我行我素，且从来不服管教的三个星座，但灵魂清澈，人品相当靠谱

水瓶座：十分值得信赖的首要人选
不用过多的解释什么，但凡提及到水瓶座的时候，我们也都必然会明白，他们是最不听话的一类人，甚至没有之一。千万别说他们我行我素，亦或者无视规则，大概对于每一个水瓶座而言。生来就具备着这样的一个使命。那便在于，他们是为了打破规则而生的，并且以此为乐趣。
当然了，我们也完全不要怀疑，水瓶座究竟是否具备着这份实力，去让他们打破规则。换句话说，即便他们一开始没有，为了能让自己无视规则的去行事，他们也必然把自己生生地逼出来。又或者，生来就不服管教，生来就无法驾驭，这是早已融入在水瓶座骨子里的东西。不管时间，还是经历，也都根本无法把他们改变。
而也正是因此，水瓶座完全不难给人一种不良人的感觉。但实际上，他们又真的是不良人么？回答必然是否定。在水瓶座的内心中，往往具备着一个非常正确的三观。他们拥有着清澈的灵魂，充满了相当的博爱，于是本质上必然也是十分可靠，十分值得信赖的首要人选。

天蝎座：从来没有听从过任何人的指令
当然了，但凡说起我行我素，虽然天蝎座与水瓶座同时拥有着这个色彩，但说实话，他们两者又具备着本质上的不同。就像是我们上面提及到的，水瓶座是生来就对原则与束缚有着一种叛逆的心理，以至于主动地去打破。但天蝎座更倾向于，一旦他们选择了什么目标，如果但凡出现什么原则挡住了他们的道路的话，那么他们必然勇敢的撞上去，生生地去打破。
换句话说，如果用原则与天蝎座作出一个形象的比喻的话，那便是没有任何东西能够束缚住他们，他们只管自己想不想做，仅此而已。当然了，也正是由于这个性格，当然也就注定了，天蝎座必然是属于不服管教的一类人。从生下来，除了天蝎座自己的父母，他们也从来没有听从过任何人的指令。
因为一切也都是格外的简单，天蝎座从来都是独立的生存在这个尘世间，他们的命运，他们的人生轨迹，从来容不得外人一丝一毫的干扰。当然了，对此我们也千万不要以为，天蝎座就是多么可怕的一类人。他们更多的只是想要按照自己的方式去生活，而从不会涉及到外人。他们灵魂清澈，他们人品靠谱，也从来都是格外的可靠。

射手座：干干净净地做人，干干净净地追寻自己的梦想
说实话，如果我行我素这个词汇一旦放在射手座身上的话，相比起前面两个星座而言，往往也是柔和了很多。这也就是说，表面上射手座从来不会给人一种充满戾气的感觉，反而相当的听话。但这份听话又从来都是假的，甚至说糊弄着你玩的，一旦离开人群的实现，他们还是按照自己的想法去做，一切都与外人没有任何关系。
当然了，既然我行我素，那么不管射手座看起来多么乖巧，多么温柔与没有脾气，然而，他们也注定了不会服从任何人的管教。至少我们上面也已经提及到，射手座只会碍于形势选择暂时性低头。而一旦放到他们自己身上，还是该干啥干啥，一点不去理会外人。
同样，除了我们上面讲到的，射手座这永远都让人无可奈何的性格之外，他们还具备着一个相当大的优点。那便在于，不管他们给人感觉多么不靠谱儿，但他们的人品终究是可靠的。而且，他们的灵魂也大多格外的清澈，从来不屑于与世俗沾染太多的污秽，干干净净地做人，干干净净的追寻自己的梦想。

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上海园林中的石狮
游赏上海五大园林之余，也请多看几眼其中的石狮。
汉通西域，原产南美非洲印度的狮子传入中国，最初的西域狮种已绝迹于浩渺历史，而伴随FJ传播，狮子被中原D君们奉为神瑞，麒麟、天禄、狻猊 ...诸多神兽的造型皆源自狮子，它们插着翅膀，生出双角，踏着云纹，汉地所称和尚在梵文中即是师，能为人师方可称为和尚，师字加了犭字边，就成了百兽之王的狮子，佛陀说法称狮子吼，梵文狮子音译是辟邪，护院守墓辟邪护法...狮子早已超脱了物种而被人间封神。
石狮造型于汉威仪，于唐壮丽，于元悍瘦，明清以降，石狮形成固定规制，并走入广泛世俗生活，作为独立存在值守门庭，公狮绣球讨彩祈福，母狮人伦和乐，狮嘴开闭吐纳，公母各司其职，寓意招守财禄，又有含球突目蹲立坐、太狮少狮等丰富衍变。
各地古建里的石狮常见，而南北造型各异，变种亦多。清初，惠安五峰石雕圣手李周首创转头狮和青石雕造型，独具神韵的南派石狮始受山水人文滋养，向着精美华丽和些许怪异独特审美一路绝尘，而受皇权规制的影响，北方石狮多庄重、大气、肃穆、粗旷，彰显Q势、等级、忠勇、威仪。北方宫殿与江南园林这两套古建体系中，石狮成为初分之界的醒目标志。
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当整个世界都陷入深眠的时候，唯一醒着的人就会成为孤独者。鲁迅笔下的孤独者看似是由其本身一手造成了自己的悲惨命运，但其中蕴含的深意往往让人掩卷长思。因此，即使他们的死亡不可避免地带着几分自戕性，也让人不忍责备，不吝心痛。魏连殳式的孤独者之所以令人怜悯，是因为他们的孤独并非是性格内向怯懦、不擅交际等等世俗的孤独，而是来源于“众人皆醉我独醒”的深层悲哀，来源于空负一腔热血而无处泼洒的现实无奈，来源于出淤泥而不染、独善于云端的遗世独立。这类人通常就是鲁迅时代顾影自怜的知识分子，如“魏连殳”者，往往持有才干却无人赏识，一身抱负却处处羁绊无法施展，有心报国却无法改变这个俗世。这种有心杀贼却无力回天的痛苦所滋生的茫茫孤独，耗尽了一代又一代中国知识分子的良心和血性。那个时代的知识分子大多人微言轻，举步维艰，出路渺茫，至多是学而优则师或学而优则仕，教书先生和官员似乎永远是中国知识分子的宿命，魏连殳的命运也不过如此。聊以安慰的是中国的知识分子前仆后继，生生不息，正如魏连殳坚持认为“孩子总是好的”，呼吁申飞通过拯救孩子来拯救社会，总算留存一丝希望，颇有末路英雄的悲壮色彩。同时，作为小人物，尽管他们在旁人眼里是特殊的，尽管他们身上有一些异于世俗的气质，可他们与世人一样生活在云端之下，必须在风沙尘土、盐油酱醋中任由时间销蚀。那些孤悬于云端之上的精神属性终究没有能够安身立命的土壤，他们孤独与泯没的必然性也就在于此。