独处, 是我们认识自己的最好机会, 从热闹中失去的东西, 在独处中找回来. 请记得, 留一些时间给自己, 去独处, 去放空, 去给身心找个角落栖息. 学会和自己相处, 学会和内心相处, 或许才能回归生命真正的意义. 愿你享受孤独之美, 亦能承担入世之勇.
独处时我们会进入“省电模式”. 在这种状态下, 我们可以摘掉在公众场合戴上的面具, 做回自己.
—— 斯蒂芬妮·罗森布鲁姆《精致的独处》
#人生感悟##致自己##名人名言##睡前一段话##睡前一句话# https://t.cn/R2WxQOQ
独处时我们会进入“省电模式”. 在这种状态下, 我们可以摘掉在公众场合戴上的面具, 做回自己.
—— 斯蒂芬妮·罗森布鲁姆《精致的独处》
#人生感悟##致自己##名人名言##睡前一段话##睡前一句话# https://t.cn/R2WxQOQ
胶州 一家心理工作室
Hi~这里是柒柒心理
一个有温度的心理成长空间 心灵庇护所,无论你在哪,无论你何时来,我们一直在这里,只为等你!
我们是一家以专业为基础的心理健康与情绪疗愈工作室
跟着社会的发展,心理健康问题逐渐突现出来,遇到人们愈来愈多的重视,太多人都
需要一个空间疗愈自己,放松自己,越来越多的人,带着伤痛在努力生活着,其实每个人都希望被看到,被理解,被治愈 。
在这里,您可以远离窗外的高楼大厦,暂时忘却喧闹;做回自己,想哭就哭,想笑就笑
我们有OH卡、沙盘、解梦、疗愈、个人成长等体验性沙龙活动,您愿说,我们愿听,不指导、不建议、不评价、做您的知心密友,做您的情绪树洞,只有释放与解压,只有敞开和接纳;
无论是恋爱中的问题,社交关系中的困扰,还是职业生涯中的迷茫,还是关于孩子的教育、孩子厌学、行为异样、少年逆反,亦或者是最近觉得情绪持续的低落,焦虑,想要更好的认识自己,探索自己,在这里,我们会有专业背景的咨询师为您答疑解惑。
#心理学# https://t.cn/A6UmLTFf
Hi~这里是柒柒心理
一个有温度的心理成长空间 心灵庇护所,无论你在哪,无论你何时来,我们一直在这里,只为等你!
我们是一家以专业为基础的心理健康与情绪疗愈工作室
跟着社会的发展,心理健康问题逐渐突现出来,遇到人们愈来愈多的重视,太多人都
需要一个空间疗愈自己,放松自己,越来越多的人,带着伤痛在努力生活着,其实每个人都希望被看到,被理解,被治愈 。
在这里,您可以远离窗外的高楼大厦,暂时忘却喧闹;做回自己,想哭就哭,想笑就笑
我们有OH卡、沙盘、解梦、疗愈、个人成长等体验性沙龙活动,您愿说,我们愿听,不指导、不建议、不评价、做您的知心密友,做您的情绪树洞,只有释放与解压,只有敞开和接纳;
无论是恋爱中的问题,社交关系中的困扰,还是职业生涯中的迷茫,还是关于孩子的教育、孩子厌学、行为异样、少年逆反,亦或者是最近觉得情绪持续的低落,焦虑,想要更好的认识自己,探索自己,在这里,我们会有专业背景的咨询师为您答疑解惑。
#心理学# https://t.cn/A6UmLTFf
不要在自己不需要的东西上,纠缠!
一样东西是否值得拥有,
不在于其本身的价值,
而在于你是否需要。
只有你需要的才是最好的。
不要在自己不需要的东西上纠缠,
在那上面花费的时间和精力越多,
损失的就越多。
找准自己想要的,
才最有意义。
有人认为,受了冤屈,最应该做的就是辩解。这话有一定道理,但也不是任何时候都适用。当我们所受的冤屈辐射到别人的时候,我们要出声辩解。
如果那冤屈只与我们自己有关,辩解反而不是最好的办法。因为你出声为此辩解,说明你的心还不够静,甚至还会因别人的些许举动而发怒。
松云禅师出家学禅以后,因为挂念年老的母亲无人照顾,特地亲建一座禅舍,带着母亲同住。每天除了参禅打坐,还帮人抄写佛经,借此赚些费用供养母亲。有时上街为母亲买些鱼肉,街上人总指着他叫酒肉和尚,松云禅师也不去解释。但他的母亲受不了别人的批评,因此,也跟着松云禅师吃素了。
有一天,一位美丽的姑娘被松云禅师庄严的仪表、安详的风度所感动,就请他到家中说法。有人便借此散布谣言,说看见松云禅师到妓院里去嫖妓。
街坊的人不辨真伪,认为他不守清规,去捣毁他的禅舍,赶他离开。松云禅师不得已只好将母亲托人代养,自己出外云游参访。
不料母亲因思儿成疾,未几去世。乡邻不知松云何去,只得草草收殓,等松云禅师回来后再行安葬。
不久,松云禅师回来了,在母亲灵棺前站了许久,然后用手杖敲打棺木说:“慈爱的母亲,孩儿回来了。”接着学母亲的口气说,“松云,看你完成禅道回来,母亲很高兴。”
松云又说:“是的,母亲!孩儿以此禅道祝愿您上升佛国,不要再来人间受苦受气,我也和您一样高兴。”说罢便对众人说道,“丧礼已毕,可以安葬。”
松云禅师五十六岁时预知死至,召集弟子辞别,并在母亲遗像前上香,写下一首偈语:“人间逆旅,五十六年,雨过天晴,一轮月圆。”写完后安详而逝。
世间只要有人的地方,
就有是非与好坏,
就有黑暗与光明;
说好的未必好,
说坏的未必坏。
如果一味去在意这些好与坏,
只会浪费自己的时间,
别无他益。
松云禅师知道这个道理,所以他从不去跟人争辩什么。他明白,那些好与坏,虽然是加在自己身上的,但其实与自己无关。
就像另一位禅师的故事。禅师跟小徒弟出行,中途找不到路,便问一个路人。路人不知为何正在苦恼,虽然给他们指了路,但态度十分不好,话语中带着厌嫌的口气。禅师听了路人的指引,道声谢,继续带着徒弟前行。
没走几步,徒弟忍不住了,问禅师:“师父,那个人如此蛮横无理,您为什么不生气?我们应该告诉他,做人要懂礼貌。”
禅师反问:“为什么我要让他决定我的情绪?”徒弟顿时释然。
别人对你诽谤,
只能说明那人是野蛮、无礼的,
是需要你去拯救的对象。
你面对他们时,
应该做的不是因为他们的行为
而改变自己的做法,去跟他们争辩,
而是做好自己的事,
用自己的行为影响他们。
生活是你自己的,
你所有的苦难、欢乐,
都应该由你自己去体会,
别人代替不了。
同样,别人的苦难和欢乐,
你也无法真正体会。
做回自己,
不要让别人的行为影响到你的情绪,
这才是幸福安乐的泉源。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
一样东西是否值得拥有,
不在于其本身的价值,
而在于你是否需要。
只有你需要的才是最好的。
不要在自己不需要的东西上纠缠,
在那上面花费的时间和精力越多,
损失的就越多。
找准自己想要的,
才最有意义。
有人认为,受了冤屈,最应该做的就是辩解。这话有一定道理,但也不是任何时候都适用。当我们所受的冤屈辐射到别人的时候,我们要出声辩解。
如果那冤屈只与我们自己有关,辩解反而不是最好的办法。因为你出声为此辩解,说明你的心还不够静,甚至还会因别人的些许举动而发怒。
松云禅师出家学禅以后,因为挂念年老的母亲无人照顾,特地亲建一座禅舍,带着母亲同住。每天除了参禅打坐,还帮人抄写佛经,借此赚些费用供养母亲。有时上街为母亲买些鱼肉,街上人总指着他叫酒肉和尚,松云禅师也不去解释。但他的母亲受不了别人的批评,因此,也跟着松云禅师吃素了。
有一天,一位美丽的姑娘被松云禅师庄严的仪表、安详的风度所感动,就请他到家中说法。有人便借此散布谣言,说看见松云禅师到妓院里去嫖妓。
街坊的人不辨真伪,认为他不守清规,去捣毁他的禅舍,赶他离开。松云禅师不得已只好将母亲托人代养,自己出外云游参访。
不料母亲因思儿成疾,未几去世。乡邻不知松云何去,只得草草收殓,等松云禅师回来后再行安葬。
不久,松云禅师回来了,在母亲灵棺前站了许久,然后用手杖敲打棺木说:“慈爱的母亲,孩儿回来了。”接着学母亲的口气说,“松云,看你完成禅道回来,母亲很高兴。”
松云又说:“是的,母亲!孩儿以此禅道祝愿您上升佛国,不要再来人间受苦受气,我也和您一样高兴。”说罢便对众人说道,“丧礼已毕,可以安葬。”
松云禅师五十六岁时预知死至,召集弟子辞别,并在母亲遗像前上香,写下一首偈语:“人间逆旅,五十六年,雨过天晴,一轮月圆。”写完后安详而逝。
世间只要有人的地方,
就有是非与好坏,
就有黑暗与光明;
说好的未必好,
说坏的未必坏。
如果一味去在意这些好与坏,
只会浪费自己的时间,
别无他益。
松云禅师知道这个道理,所以他从不去跟人争辩什么。他明白,那些好与坏,虽然是加在自己身上的,但其实与自己无关。
就像另一位禅师的故事。禅师跟小徒弟出行,中途找不到路,便问一个路人。路人不知为何正在苦恼,虽然给他们指了路,但态度十分不好,话语中带着厌嫌的口气。禅师听了路人的指引,道声谢,继续带着徒弟前行。
没走几步,徒弟忍不住了,问禅师:“师父,那个人如此蛮横无理,您为什么不生气?我们应该告诉他,做人要懂礼貌。”
禅师反问:“为什么我要让他决定我的情绪?”徒弟顿时释然。
别人对你诽谤,
只能说明那人是野蛮、无礼的,
是需要你去拯救的对象。
你面对他们时,
应该做的不是因为他们的行为
而改变自己的做法,去跟他们争辩,
而是做好自己的事,
用自己的行为影响他们。
生活是你自己的,
你所有的苦难、欢乐,
都应该由你自己去体会,
别人代替不了。
同样,别人的苦难和欢乐,
你也无法真正体会。
做回自己,
不要让别人的行为影响到你的情绪,
这才是幸福安乐的泉源。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同升极乐国
✋热门推荐