《地藏菩萨本愿经》因果篇
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义
[蜡烛]若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
佛教讲的窃盗含义很广，不仅仅是盗窃、偷抢，凡是以不正当的手段方法得来的，都是窃盗，投机取巧、贪污受贿，这都是窃盗。
靠这种手段可能会获得一时的财富，但是不会长久。
[蜡烛]若遇恶口者，说眷属斗诤报。
俗话说“不是冤家不碰头”，有的人言语粗鲁，对人尖酸刻薄。
这样的人，家里就往往经常争吵，家人、孩子各个得理不饶人。
说话方式很重要，一定要柔和缓慢，家和才能万事兴。
[蜡烛]若遇毁谤者，说无舌疮口报。
俗话说“病从口入，祸从口出”，人最容易造业的就是这张嘴，“毁谤”一词，妄语、两舌、绮语、恶口四种全包括了。
越是愚昧无知的人，就越口无遮拦，有些嘴歪的人，或者嘴上长疮的人，在言语方面，多少都有些问题。
[蜡烛]若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。
人在发怒的时候，相貌是最丑陋难看的，如果经常生气发怒，慢慢就会让人觉得他面目可憎，凶恶丑陋。
相反，修行的人，常发慈悲心，怜悯一切众生，爱护一切众生，感恩一切众生，常常面带微笑，时间久了，相貌也会随之改变。
[蜡烛]若遇悭吝者，说所求违愿报。
佛说人生有八苦，其中就有一个叫：“求不得”。
生活中吝啬贪婪的人很多，但往往事与愿违，越是想占便宜，就越容易吃大亏；越是吝啬，就越容易破财。
而为人慷慨，经常积善行德，助人为乐，散财布施的人，却时有好运降临，经常会有意外的收获。
[蜡烛]若遇悖逆父母者，说天地宰杀报。
百善孝为先，不孝顺父母，甚至悖逆父母，在言语行为上伤害父母，那就是大不孝。
身边忤逆父母的人，很多工作生活上都不如意，总会遇到很多麻烦。
[蜡烛]若遇贡高我慢者，说卑使下贱报。
自己有权、有地位的时候张扬跋扈，盛气凌人，不可一世。
一转眼，锒铛入狱了，往日风光不在，众叛亲离，早知现在，何必当初呢？
[蜡烛]若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
我们今天一切的享受，无论物质还是精神享受，如果不合理、不合法、不合情，那就是浪费、毁坏，将来就会吃苦。
所谓享福消福，等福享受完了，苦就该来了。
愿以此功德 ，回向诸众生
解脱三界苦 ，悉发菩提心
昔所造诸恶业 ，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生， 一切我今皆忏悔
南无大愿地藏王菩萨[蜡烛]
阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力[蜡烛][心]
每日念菩萨名千遍。至于千日。
是人当得菩萨遣所在土地鬼神。
终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：
“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《地藏菩萨本愿经本愿经》）。
[蜡烛]地藏菩萨赞[蜡烛]
稽首本然净心地 ，无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 ，香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 ，为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 ，佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 ，十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 ，称扬地藏真功德
慈因积善.誓救众生.
手中金锡.振开地狱之门。
掌上明珠.光摄大千世界。
智慧音里.吉祥云中.为阎浮提苦众生.
作大证明功德主。
大悲大愿.大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨。
更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：
“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《地藏菩萨本愿经本愿经》）。
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养南无十方三世一切佛
南无一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
摩诃般若波罗蜜多
南无阿弥陀佛
#中华传统文化善书系列##读书##好书推荐##好书#
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义
[蜡烛]若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
佛教讲的窃盗含义很广，不仅仅是盗窃、偷抢，凡是以不正当的手段方法得来的，都是窃盗，投机取巧、贪污受贿，这都是窃盗。
靠这种手段可能会获得一时的财富，但是不会长久。
[蜡烛]若遇恶口者，说眷属斗诤报。
俗话说“不是冤家不碰头”，有的人言语粗鲁，对人尖酸刻薄。
这样的人，家里就往往经常争吵，家人、孩子各个得理不饶人。
说话方式很重要，一定要柔和缓慢，家和才能万事兴。
[蜡烛]若遇毁谤者，说无舌疮口报。
俗话说“病从口入，祸从口出”，人最容易造业的就是这张嘴，“毁谤”一词，妄语、两舌、绮语、恶口四种全包括了。
越是愚昧无知的人，就越口无遮拦，有些嘴歪的人，或者嘴上长疮的人，在言语方面，多少都有些问题。
[蜡烛]若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。
人在发怒的时候，相貌是最丑陋难看的，如果经常生气发怒，慢慢就会让人觉得他面目可憎，凶恶丑陋。
相反，修行的人，常发慈悲心，怜悯一切众生，爱护一切众生，感恩一切众生，常常面带微笑，时间久了，相貌也会随之改变。
[蜡烛]若遇悭吝者，说所求违愿报。
佛说人生有八苦，其中就有一个叫：“求不得”。
生活中吝啬贪婪的人很多，但往往事与愿违，越是想占便宜，就越容易吃大亏；越是吝啬，就越容易破财。
而为人慷慨，经常积善行德，助人为乐，散财布施的人，却时有好运降临，经常会有意外的收获。
[蜡烛]若遇悖逆父母者，说天地宰杀报。
百善孝为先，不孝顺父母，甚至悖逆父母，在言语行为上伤害父母，那就是大不孝。
身边忤逆父母的人，很多工作生活上都不如意，总会遇到很多麻烦。
[蜡烛]若遇贡高我慢者，说卑使下贱报。
自己有权、有地位的时候张扬跋扈，盛气凌人，不可一世。
一转眼，锒铛入狱了，往日风光不在，众叛亲离，早知现在，何必当初呢？
[蜡烛]若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
我们今天一切的享受，无论物质还是精神享受，如果不合理、不合法、不合情，那就是浪费、毁坏，将来就会吃苦。
所谓享福消福，等福享受完了，苦就该来了。
愿以此功德 ，回向诸众生
解脱三界苦 ，悉发菩提心
昔所造诸恶业 ，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生， 一切我今皆忏悔
南无大愿地藏王菩萨[蜡烛]
阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力[蜡烛][心]
每日念菩萨名千遍。至于千日。
是人当得菩萨遣所在土地鬼神。
终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：
“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《地藏菩萨本愿经本愿经》）。
[蜡烛]地藏菩萨赞[蜡烛]
稽首本然净心地 ，无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 ，香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 ，为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 ，佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 ，十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 ，称扬地藏真功德
慈因积善.誓救众生.
手中金锡.振开地狱之门。
掌上明珠.光摄大千世界。
智慧音里.吉祥云中.为阎浮提苦众生.
作大证明功德主。
大悲大愿.大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨。
更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：
“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《地藏菩萨本愿经本愿经》）。
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养南无十方三世一切佛
南无一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
摩诃般若波罗蜜多
南无阿弥陀佛
#中华传统文化善书系列##读书##好书推荐##好书#
印光大師開示邪淫
印光大师(净土宗第十三代祖师)
★ 行邪淫者，是以人身行畜生事。报终命尽，先堕地狱饿鬼，後生畜生道中。千万亿劫，不能出离。一切众生，从淫欲生。所以此戒难持易犯。纵是贤达，或时失足，何况愚人?若立志修持，须先明利害，及对治方法。则如见毒蛇，如遇怨贼。恐畏怖惧，欲心自息矣。对治方法，广载佛经，俗人无缘观览。当看安士先生《欲海回狂》，可以知其梗概矣。
——《印光大师信愿念佛》页208(附：周安士著《欲海回狂》台北众生文化出版社印)
★ 凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁?自己既以此事行之於前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生。即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也。此三不行，则为身业善，行则为身业恶。二、口业。有四：妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫，以丧人格，或“手淫”以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶?
印光大师(净土宗第十三代祖师)
★ 行邪淫者，是以人身行畜生事。报终命尽，先堕地狱饿鬼，後生畜生道中。千万亿劫，不能出离。一切众生，从淫欲生。所以此戒难持易犯。纵是贤达，或时失足，何况愚人?若立志修持，须先明利害，及对治方法。则如见毒蛇，如遇怨贼。恐畏怖惧，欲心自息矣。对治方法，广载佛经，俗人无缘观览。当看安士先生《欲海回狂》，可以知其梗概矣。
——《印光大师信愿念佛》页208(附：周安士著《欲海回狂》台北众生文化出版社印)
★ 凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁?自己既以此事行之於前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生。即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也。此三不行，则为身业善，行则为身业恶。二、口业。有四：妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫，以丧人格，或“手淫”以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶?
《地藏菩萨本愿经》讲解
#恭闻大德语录#感恩 梦参老和尚开示[送花花][鲜花][鲜花][鲜花]南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]
说这么多地狱是什么意思?不是说地狱让你听到恐怖,是说地藏菩萨的化度,地藏菩萨就有这么大本事,所有上头说这个地狱,凡是地藏菩萨说出来都是他化的,他化现境界相。他到什么地方化?就到地狱里头化。他得示现地狱相,他也得去受苦,但是他不苦,他认识这是幻化。这是地藏菩萨化境,就知道地藏菩萨的神通广大。在菩萨现都是化境,在受苦受难堕地狱那个苦难的可是真实的;就在这个苦难时候,地藏菩萨转化他。在这个时间,普贤菩萨跟地藏菩萨演畅的时候,释迦牟尼佛是在的,两位大士说完之后,如来赞叹品第六,看如来赞叹什么。
【如来赞叹品第六】
【尔时世尊举身放大光明。遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声。普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨。及天龙鬼神人非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨。于十方世界。现大不可思议威神慈悲之力。救护一切罪苦之事。吾灭度后。汝等诸菩萨大士。及天龙鬼神等。广作方便。卫护是经。令一切众生证涅槃乐。】
尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界,出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天龙鬼神人非人等。这是放光,放光即是说法,说的什么法?听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。所以地藏菩萨感到佛的赞叹,前头说那么多苦难、那么多地狱,那是地藏菩萨化度众生的处所,所有救度的苦难的那些众生。地藏菩萨是能化,那些苦难的众生是所化的机,因此佛赞叹地藏菩萨不可思议功德。
这个大音声,出大音声,光,光里头出的音声,光明即是音声。第一品佛放光,完了出音,光跟音两个合起。因为如来是清净梵音,咱们经常唱梵音嘹亮,就是这个含义,清净音,向十方无尽世界,赞叹述说地藏菩萨的功德。地藏菩萨救苦救难,跟一般的菩萨不一样,上头举了那么多苦难的事(就那个地狱),完了告诉十方,于一切世界,吾灭度后,我很快就要涅槃了。佛说地藏经的时候就临近涅槃了。汝等诸菩萨大士,一切发大心的菩萨,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。就是佛赞叹地藏菩萨,又赞叹地藏经,如果有地藏经在世,能度很多众生脱离苦难。
【说是语已。会中有一菩萨。名曰普广。合掌恭敬而白佛言。今见世尊赞叹地藏菩萨。有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生。宣说地藏菩萨利益人天因果等事。使诸天龙八部。及未来世众生。顶受佛语。】
说是语已,佛在法会说这些事情的时候,这会中有一个大菩萨叫普广菩萨。普广菩萨跟普贤菩萨同等的,在华严经讲十普菩萨,十位菩萨都叫普,这是普广,合掌恭敬而白佛言。佛在放的音声当中,放的光当中,应机众、当机众,普广菩萨就来赞叹来了,我现在看见世尊你这么样赞叹地藏菩萨,说地藏菩萨有不可思议的这些大威神力,那就请佛说一说,地藏菩萨怎么度末法众生,怎么到地狱去度众生,宣说地藏菩萨利益人天的这些事。佛要一说,那天龙八部及未来的世界都能听佛的话,顶受佛语。佛一放光一召,那普广菩萨就请佛演说,佛放光就是召集。
【尔时世尊告普广菩萨及四众等。谛听谛听。吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。】
尔时世尊告普广菩萨,还有此会中的一切大众,谛听,谛听,你好好思惟,如理而听。谛是说理的,就是心,用心听,咱们说就是用心听。吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事,你请求,我就跟你说一说地藏菩萨怎么样来人天度众生的。
【普广白言。唯然。世尊。愿乐欲闻。佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】
普广白言,唯然,世尊,愿乐欲闻。佛告普广菩萨,未来世中,就是末法的时候,就是将来。若有善男子善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨的名者,听见地藏菩萨名号,或合掌者,不但听见了,而且一听见地藏菩萨名号,马上就合掌恭恭敬敬的,而且赞叹,甚至有作礼的礼拜,恋慕地藏菩萨像,在地藏菩萨像前生恋慕心、渴仰心,这一念超过三十劫罪。他所造的罪,造了三十劫那么大的罪,这么一念一听见地藏菩萨名号,心里恭敬,免了三十劫罪。所以一听见地藏名号马上就合掌,完了罪就给免了,免多少?三十劫。那地藏菩萨功德就大了,也不要听地藏菩萨说法,就闻到地藏菩萨名号,就有这么大的功德。
【普广。若有善男子善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。】
佛又跟普广说,普广,若是有善男子善女人,或彩画形像,就是画地藏像,用各种颜色彩绘,或者用土,或者用石头,或者用胶漆,或者用金银铜铁,来作地藏菩萨像,要是见到这个像看一看,瞻就是看一看,或者磕个头,或一礼,或者合个掌,恭敬,就这么一个小动作,这个人要生三十三天一百次;生天了,天福尽了,又下到人间,人间又生天了,就这么样经过一百次。三十三天就是帝释天,四王天,三十三天帝释天,就是现在佛说法这个天。从此之后,永不堕恶道,这句很重要。只要见着地藏像赞叹、瞻礼一念,天福尽了又到人间,到了人间还作国王,这个功德的利益,永远不失掉。
更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：
“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《地藏菩萨本愿经本愿经》）。
南无大愿地藏王菩萨[蜡烛]
阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力[蜡烛][心]
每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌祥云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
#恭闻大德语录#感恩 梦参老和尚开示[送花花][鲜花][鲜花][鲜花]南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]
说这么多地狱是什么意思?不是说地狱让你听到恐怖,是说地藏菩萨的化度,地藏菩萨就有这么大本事,所有上头说这个地狱,凡是地藏菩萨说出来都是他化的,他化现境界相。他到什么地方化?就到地狱里头化。他得示现地狱相,他也得去受苦,但是他不苦,他认识这是幻化。这是地藏菩萨化境,就知道地藏菩萨的神通广大。在菩萨现都是化境,在受苦受难堕地狱那个苦难的可是真实的;就在这个苦难时候,地藏菩萨转化他。在这个时间,普贤菩萨跟地藏菩萨演畅的时候,释迦牟尼佛是在的,两位大士说完之后,如来赞叹品第六,看如来赞叹什么。
【如来赞叹品第六】
【尔时世尊举身放大光明。遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声。普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨。及天龙鬼神人非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨。于十方世界。现大不可思议威神慈悲之力。救护一切罪苦之事。吾灭度后。汝等诸菩萨大士。及天龙鬼神等。广作方便。卫护是经。令一切众生证涅槃乐。】
尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界,出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天龙鬼神人非人等。这是放光,放光即是说法,说的什么法?听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。所以地藏菩萨感到佛的赞叹,前头说那么多苦难、那么多地狱,那是地藏菩萨化度众生的处所,所有救度的苦难的那些众生。地藏菩萨是能化,那些苦难的众生是所化的机,因此佛赞叹地藏菩萨不可思议功德。
这个大音声,出大音声,光,光里头出的音声,光明即是音声。第一品佛放光,完了出音,光跟音两个合起。因为如来是清净梵音,咱们经常唱梵音嘹亮,就是这个含义,清净音,向十方无尽世界,赞叹述说地藏菩萨的功德。地藏菩萨救苦救难,跟一般的菩萨不一样,上头举了那么多苦难的事(就那个地狱),完了告诉十方,于一切世界,吾灭度后,我很快就要涅槃了。佛说地藏经的时候就临近涅槃了。汝等诸菩萨大士,一切发大心的菩萨,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。就是佛赞叹地藏菩萨,又赞叹地藏经,如果有地藏经在世,能度很多众生脱离苦难。
【说是语已。会中有一菩萨。名曰普广。合掌恭敬而白佛言。今见世尊赞叹地藏菩萨。有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生。宣说地藏菩萨利益人天因果等事。使诸天龙八部。及未来世众生。顶受佛语。】
说是语已,佛在法会说这些事情的时候,这会中有一个大菩萨叫普广菩萨。普广菩萨跟普贤菩萨同等的,在华严经讲十普菩萨,十位菩萨都叫普,这是普广,合掌恭敬而白佛言。佛在放的音声当中,放的光当中,应机众、当机众,普广菩萨就来赞叹来了,我现在看见世尊你这么样赞叹地藏菩萨,说地藏菩萨有不可思议的这些大威神力,那就请佛说一说,地藏菩萨怎么度末法众生,怎么到地狱去度众生,宣说地藏菩萨利益人天的这些事。佛要一说,那天龙八部及未来的世界都能听佛的话,顶受佛语。佛一放光一召,那普广菩萨就请佛演说,佛放光就是召集。
【尔时世尊告普广菩萨及四众等。谛听谛听。吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。】
尔时世尊告普广菩萨,还有此会中的一切大众,谛听,谛听,你好好思惟,如理而听。谛是说理的,就是心,用心听,咱们说就是用心听。吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事,你请求,我就跟你说一说地藏菩萨怎么样来人天度众生的。
【普广白言。唯然。世尊。愿乐欲闻。佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】
普广白言,唯然,世尊,愿乐欲闻。佛告普广菩萨,未来世中,就是末法的时候,就是将来。若有善男子善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨的名者,听见地藏菩萨名号,或合掌者,不但听见了,而且一听见地藏菩萨名号,马上就合掌恭恭敬敬的,而且赞叹,甚至有作礼的礼拜,恋慕地藏菩萨像,在地藏菩萨像前生恋慕心、渴仰心,这一念超过三十劫罪。他所造的罪,造了三十劫那么大的罪,这么一念一听见地藏菩萨名号,心里恭敬,免了三十劫罪。所以一听见地藏名号马上就合掌,完了罪就给免了,免多少?三十劫。那地藏菩萨功德就大了,也不要听地藏菩萨说法,就闻到地藏菩萨名号,就有这么大的功德。
【普广。若有善男子善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。】
佛又跟普广说,普广,若是有善男子善女人,或彩画形像,就是画地藏像,用各种颜色彩绘,或者用土,或者用石头,或者用胶漆,或者用金银铜铁,来作地藏菩萨像,要是见到这个像看一看,瞻就是看一看,或者磕个头,或一礼,或者合个掌,恭敬,就这么一个小动作,这个人要生三十三天一百次;生天了,天福尽了,又下到人间,人间又生天了,就这么样经过一百次。三十三天就是帝释天,四王天,三十三天帝释天,就是现在佛说法这个天。从此之后,永不堕恶道,这句很重要。只要见着地藏像赞叹、瞻礼一念,天福尽了又到人间,到了人间还作国王,这个功德的利益,永远不失掉。
更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
#地藏菩萨本愿经#
《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：
“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《地藏菩萨本愿经本愿经》）。
南无大愿地藏王菩萨[蜡烛]
阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力[蜡烛][心]
每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
[蜡烛]《地藏菩萨赞》[蜡烛]
每日[赞啊]诵佛菩萨[蜡烛]恭念圣号[微风]
功德无量，安康幸福，诸佛护佑[微风]
[鲜花][心]南无阿弥陀佛
稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌祥云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng，钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ，娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
✋热门推荐