好色欲求，伤身害命！

1 世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣!去善知识，亦复如是。

　　2 印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲。”现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断!

　　3 我们世间红尘，“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的，电视节目里头有黄色的、有灰色的，网路里面比电视还要严重。这些东西在教，教什么?教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教，多少人乐此不疲，这个社会哪有安定的日子?

　　4 印光大师的那个时代是六十年以前，看看近代，欲念愈来愈滋长，淫念愈来愈狂妄，世界难免末日!这个风气不仅是弥漫整个社会，出家修道人也波及，也被它毁掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡，多么可惜!

　　5 我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课?网路上看色情的东西。他们在看这些东西，我清楚、我明白。

　　6 我常常在劝导大家，佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘，是“百千万劫难遭遇”，如果你是忍不过，转眼之间，阿鼻地狱就现前，得不偿失!

　　7 如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德;你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。

　　8 你们的状况我清楚、我明了!谁告诉我?鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚，我摄影棚里面供的是九法界一切尊神，还供有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息，一般人听起来这是迷信，他们不知道这是宇宙人生真相。要知道，贪财贪色、你的受用非常短暂，你将来受的苦，那可就够你受的了!

邪淫的人为什么命运不好?

佛如是说

　　‘佛说四十二章经’说：‘爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。’又说：‘财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。’而古人自励的箴言中也有一句说道：‘求名者，因好色欲而名必败;求利者，因好色欲而必丧利;居家者，因好色欲而家弃必荒;为官者，因好色欲而官业必堕。’

　　犯邪淫者，定削福报。

　　犯邪淫者，求财不成。

　　犯邪淫者，家庭不合。

　　犯邪淫者，疾病缠身。

　　犯邪淫者，官业必堕。

　　犯邪淫者，寿命必短。

　　一心念(南无观世音菩萨)会消除你的欲念

　　注音：南nā无mó

　　一直念到欲念消除为止，欲念再起，那就再念。

　　[二]

很多朋友因淫欲导致身体变差而忧心忡忡，为此做以下回答：所谓邪淫危害，便是指动了淫念或是身体漏出出精液导致的身体受伤，佛学和中医可彻底根治之，佛学治心，中医调身。最高明之法便是治心，以达身体不治自愈，但有些朋友总言治心为空谈，实属不易，为此我愿以所学医道为诸位朋友调理。但先需做到戒淫，方可服用中药。如若边服中药边淫欲，必不效! 40岁的人已经60岁了，20岁的人已经40岁了，所谓未老先衰呀!有哪些毛病，大家可以看一下：
1，身体长不足;
2，脑髓匮乏，健忘等症;
3，耳鸣头眩眼睛看不清;
4，面白而喘，口吐白痰;
5，眼耳见女人有漏精之患;6，泻精时何有爱惜之意，不是泻出，是精虫蚀腹。
7，胃口减少，步行蹒跚;
8，生殖器容易受损;
9，精虫弱小; 根治秘法：淫欲特别是心淫，比吸毒还要苦!断掉心淫，用下面的方法要3年左右，解决了这个，你的事业会突飞猛进!吃素，放生，念四种决定清净明诲，念楞严咒心，念阿弥陀佛，回向，回向很重要，回向给你的冤亲债主。

　　[三]手淫危害：

一,一滴精十滴血，精竭血枯。

二，精竭脑空。

三，精竭弱智。

四，精竭痴呆。

五，精竭抑郁。

六，精竭貌丑。

七，精竭肥胖。

八，精竭早泄。

九，精竭精少。

十，精竭阳痿。

十一，精竭短命。

十二，精竭狂躁症。

十三，精竭糖尿病。

十四，精竭肾衰竭。

十五，精竭心脏病。

十六，精竭子宫癌。

十七，精竭肝肺癌。

十八，精竭生恐怖。

十九，精竭事业败。

二十，精竭灾祸多。

二十一，精竭入邪道。

二十二，精竭无财富。

二十三，精竭无爱人。

二十四，精竭无风水。

二十五，精竭无官运。

二十六，精竭无贵人。

二十七，女子精竭相貌丑。

二十八，女子精竭不孕症.

祈愿所有被邪淫毒害的人早日戒除邪淫！
为了你家庭幸福，身心健康，请远离一切涉黄信息！洁身自爱！不未婚同居，不婚外情，不嫖娼，不堕胎，不手淫，不意淫，不口交，不肛交，不同性恋！做有正气的善男子，善女人！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

什么是半善满善呢？ 《易经》上说：“一个人不积善，不会成就好的名誉；不积恶，则不会有杀身的大祸。” 《尚书》说：“商纣王的恶行太多了，就像一串铜钱穿得满满的，天命该杀。”仿佛收藏东西装到一个容器里一样，如果很勤奋天天去储积，那么终有一天就会积满；如果懈怠不去收藏积存，那就不会满。所说的积善积恶，也像储存东西一样，这是半善满善的一种说法。 从前有一户人家的女子到佛寺里，想要送些钱给寺里，可惜身上只有两文钱，就拿来布施给和尚。寺里的首席和尚亲自替她在佛前回向，求忏悔灭罪。后来这位女子进了皇宫做了嫔妃，富贵之后，带了几千两的银子来寺里布施，但这次主僧却只叫他的徒弟替那女子回向罢了。 那个女子问主僧说：“我从前不过布施两文钱，师父您就亲自替我忏悔。现在我布施了几千两银子，师父您却不替我回向，不知是什么道理？” 主僧回答她说：“从前布施的银子虽然少，但是你布施的心很真切虔诚，所以非我老和尚亲自替你忏悔不足以报答你布施的功德；现在布施的钱虽然多，但是你布施的心却不像从前真切，所以叫人代你忏悔也就够了。” 这就说明几千两银子的布施只算是半善，而两文钱的布施却算是满善的道理。 汉钟离把他炼丹的方法传给吕洞宾，用丹点在铁上，就能变成黄金，可拿来救济世上的穷人。 吕洞宾问钟离说：“变了金，最后会不会再变回铁呢？” 钟离回答说：“五百年以后，仍旧要变回原来的铁。” 吕洞宾说：“这样就会害了五百年以后的人，我不愿意做这样的事情。” 钟离对他说：“修仙要积满三千件功德，听你这句话，你的三千件功德已经圆满了。” 这是半善满善的又一种讲法。 一个人做善事，内心不可记着自己做了一件善事而求回报，能够这样，那么你所做任何善事都能够成功而且圆满。如果做了件善事，心就记在这件善事上而求回报，那么虽然一生都很勤勉行善，也只不过是半善而已。 譬如拿钱财去救济人，要内不见布施的我，外不见受布施的人，中不见布施的物，这才叫三轮体空，也叫一心清净。如果能够这样布施，纵使布施不过一斗米，也可以种下无边无涯的福；即使布施一文钱，也可以消除一千劫所造的罪。如果心不能够忘掉所做的善事，虽然用了二十万两黄金去救济别人，还是不能得到圆满的福。这又是一种说法。 https://t.cn/RVCwqwA

打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。人只要不失去方向，就不会失去自我。越努力，越幸运；越自律，越优秀。不是每一段励志语录都能成为传奇，也不是每次努力都能获得回收。可这些，并不足以撼动我们对梦想的追求。有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。 人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业 善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善