#流金岁月# 深夜追剧，看到此处竟然泪目了。一瞬间人才痛失的惋惜、多名骨干同时离开的绝望、老板的无奈和孤独，所有的这些情绪叠加在一起，都在那扇“静坐常思己过”的门后世界。老叶尚“自己清楚”问题所在及反思，但有些老板可能一直都不自知，或者当某天顿悟意识到的时候一切都晚了。
“有时现实比小说发展得更迅速、更难预测。故事必须遵从某些约定俗成的情节设定模式，以便让观众觉得合情合理，但现实却不存在这一掣肘。事情就那么发生了，几乎没有什么时间表可言。”（道格拉斯·洛西科夫（Douglas Rushkoff）《当下的冲击：当数字化时代来临，一切突然发生》）

#佛教小知识[超话]# 【连载六】《什么叫修行？》(第34~42页) 请前接恭读：《什么叫修行？》(第29~34页) 修行中的菩提心，是成就之本源，非常重要。此举一位仁波且和一位法师的事例。仁波且修了三十多年行，受过上千个密法灌顶，以宁玛大圆满法为主修，佛法经律论也讲得很好，但是就是没有实际功夫。另一位大法师出家二十余年，戒律严谨，经律论通达，兼修西密密乘重要大法，是一著名寺庙的住持，也是讲经说法之名师，但也没有实际证量展显。我告知他们：无论你等修什么密乘大法，都是浮土筑高楼，建立不了大厦的，就算一时修起，当下即会垮塌。 我让他们放下一切修行所知障碍，专修「什么叫修行」，修了大概八个月，我再让他们合修大圆满等法义，结果奇迹发生了，仁波且在测试中，以金刚拳五雷正法掌的功夫，显示了巨大威力，实际证量出现了，但法师却没有展现出力量。法师又继续加修我开示的这一堂修行的法，在我细心的教化下，他终于明了真修实修的重要性必须实际于三业上下功夫，一点折扣也不能打，他又多加了三个月的修持，结果在证量展显测试中，他的威力彻底体现了。因此，凡是能依此修行，如法实施而行持，即可获得真正的佛法，自然开敷大智，离说空论五明之不实，体显真正五明之实境，证妙有之道量，修成菩提道果，达菩萨之地。 这修行的规则和菩提心的实施是佛教各宗各派都应该要遵循的，如果不依于此一次第法则步入，则易成颠倒迷行，此为修行之要领。至于学法，则是另外一事，但是学法的一切受用，皆建立在修行上，有了严格合法的行持，自然法入证德，圆成证境。如果没有修行的正确法则，学法则成邪见之法，乃至妖魔之恶法。依于修行之法，方为善法，佛法之修行。在修行中还涉猎十善、四无量、六度、四摄等。今天所讲的修行法要，有的佛弟子会认为，这些我都知道明白的，因此就不会细推体解我讲的修行了。而他心中的愿望是一心学到大法即身成佛。凡有此观点的人，已经是一知半解，落入颠倒迷行之中，是学不到真正佛法的，哪怕他已修大法红教大圆满、白教心中心、花教大圆胜慧或黄教时轮金刚、显教中的禅宗参禅、净土念佛、唯识法相、小乘止观等，都是得不到受用，不能转识成智，所以照常在凡夫境界中打转，是体显不了显密智海中的表相、实际五明展显的，而只能体现普通人的表现，甚至于笨笨的，除了把书本上的理论背下来虚谈空论之外，落实到实际上，自己什么能力也没有，什么也不会做，就是能做那么几项，对比之下，也超不过世间上的专家们，这能说是佛法的体现吗？大家想一想，佛法的智慧就这么差吗？凡夫之识，未开圣智，又怎能谈得上执持有正法自觉觉他呢？但是，依照修行入法，就能得到真正的佛法，就能真正显密俱通，体显五明。故所以我们应知修行是一切学法之基，解脱之因，证圣之源。

#风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#大光明藏圆顿大法讲: 一粒微尘.一根草.一根丝.尽足以为一真法界.当下就是圆满佛.一个本体。

我们因地修行到成佛。是表当下.抓住当下——十法界之森罗万相千变万化.无非当人当下这一念。没有哪一片风.哪一滴雨.哪一个天.哪一块地.不是我这一个.没有哪一个不是哪一个。

大至佛刹小至微尘.也就是把一切的无量万法都能见到是自己.都能证到是自己.你究竟圆满成佛！#开悟的楞严成佛的法华[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##佛学文化##万法一念一念万法如来藏##我的佛系生活#