#2024全国两会看湖北# 【代表委员说丨徐卫林:建议选派高校教师到中小学担任科普及创新导师】2024年全国两会正在进行,带着“荆”春的希望与期盼,在鄂全国人大代表和住鄂全国政协委员共赴“春之约”。湖北广播电视台新闻中心推出专栏《代表委员说》,对话代表委员,听听他们“想人民所想、急群众所急”的履职心声。本期特约全国人大代表徐卫林。

关键词:科普教育

讲述人:全国人大代表 中国工程院院士 武汉纺织大学校长 徐卫林

从长远来看,中小学生科普教育是国家未来科技创新的关键。培养创新型人才,应该从中小学生教育开始抓起,建议大学里的优秀师资到中小学担任科普及创新导师。

仅仅在大学强调创新是不够的,我们应该从小学开始培养学生对科技的兴趣,拓展中小学生的兴趣和知识面将有助于培养创新能力强、知识视野宽、心理素质强的人才。

自从去年两会向全国人大提出建议以来,我发现,国家和地方在各层面都在将科学知识和实践引入学校,并培养年轻人对创新的兴趣方面付出了更多努力,国家和省级科技部门都在加大对青少年学生的科普力度。一些大学也在建设科技博物馆,让青少年学生有更多机会接触科学知识。

去年,我到几所学校做过科普讲座,宣讲传统纺织、现代纺织、未来的纺织,主题从人们日常生活密切关系的纺织品到纺织在航空航天中的应用。近年来,国家一直在加强科普工作,这激发了青少年学生们对科学的兴趣,也让他们对大学里的相关专业也有所了解。

我觉得,应该用适当的方法来进行科普,而不是变成新的应试教育。不同学校学生对科学好奇心不相同,所以教学方法很重要,这给教育工作者带来了更多的挑战。科普方式得当,才不会给青少年学生增加更多负担。

顶级院士和专家的日程安排很紧张,应该有更多经过培训的人员参与科普教育,特别是大学和科研机构的高水平研究人员,因为他们掌握的是前沿科学技术,只需要简单的培训讲课方法,就能胜任科普工作。

我希望,被认定为国家级人才的学者能够到不同的小学和中学,每年做三到五次讲座,甚至可以建立对口科普的常态化机制。
(长江云新闻 两会报道组)

收藏!“它”比天水麻辣烫还“热辣鲜香”

最近

天水麻辣烫火速出圈!

许多朋友不远千里

只为这一口热辣翻滚的麻辣烫

天水是一处绿水青山的地方

在这春暖花开之季

来到天水

不仅能吃到鲜香美味的麻辣烫

在这座历史文化悠久的

文明古城里

还有很多美食 美景

值得您去逛吃

下面小编为大家盘点一下

最值得去的旅游景点

这里有您意想不到的惊喜

早餐“三件套”

呱呱+黄馍+杏茶……

来到天水

早晨吃一下天水当地的特色早餐

天水呱呱、面皮、然然

黄馍、丸子夹馍、猪油盒子

杏茶、荷包蛋

……

早餐吃饱后

就可以去逛天水景点啦

麦积山石窟

天水的一张名片当属中国四大石窟之一的麦积山石窟,高142米,因山形酷似麦垛而得名,始建于384-417年,存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画,以其精美的泥塑艺术闻名世界,被誉为东方雕塑艺术陈列馆,是国家AAAAA旅游景区。

这里宛若一个

被上帝选中的地方

河流穿城而过

风沙难以进入

气候湿润舒适

瓜果飘香

它是“陇上小江南”

推荐景点

全景区包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和一个古镇街亭温泉景区(共十八个风景小区、二十处独立景点、七处古遗址、一条曲江水)。

逛了一早上的麦积山

想必您的肚子已经在叫了

当然

午餐一定要首选

“火出圈”的天水麻辣烫啦

广场附近四合院的海英麻辣烫

海英对面的伊甸园麻辣烫

解放路的元女麻辣烫

广场边的澄源巷麻辣烫

民生商场旁边和平麻辣烫

尚义巷的为民麻辣烫

共和巷的何琴麻辣烫

石马坪眼科医院对面巷子的玉梅麻辣烫

天河小区门口的火辣辣

东方红小区门口的亚琴麻辣烫

午餐过后

前往天水市区其它景区

继续逛起来~

伏羲庙

伏羲庙本名太昊宫,俗称人宗庙。始建于明成化十九年(公元1483年),是明代专门为祭祀中华人文始祖伏羲所建的庙堂建筑群,现为全国重点文物保护单位。伏羲庙坐北朝南四进四院,庙内古建筑有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅10座。整个建筑群沿纵轴线依次排列,是中国国内唯一有伏羲塑像的伏羲庙。

西关古城

这里是具有400多年历史的古民居建筑群,11条街巷229个院落形成古城一期“一街十巷”“三坊八庭”的建筑格局。古街、古巷、古树、古民居……所有元素都遵循“修建如旧、复建如初、新建如旧”的设计呈现。

天水古城是西北地区

现存规模较大和保存较完整的

明清时期居民院落群 

2022年11月

获评国家3A级旅游景区

南郭寺

南郭寺位于天水市秦州区,南郭寺坐南朝北,三进七院;西院是南郭寺的主院,有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西二配殿、东西二禅林院及卧佛院;中院有关圣殿也叫财神殿,传说最早曾是南郭寺的藏经楼;东院有驰名的北流泉和新建的二妙轩诗碑长廊及梅园等。

玉泉观

玉泉观位于天水市秦州区,始建于元朝(1206-1368年),因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有"山寺北郊,名山玉泉"之句而得名,是中国著名道教宫观之一。玉泉观的核心建筑是正殿三清宫,里面供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的雕像;大殿前有一眼玉泉,传说这里的泉水能治眼病,所以又被称为"明眼泉"。

南北宅子

南北宅子坐落在天水市中心,是全国重点文物保护单位。南北宅子建于明万历年间,距今有400多年历史。南宅子建筑由12个院落、78座单体古建筑组成;北宅子平面接近正方形,原为正院三进,侧面建有大小院落5个,现存建筑为一进三院,由大门、倒座、过厅、主厅楼、东西厢房、后厅及耳房等组成。

天水工业博物馆

一座记载着天水工业发展的峥嵘岁月、凝聚着工人们辛劳与汗水的博物馆,在原天水长城控制电器厂厂址上悄然诞生——天水工业博物馆,它承载着时代的光荣与梦想。

工业博物管展厅包括序厅

工业历史馆

工业成就馆

科技体验馆和时光走廊

弘文园

弘文园是天水市新建的一座城市公园,也叫“岷山生态公园”。是建在一个破产的大型军工企业之上,它改变了原来的工厂布局,又保护利用了大量工业遗存,这里有花香铺径,有故事追忆……

晚餐推荐美食:

天水老三片

天水八大碗

……

天水杂烩

天水待客的三道拿手好菜

俗称老三片

分别是天水杂烩

酸辣里脊和炮仗肉

荤素搭配 不油不腻

天水八大碗

天水“八大碗”

当地传统美味菜肴的

主要代表之一

它不仅承载了

天水人记忆中的传统味道

也是对当地非物质文化遗产的传承

逛完天水市内景点后

可千万不要急着离开

天水县区各景点也同样值得一游~

天水县区游

武山水帘洞景区

国家4A级旅游景区,全国重点文物保护单位,水帘洞石窟群自古以来就是祈福圣地,它东临麦积山,西望炳灵寺,造像风格一脉相承,将浮雕、窟龛、悬塑、壁画相结合,融各代佛教文化于一体,加上周围的丹霞地貌风光,构成了独特壮丽的人文自然景观。

拉梢寺世界第一摩崖浮雕大佛

高60余米

整幅雕像是由大佛、胁侍菩萨和

莲座组成的浑然一体的完美艺术作品

是中国石窟艺术中的珍宝天水融媒

推荐美食:

烂草帽油饼、武山馓饭

武山油圈圈、武山面皮

腌肉韭菜包

……

玉米馓饭

秦安大地湾

大地湾遗址位于秦安县清水河流域的五营乡邵店村,分布在葫芦河支流清水河南岸的二、三级阶地相接的缓山坡上,遗址面积约275万平方米,文化层厚1—4米。距今8000年—4800年,包含五个文化期。

大地湾遗址

将要建设成为国家考古公园

遗址公园内有大地湾博物馆

F901遗址展示馆

原始聚落遗址

F411遗址展示馆等

是甘肃省创建华夏文明保护传承

与创新发展的重要展示基地

推荐美食:

酸辣肚丝汤、荞面馍

麻腐馍、火烧、荞麦凉粉

辣子面、酒醅子、油饼

……

酸辣肚丝汤

清水花舞北山

这处名叫花舞北山的地方,东起永清镇李崖村,西至红堡镇咀头村,全长约3.5公里,总规划面积2725亩,整片景区都被如诗如画的绿意围绕。

远处的金光

透露着一丝神秘

加上鸟雀空灵悦耳的歌声

如梦似幻

推荐美食:

清水扁食

清水豆腐

……

一开二卷韭芽葱,皮似梯形腹内空。

锅中翻身捞到碗,三钱臊子辣椒红。

狼吞虎咽进囊底,难解乡愁万里风。

清水美食誉陇上,半箪扁食如苍穹。

甘谷大像山

甘谷大像山位于天水市甘谷县城郊约三公里。山体正看如旗,横看如龙,因为山中悬崖间峭壁上有大洞窟一个,洞内有一石胎泥塑大佛而得名。甘谷县八景中称之为“悬崖大像”。现存释迦牟尼大佛像始凿于北魏,一直到盛唐才趋完美。

现存释迦牟尼大佛像

始凿于北魏

一直到盛唐才趋完美

大佛石胎泥塑

身高23.3米,腰阔10.4米

结跏跌坐于莲座之上

高大魁梧,温顺善良

坐于30.2米高

窟顶呈圆拱形的石窟内

推荐美食:

甘谷辣椒、甘谷罐罐茶

甘谷酥圈圈、甘谷凉粉

……

甘谷油圈圈

张家川关山林场

走进马鹿镇关山林场、闫家乡草川梁以及秦家塬一带,层林尽染、五彩斑斓,宛如童话梦境一般,美不胜收,让人陶醉其中。

推荐美食:

张家川牛肉拉面、馓子

锅盔、油托、醪糟

甜醅、醋粉

……

天水馓子

天水的景色

是历史与自然的完美融合

是时间与空间的交错编织

在这里

您可以找到属于自己的

那份宁静与美好

无论是追寻历史的足迹

还是享受自然的恩赐

天水都是一个

值得一去再去的地方

让我们在天水

留下自己的足迹

带走心中最美的风景

春风十里 我在天水等你~#厚道甘肃#

吉祥天母为金刚乘佛教中最古老、最重要的女性护法神。由此,早期的西藏绘画中便有吉祥天母与其所对应的男性护法神大黑天。二尊神祇成对,经常在梵文原典文献中一起出现。在现代语境中,通常认为吉祥天母有二十一种形象,但这似乎更应视为对这位女护法形象某些变化的总括。吉祥天母不是一个有多种化身的一个特定对象,而是一类包含了多位或外貌如此、或命名如此、或功能如此的众多形象的一类神祇的总称。最常见的两尊具有这样忿怒形象的是宝藏天女拉克什米以及辩才天女萨拉斯瓦蒂,此处二者应从佛教视角理解,而非印度教视角。在金刚乘佛教万神殿的早期发展时期,诸多内容借用或改变自流行的印度古典文本中的印度教神祇。最古老的吉祥天母西藏造像大多创造于丹萨替寺,自13世纪晚期持续至15世纪中期。丹萨替依帕木竹巴多吉杰布(1110-1170)的修行和最终安息之地而建,其追随者视其为释迦牟尼转世。围绕其所形成的教派,又因其名而称帕竹噶举,成为西藏14世纪至15世纪早期间最显赫的教派。随着丹萨替的财富和政治力量崛起,此教派在其主殿内建造八座令人惊叹的佛塔般的圣所,被称为扎西戈芒(“吉祥多门”),其上供奉着某些住持的舍利圣物。这些多层结构被覆盖以佛教铜鎏金造像以及浮雕饰板,呈现密宗神祇以及曼荼罗仪轨众神,规模之庞大难以想象。每一吉祥多门塔皆有六层,仅有随着时间推移而产生轻微的图像学变化。佛塔层级按照佛教世界的等级结构布局,最上层为上师与佛陀,向下四层神祇则对应密宗经典四类而排列。最低层为护法神、财神以及世俗人物,例如本土的西藏山神与精灵。其中,护法神则有四种形象的大黑天以及四种形象的吉祥天母。根据一篇14世纪时对一座吉祥多门塔神祇所进行的说明性藏文文本,吉祥天母的四种变体分别为北方的“十七首女神”、南方的杜马瓦蒂、西方的“骑驴天女”和东方的“修生命吉祥天母”——即本尊造像所代表的形式。修生命吉祥天母为忿怒相形象,一面三眼,神情狂怒。她有四只手臂,手持剑、屠夫棍、镜子和一只吐宝鼠,佩戴一串新鲜头颅长链,坐于人皮及一头驴子上(驴子与骡子皆为这位女神不同形式的常见坐骑)。吉祥天母的右耳佩戴一枚狮子耳环,左耳则是一只蛇样耳环。根据吉祥天母被描述的形态不同,耳环可左右交替,这一点也被视为解读其图像学的重要元素。

此尊吉祥天母像与兴归于1431至1432年建造的、八座灵塔中的倒数第二座造像最为接近。例如,此造像的脚、人物比例、脸型、珠宝与鎏金皆与北京首都博物馆藏一尊大成就者萨拉哈造像遥相呼应。吉祥天母的弯曲额发、飘带精致褶皱、装饰刻工以及对宝冠叶形装饰的精准处理则皆可与现藏于鲁宾艺术博物馆的一尊大黑天造像相较。此外,一尊金刚瑜伽母像与其具有十分近似的面容以及一条一致的双链头颅长链。

此外,此尊吉祥天母像不仅具备极高的收藏价值,还有着重要的学术意义。谭远卓介绍,一般来说,佛像并不会像书画作品那样留下作者的签款、题跋,但这件造像前方底缘所刻铭文尤为特别。铭文意为“修生命吉祥天母像”,并以“索南坚赞”的缩写“索坚(Sogyal;bsod rgyal)”结束。尽管在造像底座上铭刻名字并非罕见,然而,丹萨替造像上刻艺术家名字一事却是罕见的。

近期,通过解读一尊十一面千手观音像所刻铭文,学者得以辨识出这位名为索南坚赞的艺术大师,于1430年左右为藏中日喀则地区一所萨迦派寺庙作此观音像。就风格而言,这尊丹萨替吉祥天母像与观音像或是同一时期所铸造。虽然在14世纪,索南坚赞是一个西藏地区常见的名字,但这两尊造像之间在风格与技术上展现出足够的相似之处,以论证两者的铭文中列出的艺术家是同一人。随着研究的进行,这尊丹萨替吉祥天母像亦出自西藏艺术最伟大的艺术大师之手一点或将愈发明了,而其作品正在被越来越多的学者、专家及收藏家认可。


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