直试着与您沟通，而您从未赐予一丁点征象。今天当您终于赐予一点征象时，居然是以这样的方式？”意思是说这不是一个得体、恰当的方式。“但无论如何，请带我到金刚瑜伽母的净土。”
空行母说：因为你的疑虑，因为这个障碍，你这辈子都不可能与我相聚。但在你临终吐出最后一口气之时，我会立即与你在一起。”因为金刚瑜伽母的身色是红色，所以她很诗意地，实际上是非常优美地说：“我将垂放一个珊瑚做的阶梯，彼时切莫迟疑，应当攀上那阶梯。”
--宗萨钦哲仁波切
问答链接：https://t.cn/A6YBbkqn
“故事发生在加德满都的博达大佛塔。一位萨迦派的上师是非常虔诚的金刚瑜伽母修行者。他是一位出家人，持戒严谨，毫无瑕染，是备受尊敬的僧人。有一次他与大众一同绕塔，这时一位美丽女子大步朝他走来，并说着“拥抱我，亲吻我”之类的话。这位僧人拔腿就跑--大庭广众之下，这实在太令人尴尬、让人名誉扫地了。
我相信在座各位去过博达的人就会知道，佛塔四周环绕着许多店铺。当他逃跑的时候，在这些店铺的后方，这名女子美丽的面庞如天空般广大、像月亮般缓缓升起。这时僧人领悟到她就是空行母--金刚瑜伽母，于是他跪下，基本上是崩溃了--哭泣着说：“这么多年来，我一直试着与您沟通，而您从未赐予一丁点征象。今天当您终于赐予一点征象时，居然是以这样的方式？”意思是说这不是一个得体、恰当的方式。“但无论如何，请带我到金刚瑜伽母的净土。”
空行母说：因为你的疑虑，因为这个障碍，你这辈子都不可能与我相聚。但在你临终吐出最后一口气之时，我会立即与你在一起。”因为金刚瑜伽母的身色是红色，所以她很诗意地，实际上是非常优美地说：“我将垂放一个珊瑚做的阶梯，彼时切莫迟疑，应当攀上那阶梯。”
--宗萨钦哲仁波切
问答链接：https://t.cn/A6YBbkqn
谛深大师开示：如何行居士道！
善知识，佛法本不分居士僧人受道，亦不分居士僧人行道，因出家乃获法得道之佛贤圣必为者，并因慈悲为导师之为故，分别为出家在家！是故，若有人获法得道不出家者，无有是处！
善知识，于修道途中获法得道极为难得、甚为稀有，无获法得道者住世如同长夜，而有获法得道者住世则如同昙花一现之白昼，大众甚难有机会得度，更有长夜之高诸恶为乱，是故，如来为慈悲大众，为不令佛法断灭，设令凡夫众得：出离罪苦之不获法得道而能入出离罪苦地之佛制戒律，是称出家人者之于寺院者也！
善知识，是故，我说居士不能讲法；出家而未成就人不能讲法。是故我说，遇佛住世以佛为师，佛灭度后无佛现前以戒为师！
善知识，若有人因种种罪、种种业不能出家，但却佛法缘分具足，是种人可行居士道！居士道者，按我谛深说之，当为如下之做，一者护法，二者持菩萨戒，三者随善知识学，四至十三者为普贤愿望！
善知识，如是之作者，能为福报种，做佛门因！吾说是人乃佛坐下大居士道者！
善知识，当如说行居士道！
谛深2016，10，4日应弟子问！
#佛法慈悲普度众生#
善知识，佛法本不分居士僧人受道，亦不分居士僧人行道，因出家乃获法得道之佛贤圣必为者，并因慈悲为导师之为故，分别为出家在家！是故，若有人获法得道不出家者，无有是处！
善知识，于修道途中获法得道极为难得、甚为稀有，无获法得道者住世如同长夜，而有获法得道者住世则如同昙花一现之白昼，大众甚难有机会得度，更有长夜之高诸恶为乱，是故，如来为慈悲大众，为不令佛法断灭，设令凡夫众得：出离罪苦之不获法得道而能入出离罪苦地之佛制戒律，是称出家人者之于寺院者也！
善知识，是故，我说居士不能讲法；出家而未成就人不能讲法。是故我说，遇佛住世以佛为师，佛灭度后无佛现前以戒为师！
善知识，若有人因种种罪、种种业不能出家，但却佛法缘分具足，是种人可行居士道！居士道者，按我谛深说之，当为如下之做，一者护法，二者持菩萨戒，三者随善知识学，四至十三者为普贤愿望！
善知识，如是之作者，能为福报种，做佛门因！吾说是人乃佛坐下大居士道者！
善知识，当如说行居士道！
谛深2016，10，4日应弟子问！
#佛法慈悲普度众生#
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