#炼气轩##炼气轩# 缘起：除夕是辞旧迎新的第一天，也是很多神仙下降的日子，非常适合供灯祈福，需要的可以私信贫道
道教认为，灯能“上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明”。因此，灯既可以用来赞颂天神，祈求赐福延生，也可以用来照幽破狱，祈求度亡升仙，是上乘的一种功德。
如《洞玄灵宝道学科仪》卷下篇云：“阴者拨度亡魂、照彻幽暗、使罪魂苦魄，都随慧光接引，皈依正道，超升渺渺仙源……，阳者消灾度厄、安神却祸、制魄、除邪、改运延生……”。
同时，灯也象征着智慧和光明。所以，道教所供之灯，其实就是智慧、光明于人世间的一种演化形态。
道教认为每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有“天上一颗星，地上一个人”的说法。
所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星有非常紧密的关系。例如诸葛亮用七星灯续命，以及我们经常说的某某人吉星高照，某人灯尽油枯，指的就是这个道理。
供灯能使本命星辰更加明亮，并且可得到祖师爷的法力加持，自己的运气也会逐渐好起来。
在《太上修真录》中，有部经叫《真元行经》，里面宣讲了供灯修行，在道教中的十种功德：
1、照世如灯
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
2、肉眼不坏
供灯者肉眼非常明亮，不容易得眼类疾病。
3、得于天眼
供灯者将来有可能会修得五眼中的天眼。
4、善恶智能
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5、灭除大暗
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报
转生为具有大福报的众生。
9、命终生天
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
10、盟证道果
很快的时间中能证得十方道岸的果位。
1供灯提供姓名地址写灯牌用 https://t.cn/Rcdt451
道教认为，灯能“上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明”。因此，灯既可以用来赞颂天神，祈求赐福延生，也可以用来照幽破狱，祈求度亡升仙，是上乘的一种功德。
如《洞玄灵宝道学科仪》卷下篇云：“阴者拨度亡魂、照彻幽暗、使罪魂苦魄，都随慧光接引，皈依正道，超升渺渺仙源……，阳者消灾度厄、安神却祸、制魄、除邪、改运延生……”。
同时，灯也象征着智慧和光明。所以，道教所供之灯，其实就是智慧、光明于人世间的一种演化形态。
道教认为每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有“天上一颗星，地上一个人”的说法。
所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星有非常紧密的关系。例如诸葛亮用七星灯续命，以及我们经常说的某某人吉星高照，某人灯尽油枯，指的就是这个道理。
供灯能使本命星辰更加明亮，并且可得到祖师爷的法力加持，自己的运气也会逐渐好起来。
在《太上修真录》中，有部经叫《真元行经》，里面宣讲了供灯修行，在道教中的十种功德：
1、照世如灯
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
2、肉眼不坏
供灯者肉眼非常明亮，不容易得眼类疾病。
3、得于天眼
供灯者将来有可能会修得五眼中的天眼。
4、善恶智能
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5、灭除大暗
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报
转生为具有大福报的众生。
9、命终生天
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
10、盟证道果
很快的时间中能证得十方道岸的果位。
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#炼气轩##炼气轩# 缘起：除夕是辞旧迎新的第一天，也是很多神仙下降的日子，非常适合供灯祈福，需要的可以私信贫道
道教认为，灯能“上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明”。因此，灯既可以用来赞颂天神，祈求赐福延生，也可以用来照幽破狱，祈求度亡升仙，是上乘的一种功德。
如《洞玄灵宝道学科仪》卷下篇云：“阴者拨度亡魂、照彻幽暗、使罪魂苦魄，都随慧光接引，皈依正道，超升渺渺仙源……，阳者消灾度厄、安神却祸、制魄、除邪、改运延生……”。
同时，灯也象征着智慧和光明。所以，道教所供之灯，其实就是智慧、光明于人世间的一种演化形态。
道教认为每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有“天上一颗星，地上一个人”的说法。
所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星有非常紧密的关系。例如诸葛亮用七星灯续命，以及我们经常说的某某人吉星高照，某人灯尽油枯，指的就是这个道理。
供灯能使本命星辰更加明亮，并且可得到祖师爷的法力加持，自己的运气也会逐渐好起来。
在《太上修真录》中，有部经叫《真元行经》，里面宣讲了供灯修行，在道教中的十种功德：
1、照世如灯
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
2、肉眼不坏
供灯者肉眼非常明亮，不容易得眼类疾病。
3、得于天眼
供灯者将来有可能会修得五眼中的天眼。
4、善恶智能
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5、灭除大暗
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报
转生为具有大福报的众生。
9、命终生天
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
10、盟证道果
很快的时间中能证得十方道岸的果位。
1供灯提供姓名地址写灯牌用 https://t.cn/Rcdt451
道教认为，灯能“上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明”。因此，灯既可以用来赞颂天神，祈求赐福延生，也可以用来照幽破狱，祈求度亡升仙，是上乘的一种功德。
如《洞玄灵宝道学科仪》卷下篇云：“阴者拨度亡魂、照彻幽暗、使罪魂苦魄，都随慧光接引，皈依正道，超升渺渺仙源……，阳者消灾度厄、安神却祸、制魄、除邪、改运延生……”。
同时，灯也象征着智慧和光明。所以，道教所供之灯，其实就是智慧、光明于人世间的一种演化形态。
道教认为每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有“天上一颗星，地上一个人”的说法。
所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星有非常紧密的关系。例如诸葛亮用七星灯续命，以及我们经常说的某某人吉星高照，某人灯尽油枯，指的就是这个道理。
供灯能使本命星辰更加明亮，并且可得到祖师爷的法力加持，自己的运气也会逐渐好起来。
在《太上修真录》中，有部经叫《真元行经》，里面宣讲了供灯修行，在道教中的十种功德：
1、照世如灯
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
2、肉眼不坏
供灯者肉眼非常明亮，不容易得眼类疾病。
3、得于天眼
供灯者将来有可能会修得五眼中的天眼。
4、善恶智能
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5、灭除大暗
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报
转生为具有大福报的众生。
9、命终生天
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
10、盟证道果
很快的时间中能证得十方道岸的果位。
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诸葛禳星：诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，他夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法向上天再借二十年，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。可是这个计划被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
乐不思蜀：刘禅投降后，司马昭让他举家迁往洛阳，还封他为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。他的子孙和随行官员也都封侯加爵。有一天，司马昭设宴招待他，席间故意演蜀地的歌舞助兴，旁边的人都有些感慨，而他则喜笑自若。司马昭看见这样的情景，很有感慨。过了几天，司马昭又问刘禅想不想蜀国，刘禅竟然回答：“这里很好呀，我才不想蜀国呢！”有一大臣叫却正的听说这事，对刘禅说：“下一次问你的话，你就哭着说：先人的坟墓远在巴蜀，我不无思念啊！”但当司马昭再问时，刘禅照样说了，却欲哭无泪。司马昭因此信他说实话，刘禅由此得善终。
乐不思蜀：刘禅投降后，司马昭让他举家迁往洛阳，还封他为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。他的子孙和随行官员也都封侯加爵。有一天，司马昭设宴招待他，席间故意演蜀地的歌舞助兴，旁边的人都有些感慨，而他则喜笑自若。司马昭看见这样的情景，很有感慨。过了几天，司马昭又问刘禅想不想蜀国，刘禅竟然回答：“这里很好呀，我才不想蜀国呢！”有一大臣叫却正的听说这事，对刘禅说：“下一次问你的话，你就哭着说：先人的坟墓远在巴蜀，我不无思念啊！”但当司马昭再问时，刘禅照样说了，却欲哭无泪。司马昭因此信他说实话，刘禅由此得善终。
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