早晚至少念十遍三皈依的好处

《普贤行愿品》梦参老和尚 讲解
 
我经常地对我们道友们讲，受三皈的时候，我跟他们讲，受了可不要忘记，早晚二十四小时衔接。晚上睡觉的时候，要上床了，什么事都没有了，念“皈依佛、皈依法、皈依僧......”最少念十遍，或者能念到睡着了。第一个，不做噩梦；第二个嘛，渐渐地你就常时想念三宝。

早晨一睁开眼睛，刚一恢复知觉，第一个念头“皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛、皈依法、皈依僧......”念十遍。二十四小时，一个尾巴，一个起头，两个衔接起来。那我们中间做任何事情，都把它归到“皈依佛、皈依法、皈依僧”里。你造业的，忏悔在这里头，佛、菩萨给我们忏悔；善业的随顺。这叫忏悔业障。这样还含着随喜一切众生的功德。众生也有做好事的，帮助别人，做好事。 

《入菩萨行论》颂词
第三品 受持菩提心
欣乐而随喜，一切众有情，
息苦诸善行，得乐诸福报。
随喜积善行：彼为菩提因。
随喜众有情：实脱轮回苦。
随喜佛菩提，佛子地诸果。
亦复乐随喜：能与有情乐，
发心福善海，及诸饶益行。
我于十方佛，合掌诚祈请，
为苦惑迷众，燃亮正法灯。
知佛欲涅槃，合掌速祈请，
住世无量劫，莫遗世间迷。
如是诸观行，所积一切善，
以彼愿消除，有情一切苦。
乃至众生疾，尚未疗愈前，
愿为医与药，并作看护士。
盼天降食雨，解除饥渴难，
于彼灾荒劫，愿成充饥食。
为济贫困者，愿成无尽藏，
愿诸资生物，悉现彼等前。
为利有情故，不吝尽施舍，
身及诸受用，三世一切善。
舍尽则脱苦，吾心成涅槃，
死时既须舍，何若生尽施。
吾既将此身，随顺施有情，
一任彼欢喜，恒常打骂杀。
纵人戏我身，侵侮并讥讽，
吾身既已施，云何复珍惜？
一切无害业，令身尽顺受。
愿彼见我者，悉获众利益。
若人因见我，生起信憎心，
愿彼恒成为，成办众利因。
愿彼毁我者，及余害我者，
乃至辱我者，皆具菩提缘。
路人无怙依，愿为彼引导，
并作渡者舟，船筏与桥梁。
求岛即成岛，欲灯化为灯，
觅床变作床，凡需仆从者，
我愿成彼仆。
愿成如意牛，妙瓶如意宝，
明咒及灵药，如意诸宝树。
如空及四大，愿我恒成为，
无量众有情，资生大根本。
迨至尽空际，有情种种界，
殊途悉涅槃，愿成资生因。
如昔诸善逝，先发菩提心，
复此循序住，菩萨诸学处。
如是为利生，我发菩提心，
复于诸学处，次第勤修学。
智者如是持，清净觉心已，
复为增长故，如是赞发心。
今生吾获福，善得此人身，
复生佛家族，今成如来子。
尔后我当为，宜乎佛族业，
慎莫染污此，无垢尊贵种。
犹如目盲人，废聚获至宝，
生此菩提心，如是我何幸！
灭死胜甘露，即此菩提心，
除贫无尽藏，即此菩提心，
疗疾最胜药，亦此菩提心。
彼为泊世途，众生休憩树，
复是出苦桥，度众离恶趣。
彼是除恼热，东升心明月。
复是璀璨日，能驱无知霾。
是拌正法乳，所出妙醍醐。
于诸漂泊客，欲享福乐者，
此心能足彼，令住最胜乐。
今于怙主前，筵众为上宾，
宴飨成佛乐，普愿皆欢喜。
第三品终

绕佛，当如日月之由东、至南、至西、至北，不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域最重，与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。

　　节选自印光大师：“复宁德晋居士书”

　　绕念，须从东至南至西至北绕，此为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕。此方亦与礼拜均行。若从东至北至西至南，则是反绕，有罪过，不可不知。......。

　　在家人恐室小难绕，则立、跪、坐念，皆须按己精神而定。正不必令他人为立法则也。

　　节选自印光大师：“复马契西居士书五”

　　绕佛不能围佛绕，但在佛前围绕，亦与围佛绕同。

　　节选自印光大师：“复宁德晋居士书五”

　　念佛之法，当先立念偈后念名号，第二声即行围绕。或地方宽则作圆绕，地方窄作直绕。圆绕，则从东至南，至西，至北而行。直绕，则壁直走向前，又壁直回头。然亦须依由东至南至西至北之规矩以回身。切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。

　　节选自印光大师：“复宁德晋居士书六”