《心经颂》：

“故说般若波罗蜜多咒”。

故说真如理。未悟速心回。

六贼十恶灭。魔山合底摧。

神咒除三毒。心花五叶开。

果熟根盘结。步步见如来。

注释：

六贼：指产生烦恼根源之色、声、香、味、触、法等六尘（六境）。六尘能迷惑人，障蔽人智慧之眼，以六贼譬六根之爱喜。六尘以眼、耳、鼻、舌、身、意六根为媒，劫夺一切善法，犹如贼，故以贼譬之。

十恶：又作十不善业道（梵das/a^kus/ala -karma-patha^ni ）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即：(一)杀生。(二)偷盗。(三)邪淫。(四)妄语。 (五)两舌，即说离间语、破语。(六)恶口，即恶语、恶骂。(七)绮语，即杂秽语、非应语、散语、无义语。乃从染心所发者。(八)贪欲，即贪爱、贪取、悭贪。(九)嗔恚。(十)邪见，即愚痴。离以上十恶，则为十善。依此顺序，属身业者三，属口业者四，属意业者三，称为‘身三、口四、意三’。

三毒：指贪欲、嗔恚、愚痴（又称贪嗔痴、淫怒痴、欲嗔无明）三种烦恼。又作三火、三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得出离，故特称三毒。此三毒又为身、口、意等三恶行之根源，故亦称三不善根，为根本烦恼之首。

《观经疏·玄义分》释言：[鲜花][心][抱抱]

法藏比丘发四十八愿，

一一愿言：若我得佛，

十方众生，称我名号，

愿生我国，下至十念，

若不生者，不取正觉。

四十八愿，一一皆此意也。

凡诸佛之愿者，“上求菩提，

下化众生”之心也。

大乘经言，菩萨愿有二种，

一上求菩提，二下化众生。

其上求菩提本意，

为易济度众生。

总而言之，

一切诸佛成佛以后，

内证外用之功德，

济度利生之方便，

皆甚深无量，无有胜劣；

然而行菩萨道时，

善巧方便之誓愿各别。

弥陀如来于因位时，誓言

“摄取专念我名之人”，

而将兆载永劫之修行

回向与众生。

浊世我等之依怙，

末代众生之出离，

若无此愿，尚有何期？

因此，弥陀如来自言

“我建超世愿”。

三世诸佛未发如是之誓，

十方菩萨未有此等之愿。

阿弥陀佛誓言：

斯愿若克果，大千应感动，

虚空诸天人，当雨珍妙花。

应时大地六种震动，天雨妙花，

自然音乐空中赞言：

决定必成，无上正觉。

是故其愿，不可怀疑。

所以者何？“成佛以来，

于今十劫”故也，不可不信。

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