《令人魂牵梦萦的枞阳浮山……            浮山是全国仅有的一座佛、道、儒“三教合一”的名山。远在晋梁时代就建立了寺庙，此后香火旺盛，历朝历代无数名人雅士、文人骚客多会于此，并留下大量的诗文、墨宝。浮山更是一座文山，不仅诞生了一代哲学家、科学家方以智，还是桐城文派的发源地，诞生了桐城派宗师方苞、刘大魁、姚鼐等名士。 浮山距枞阳县城36km，其水路可直达长江，总面积76km。南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、岩、幽洞构成了浮山四大奇观。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。 浮山还是一座佛教名山。远在晋梁时代（266－557）就建立了寺庙，时为“浮山寺”。后在陈隋年间（557－618），浮山即成为佛教天台宗智大量的道场。宁天禧年间（1017－1021），名僧远禄公来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号“园鉴大师”，又赐寺名“大华严寺”，彼此浮山进入佛教鼎盛时期。在以后漫长的岁月里，浮山的佛教香火一直绵延不断，寺庙、塔院林立，高僧辈出，成为驰名中外的佛教名山。同时，浮山还是中国道教三十六洞天之一，在此修道之人，汉有左慈，宋有张同之，明有雷鲤等。 浮山拥有极其丰富的人文景观。历朝历代无数名流雅士、文人墨客如唐宋的孟郊、白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚等均来此游览。这里还诞生了明末许多著名人士左光斗、何如宠、阮大铖、钱澄之、方以智，清桐城派宗师方苞、刘大魁、姚鼐等名士，这些枞阳翘楚们的一生无不受到浮山深刻的影响。这些风流人物在浮山吟诗唱游，留下了上至唐宋、下至民国的大量的摩崖石刻，现存483块。文体各异，书法万千。有诗词、游记，有庵堂碑记、题词留名。大者一米见方，小者不及一寸，或铁画银勾，或清瘦严谨，或丰润饱满，或端庄秀丽，构成了浮山之一名景。 我们可从众多的记事记景石刻上，读懂远及唐宋，近及民国的人文情怀。远眺似鹏鸟、近观如大厅的金谷岩洞，壁上镶嵌“大光明藏”、“森辟争严”和“仙凡此隔”三块醒目的石匾额。朝金谷岩向左行，“仙人床”上有醒目的“梦与云游”四字石刻。 “仙人床”下有高约2.5米的环形石门，又称“紫霞关”。峭壁顶上一线天，泉水飞花溅玉。描摩其天然景观的石刻数不胜数，如“一线天”、“天河坠玉”、“水天洞口”、“天台幻境”、“飞雨岩”、“悬河”、“非人间”、“常泻四季雨，别当一洞天”等，文采斐然。浮山以北还有陆游“会圣岩”石刻，游人至此，顿发崇圣怀古之情。唐代诗人孟郊在烂柯石上题的“烂柯亭”3个楷书大字，是浮山现存最早的摩崖石刻。 浮山奇特的地质奇观，承载浮山深厚的文化底蕴的摩崖石刻叹为观止，浮山摩崖石刻遍布全山，在海岛雪浪岩“行窝”、金谷岩“洗心处”、观音岩“浮山会景”、会圣岩“因棋说法”、“久坐苍苔消世虑，白云竟绕客衣还”的首楞岩。 在众多摩崖石刻中，有关题咏浮山的诗词歌赋类石刻占有很大的比例，精品之作俯拾皆是。枕流岩浩笑廊内，有明书画家雷鲤所题《浮山纪游》诗：“已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。”，以诗颂景，脍炙人口。“共下虚舟墙，收藏浪里人。路通天上眼，石转地中轮。钟鼓生风雨，龙蛇自屈伸。借来庄子斧，削去古今尘。 ”此五言诗刻在隐贤崖，是清著名学者方以智、书画家戴移孝等四人联手所题的诗作。 在浮山石刻中，尚有一定数量的纪事作品。例如，宋庆历六年秋，郑州高僧远禄来浮山讲佛，著名诗人欧阳修慕名而来与远禄对弈，远禄连胜数局后，即以棋理说佛，欧阳修大为折服，故在会圣岩内题刻“因棋说法”4个字，以记其事。在隐贤岩内，有宋代文学家杨杰的《隐贤岩记》全文。其以四言古文的形式，真实地叙述了浮山佛教几度沉浮的历史过程。其它诸如“陆元钧游山记”、“宋用臣记游”、“毛知遇修路记”、“华严寺极乐岩接引如来丈六金身记”、“清道光二十九年大水记”等纪事类石刻，其内容涉及到千百年来的历史人物活动、寺院营建、道路修整、山川开发等，具有颇高的史料价值。 据《浮山志》载，现存石刻作者有唐代孟郊，宋代陆元钧、宋用臣、孟侯珍，明代雷鲤、王守仁，清代方以智等近百位历史名人。有的字超过200厘米，有的字小于5厘米，阴刻、阳刻、细线双钩等形体兼备，楷、行、真、草、篆、隶、八分等式俱全。由于各个作者的个性品质、学识见解各不相同，因而题刻的书…https://t.cn/A6p9kA9N

《令人魂牵梦萦的枞阳浮山……            浮山是全国仅有的一座佛、道、儒“三教合一”的名山。远在晋梁时代就建立了寺庙，此后香火旺盛，历朝历代无数名人雅士、文人骚客多会于此，并留下大量的诗文、墨宝。浮山更是一座文山，不仅诞生了一代哲学家、科学家方以智，还是桐城文派的发源地，诞生了桐城派宗师方苞、刘大魁、姚鼐等名士。 浮山距枞阳县城36km，其水路可直达长江，总面积76km。南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、岩、幽洞构成了浮山四大奇观。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。 浮山还是一座佛教名山。远在晋梁时代（266－557）就建立了寺庙，时为“浮山寺”。后在陈隋年间（557－618），浮山即成为佛教天台宗智大量的道场。宁天禧年间（1017－1021），名僧远禄公来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号“园鉴大师”，又赐寺名“大华严寺”，彼此浮山进入佛教鼎盛时期。在以后漫长的岁月里，浮山的佛教香火一直绵延不断，寺庙、塔院林立，高僧辈出，成为驰名中外的佛教名山。同时，浮山还是中国道教三十六洞天之一，在此修道之人，汉有左慈，宋有张同之，明有雷鲤等。 浮山拥有极其丰富的人文景观。历朝历代无数名流雅士、文人墨客如唐宋的孟郊、白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚等均来此游览。这里还诞生了明末许多著名人士左光斗、何如宠、阮大铖、钱澄之、方以智，清桐城派宗师方苞、刘大魁、姚鼐等名士，这些枞阳翘楚们的一生无不受到浮山深刻的影响。这些风流人物在浮山吟诗唱游，留下了上至唐宋、下至民国的大量的摩崖石刻，现存483块。文体各异，书法万千。有诗词、游记，有庵堂碑记、题词留名。大者一米见方，小者不及一寸，或铁画银勾，或清瘦严谨，或丰润饱满，或端庄秀丽，构成了浮山之一名景。 我们可从众多的记事记景石刻上，读懂远及唐宋，近及民国的人文情怀。远眺似鹏鸟、近观如大厅的金谷岩洞，壁上镶嵌“大光明藏”、“森辟争严”和“仙凡此隔”三块醒目的石匾额。朝金谷岩向左行，“仙人床”上有醒目的“梦与云游”四字石刻。 “仙人床”下有高约2.5米的环形石门，又称“紫霞关”。峭壁顶上一线天，泉水飞花溅玉。描摩其天然景观的石刻数不胜数，如“一线天”、“天河坠玉”、“水天洞口”、“天台幻境”、“飞雨岩”、“悬河”、“非人间”、“常泻四季雨，别当一洞天”等，文采斐然。浮山以北还有陆游“会圣岩”石刻，游人至此，顿发崇圣怀古之情。唐代诗人孟郊在烂柯石上题的“烂柯亭”3个楷书大字，是浮山现存最早的摩崖石刻。 浮山奇特的地质奇观，承载浮山深厚的文化底蕴的摩崖石刻叹为观止，浮山摩崖石刻遍布全山，在海岛雪浪岩“行窝”、金谷岩“洗心处”、观音岩“浮山会景”、会圣岩“因棋说法”、“久坐苍苔消世虑，白云竟绕客衣还”的首楞岩。 在众多摩崖石刻中，有关题咏浮山的诗词歌赋类石刻占有很大的比例，精品之作俯拾皆是。枕流岩浩笑廊内，有明书画家雷鲤所题《浮山纪游》诗：“已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。”，以诗颂景，脍炙人口。“共下虚舟墙，收藏浪里人。路通天上眼，石转地中轮。钟鼓生风雨，龙蛇自屈伸。借来庄子斧，削去古今尘。 ”此五言诗刻在隐贤崖，是清著名学者方以智、书画家戴移孝等四人联手所题的诗作。 在浮山石刻中，尚有一定数量的纪事作品。例如，宋庆历六年秋，郑州高僧远禄来浮山讲佛，著名诗人欧阳修慕名而来与远禄对弈，远禄连胜数局后，即以棋理说佛，欧阳修大为折服，故在会圣岩内题刻“因棋说法”4个字，以记其事。在隐贤岩内，有宋代文学家杨杰的《隐贤岩记》全文。其以四言古文的形式，真实地叙述了浮山佛教几度沉浮的历史过程。其它诸如“陆元钧游山记”、“宋用臣记游”、“毛知遇修路记”、“华严寺极乐岩接引如来丈六金身记”、“清道光二十九年大水记”等纪事类石刻，其内容涉及到千百年来的历史人物活动、寺院营建、道路修整、山川开发等，具有颇高的史料价值。 据《浮山志》载，现存石刻作者有唐代孟郊，宋代陆元钧、宋用臣、孟侯珍，明代雷鲤、王守仁，清代方以智等近百位历史名人。有的字超过200厘米，有的字小于5厘米，阴刻、阳刻、细线双钩等形体兼备，楷、行、真、草、篆、隶、八分等式俱全。由于各个作者的个性品质、学识见解各不相同，因而题刻的书…https://t.cn/A6p9kA9N

去“人间塞尔达”开荒，我后悔了
四礵列岛的风景值得一看，但美丽如海拉鲁大陆的原始岛屿，不应只成为全社交平台上的昙花一现。
自5月《塞尔达传说：王国之泪》上线以来，身边有Switch的朋友，没有一个不驰骋在海拉鲁大陆上的。
正如网友所说——“海拉鲁大陆就是我的灵魂故乡。”
如果此刻告诉你，还有海拉鲁大陆现实版呢？
苦等《王国之泪》时，标题为“人间塞尔达”的岛屿旅游安利帖，曾不止一次蹦上过某书热门。
起伏的崖壁上青草葱茏，碧蓝的海面与天空相接，照片里的岛屿和海拉鲁大陆确有几分相似。不过就这几分相似，也足以唤起大家一探究竟的兴趣。
毕竟，哪位“勇士”能抵挡《塞尔达传说》实景体验的诱惑呢？
1.“人间塞尔达”，藏得真够深
“人间塞尔达”在哪儿？
目的地锁定到了一座名为“东礵岛”的岛屿。
文旅霞浦并非一座孤岛，它属于四礵列岛之一。
从霞浦县城到东壁村，驱车近40分钟，若是住在藏于山间的花竹村，则需要更久。无论是选择东壁还是花竹的民宿，都需要前往镇上的码头坐船登岛。
2.海拉鲁的风景，又美又“野”
东礵岛美吗？无疑是美的。
它的面积不足海拉鲁大陆的万分之一，哪怕游客在岛上停留的时间不足半天，也能在此感受到大自然的鬼斧神工。
站在高处俯瞰东礵岛，茂密的青草覆盖了岛屿东侧。风平浪静的时候，半环形的岛屿圈住了一汪碧蓝的海洋，微风吹拂下，绿草摆动，碧波荡漾。
岛屿西侧的地貌则与东侧截然不同，嶙峋又尖峭的乱石龇牙咧嘴，崖壁下海浪拍打着裸露的岩石。
除了贴上“人间塞尔达”标签的东礵岛，四礵列岛的其他几座岛屿亦各有千秋。
比如红礵岛，被当地人称作鸟岛。岛屿人迹罕至，却是鸟类的天堂，红嘴鸥在游客难以攀爬的岩石上悠闲踱步。
3.看不完的风景，伴随踩不完的坑
四礵列岛美则美矣，但最能影响旅游体验的交通设施和配套服务，在霞浦都尚不完善。如果只为“人间塞尔达”而来，多半会令人失望。
东壁村因游客而热闹，山上能眺望大海的几乎每一寸空地，都修建或正在修建着民宿。
主公路上唯一一家饭店已无法满足众多游客的饮食需求，用餐排队动辄一小时起步。
上岛游客骤然增加，也对原始海岛的生态环境造成了不小的压力。
但许多匆忙开放如四礵列岛的野生景点，既没有完善的设施和服务，来满足游客的基本旅游需求，也缺乏应对旅游热潮下双面影响的长远规划。
长此以往，被加速消耗的只有游客的热情和自然生态。
四礵列岛的风景值得一看，但美丽如海拉鲁大陆的原始岛屿，不应只成为全社交平台上的昙花一现。
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