地名故事 | 龙泉八仙山的“牛上步”
龙泉八仙山的“牛上步”
在龙泉市北部山区道太乡锦安村南面，有一座八仙山（也称八仙岘），海拔1220.3米。每当早晨，八仙山时常被云雾围绕，时隐时现，奇幻无穷。即使身在山中，也是周身被雾气笼罩，使人产生一种“不识庐山真面目”的神秘莫测之感。只有等太阳出来，云雾四散，八个山峰才会神奇地出现在眼前，八仙山因此而得名。
在八仙山山顶上有一块巨大的岩石，扒开岩石上面的树叶和草渣，可以看见两个虽经千年风吹雨打，但还相当明显的牛脚印，因此名叫“牛上步”。长久以来，这里还流传着一个神奇的传说。
八仙山风光
相传很久以前的一天，八洞神仙们正在太空遨游。当他们游至八仙山上空时，忽听山上有人唱道：“上岭脚骨儿酸哟，落岭脚骨儿软。该死的八仙山哟，何日变平原。”
吕洞宾按下云头一看，乃是一个白发老翁担着一担干柴在那儿歇脚。于是也变成一个老翁迎上去打趣道：“老哥儿哟，你骂错了！八仙乃是脱离红尘，仙躯神骨；灵霄殿上注了册，判官簿里早除名，还有什么死不死可言焉？”老翁笑道：“哈哈！是你老哥听错咯！我骂的是这八仙山太陡，山下村民爬得太苦，不是骂八仙！”吕洞宾听老翁说不是骂八仙，心中欢喜，点点头笑了笑说道：“荒唐荒唐！哪有八堆黄土也可称八仙的？真是岂有此理！”说毕不见。
一个活生生的人即刻无了踪影，老翁好生奇怪，心里想只怕遇上什么鬼了，便不敢停留，立即担起干柴飞快下山而去。
这时，八仙山上又来了一个担大布的小客商。他的一担大布在山脚锦安村内卖了个精光，心中异常高兴，走起路来好比脚下生了风一样飞快。只听他高兴地唱道：“八仙高哟八仙好！一担大布哟，一下卖光了！”此刻，吕洞宾已经变成一个农夫，背着一把犁，赶着一头天牛又回到了八仙山。他碰到大布客就问道：“客商刚才唱什么来着？”大布客说：“我唱八仙好！”吕洞宾笑着说：“八仙好还在后头呢！”说毕把犁头往泥中一插，嘴里发出一声吆喝！那八仙山就摇动起来。大布客忙问：“你这是要干什么？”吕洞宾轻松地说：“犁倒这八堆黄土啊！”大布客心想，全靠有了这座山挡着，山下村民们出门不方便，才会买我的大布。如果此山一倒，这一带变成了平原，以后还有谁要买我的大布呢？于是赶快摇着双手对吕洞宾说：“啊哟！使不得使不得！我说你这人真叫做‘吃了饭没事做’啊！这山一年四季郁郁葱葱，春夏时节满山开着鲜花，多好看啊！再说这山上的森林中常年住着成千上万的飞禽走兽，要是被你犁倒了，它们可怎么活呢？你这样做是在作恶哩！”吕洞宾听听也有些道理，想了一下说：“可有人说它太高难行嘛！”大布客哈哈大笑说：“高怕什么！”遂信口唱道：“棒儿一触哟上天角，棒儿一荡哟上天堂！”“既然如此，不犁也罢！”只听一声吆喝，吕洞宾赶着天牛上了青天。大布客吃惊不小，跑过去一看，刚才被那牛踩过的那块岩石上还留下了两个深深的牛足印呢！
从此，这儿的人们代代都骂大布客太坏，因为私心坏了好事。也有人说神仙吕洞宾做事太无主心骨，本来是一件大好事，听了一两句冷话，便不做了。那块被天牛踩过的大石头，人们就叫做：“牛上步”，至今还在。https://t.cn/A60Nlyl8
龙泉八仙山的“牛上步”
在龙泉市北部山区道太乡锦安村南面，有一座八仙山（也称八仙岘），海拔1220.3米。每当早晨，八仙山时常被云雾围绕，时隐时现，奇幻无穷。即使身在山中，也是周身被雾气笼罩，使人产生一种“不识庐山真面目”的神秘莫测之感。只有等太阳出来，云雾四散，八个山峰才会神奇地出现在眼前，八仙山因此而得名。
在八仙山山顶上有一块巨大的岩石，扒开岩石上面的树叶和草渣，可以看见两个虽经千年风吹雨打，但还相当明显的牛脚印，因此名叫“牛上步”。长久以来，这里还流传着一个神奇的传说。
八仙山风光
相传很久以前的一天，八洞神仙们正在太空遨游。当他们游至八仙山上空时，忽听山上有人唱道：“上岭脚骨儿酸哟，落岭脚骨儿软。该死的八仙山哟，何日变平原。”
吕洞宾按下云头一看，乃是一个白发老翁担着一担干柴在那儿歇脚。于是也变成一个老翁迎上去打趣道：“老哥儿哟，你骂错了！八仙乃是脱离红尘，仙躯神骨；灵霄殿上注了册，判官簿里早除名，还有什么死不死可言焉？”老翁笑道：“哈哈！是你老哥听错咯！我骂的是这八仙山太陡，山下村民爬得太苦，不是骂八仙！”吕洞宾听老翁说不是骂八仙，心中欢喜，点点头笑了笑说道：“荒唐荒唐！哪有八堆黄土也可称八仙的？真是岂有此理！”说毕不见。
一个活生生的人即刻无了踪影，老翁好生奇怪，心里想只怕遇上什么鬼了，便不敢停留，立即担起干柴飞快下山而去。
这时，八仙山上又来了一个担大布的小客商。他的一担大布在山脚锦安村内卖了个精光，心中异常高兴，走起路来好比脚下生了风一样飞快。只听他高兴地唱道：“八仙高哟八仙好！一担大布哟，一下卖光了！”此刻，吕洞宾已经变成一个农夫，背着一把犁，赶着一头天牛又回到了八仙山。他碰到大布客就问道：“客商刚才唱什么来着？”大布客说：“我唱八仙好！”吕洞宾笑着说：“八仙好还在后头呢！”说毕把犁头往泥中一插，嘴里发出一声吆喝！那八仙山就摇动起来。大布客忙问：“你这是要干什么？”吕洞宾轻松地说：“犁倒这八堆黄土啊！”大布客心想，全靠有了这座山挡着，山下村民们出门不方便，才会买我的大布。如果此山一倒，这一带变成了平原，以后还有谁要买我的大布呢？于是赶快摇着双手对吕洞宾说：“啊哟！使不得使不得！我说你这人真叫做‘吃了饭没事做’啊！这山一年四季郁郁葱葱，春夏时节满山开着鲜花，多好看啊！再说这山上的森林中常年住着成千上万的飞禽走兽，要是被你犁倒了，它们可怎么活呢？你这样做是在作恶哩！”吕洞宾听听也有些道理，想了一下说：“可有人说它太高难行嘛！”大布客哈哈大笑说：“高怕什么！”遂信口唱道：“棒儿一触哟上天角，棒儿一荡哟上天堂！”“既然如此，不犁也罢！”只听一声吆喝，吕洞宾赶着天牛上了青天。大布客吃惊不小，跑过去一看，刚才被那牛踩过的那块岩石上还留下了两个深深的牛足印呢！
从此，这儿的人们代代都骂大布客太坏，因为私心坏了好事。也有人说神仙吕洞宾做事太无主心骨，本来是一件大好事，听了一两句冷话，便不做了。那块被天牛踩过的大石头，人们就叫做：“牛上步”，至今还在。https://t.cn/A60Nlyl8
给@Ice·cream· 的《败局》写了个repo
其实这本的创作起点，始于2022年的那个春节。当时因为疫情我留在了上海，室友当时回家了，于是，一个叫冰淇淋的人和我说——
「我们来比赛画分镜吧。」
「？」
《Shadow behind Yellow》这本的分镜就在那个春节里诞生了。我是个喜欢全部都构思好了再下笔的人，总想着构思出了蓝图再行动，突如其来的比赛可能确实点燃了内心深处的某些好胜心，于是就花了2天补剧情、做笔记、构思脚本，第三天就开始动笔画分镜了。本来定好的春节7天，中间一天是休息，两个人一起去了涟泉大江户泡温泉，泡完温泉以后竟在猫咖里掏出iPad疯狂赶分镜，那当然是会在「猫猫好可爱啊想吸」和「比赛第一比赛第二」中毫不犹豫地选择了后者。
好像有些扯远了。不过，总之这是前情提要，当时冰淇淋比赛的分镜，就是《败局》。封面上的3个6点的骰子，明明是最大的胜利，配上的文字，确实「败局」。
这种强烈的对比，大概就和封底那句——「在这里、不会诞生任何新的生命」一般，仿佛预示着，永远不会改变的，就是变化。
正是因为天城村的一成不变，让燐音的心中埋下了想要去「改变」的种子。
因为工作原因，最近正在缓慢拜读费孝通的《乡土中国》。书中提到——乡土社会，是一个礼治的社会。
「乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给济源的土地也很少交动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡士社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。」
就仿佛每个人的人生，都有着「完美的正确答案」——某种意味上的「天命」。
不禁让我想到《君主论》中的名句（姑且暂时不论对女性的描述，仅仅只看观点）
「迅猛胜于小心谨慎，因为命运之神是一个女子，你想要压倒她，就必须打她，冲击她。」
或许正是这种「天命」注定了某种「新的命运」在扬弃中诞生。
所谓命运，到底是一种必然还是一种人为，因为一个小小骰子，打破了书写好了一切『历史』的天城村。对于燐音来说，骰子只是一切动摇的开端，而真的让他彻底开始反思一切的则是一彩的出现与成长。
一个人也好，一个村子也好，一座城也好，一旦只因经验而运作，必将走向「死寂」。到底是燐音本性中向往着变化和新鲜，亦或是天城村的生活太过一成不变而让他更加容易厌烦，我们不得而知。
但是，那些能精准地打破规则的人，想必是熟知规则的人。
燐音从开局即巅峰的光明（整村的小君主），沦落至「最不正确」的存在，他似乎跳跃过了灰色的地带，在非黑即白的世界里挣扎。
如果每个人都遵循着天命的指引，做正确的事情，不会诞生新的生命的话——
那么打破这一切的，不正应该是『不正确』吗？
或许胜利就是一场败局，而失败中也孕育着成功与新生命吧。
这就像2022年的那个春节，冰淇淋，她没画完。
但是也正是春节的那场失败，孕育了《败局》这个故事的开始。
《败局》一定不会止步于第一话，非常期待看到《败局》画上完美句号的一天。
P.S.之后的CP29余量通贩里，败局也会上架~欢迎通贩一本回家，32p，只要10R，余量很足，欢迎支持哦[有票了]
其实这本的创作起点，始于2022年的那个春节。当时因为疫情我留在了上海，室友当时回家了，于是，一个叫冰淇淋的人和我说——
「我们来比赛画分镜吧。」
「？」
《Shadow behind Yellow》这本的分镜就在那个春节里诞生了。我是个喜欢全部都构思好了再下笔的人，总想着构思出了蓝图再行动，突如其来的比赛可能确实点燃了内心深处的某些好胜心，于是就花了2天补剧情、做笔记、构思脚本，第三天就开始动笔画分镜了。本来定好的春节7天，中间一天是休息，两个人一起去了涟泉大江户泡温泉，泡完温泉以后竟在猫咖里掏出iPad疯狂赶分镜，那当然是会在「猫猫好可爱啊想吸」和「比赛第一比赛第二」中毫不犹豫地选择了后者。
好像有些扯远了。不过，总之这是前情提要，当时冰淇淋比赛的分镜，就是《败局》。封面上的3个6点的骰子，明明是最大的胜利，配上的文字，确实「败局」。
这种强烈的对比，大概就和封底那句——「在这里、不会诞生任何新的生命」一般，仿佛预示着，永远不会改变的，就是变化。
正是因为天城村的一成不变，让燐音的心中埋下了想要去「改变」的种子。
因为工作原因，最近正在缓慢拜读费孝通的《乡土中国》。书中提到——乡土社会，是一个礼治的社会。
「乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给济源的土地也很少交动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡士社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。」
就仿佛每个人的人生，都有着「完美的正确答案」——某种意味上的「天命」。
不禁让我想到《君主论》中的名句（姑且暂时不论对女性的描述，仅仅只看观点）
「迅猛胜于小心谨慎，因为命运之神是一个女子，你想要压倒她，就必须打她，冲击她。」
或许正是这种「天命」注定了某种「新的命运」在扬弃中诞生。
所谓命运，到底是一种必然还是一种人为，因为一个小小骰子，打破了书写好了一切『历史』的天城村。对于燐音来说，骰子只是一切动摇的开端，而真的让他彻底开始反思一切的则是一彩的出现与成长。
一个人也好，一个村子也好，一座城也好，一旦只因经验而运作，必将走向「死寂」。到底是燐音本性中向往着变化和新鲜，亦或是天城村的生活太过一成不变而让他更加容易厌烦，我们不得而知。
但是，那些能精准地打破规则的人，想必是熟知规则的人。
燐音从开局即巅峰的光明（整村的小君主），沦落至「最不正确」的存在，他似乎跳跃过了灰色的地带，在非黑即白的世界里挣扎。
如果每个人都遵循着天命的指引，做正确的事情，不会诞生新的生命的话——
那么打破这一切的，不正应该是『不正确』吗？
或许胜利就是一场败局，而失败中也孕育着成功与新生命吧。
这就像2022年的那个春节，冰淇淋，她没画完。
但是也正是春节的那场失败，孕育了《败局》这个故事的开始。
《败局》一定不会止步于第一话，非常期待看到《败局》画上完美句号的一天。
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南开大学医院院长齐善鸿，一针见血撕开国人遮羞布：
“现在的中国人把西方之人的事没学明白，畜牲的事，一学就会，本来是有结婚证的两个人才会睡在一起，现在两个陌生的男女随便就睡在一起了…”
深以为然！
钱学森说过：“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复。”
自古明儒言：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”
在华夏文明的历史长河中，虽然，从来不乏不畏苍生鬼神的妖孽，但无论是官家正史，还是弘道，亦或民间传说，不管朝代如何更迭，总有个人人敬畏的价值判断。
即，从“在齐太史简，在晋董狐笔”，到“众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”，到“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”，因为相信背后有天理，有道德神明。
但是，随着国门大开，在西方思想洪流涌入的冲击下，国家正在经历李鸿章所惊呼的“三千年未有之大变局”，只是变化之大，远远超出了李鸿章的想象。
泛神论变成了无神论，政治伦理被颠覆，历史书本被改写，话语体系被改造，知识分子被奴化，自然环境被摧毁，老建筑被拆除，小朋友被洗脑。
在权利的示范效应下，所有对天、地、神、圣人、历史的敬畏，已经几乎消失殆尽。
反观，现代社会，精神家园荒芜，价值体系沦陷，安身立命的道德感找不到了，应该传承的文化制度踪迹不见，被嫁接的道德体系颠覆认知又缺少生命力，毫无敬畏之心。
在科技发达日新月异的今天，人类欲望的开掘比过去更加猖獗，人们都纸醉金迷地迷失在欲望的暗河里，宁愿万劫不复，也不愿洁身自拔。
哲学家康德说：“有两种东西，我们对它思索越深，越有一种敬畏感：一个是头顶上的星空，一个是人心中的道德律。”
然而，如今的社会，敬畏感、敬畏心，早已被抛诸九霄云外，男人抽掉了脊梁和血性，女人抛弃了廉耻和善良。
现实社会中，不知道从什么时候开始，世道变了，年没年味，肉没肉味，菜没菜味，就连人也没了人情味。
全是金钱味，铜臭味，缺乏道德和良心，丢弃了敬畏心，让一切都变了味。
再也回不到从前小时候纯真、质朴、真实的世界。
由于权力失控，社会风气不良，丢弃了敬畏心，而引发的连锁反应，让社会失去信仰、荣誉、责任、良知，让一切都变成可交易的商品。
于是，教师把园丁卖了，医生把天使卖了，士兵把勇敢卖了，警察把正义卖了。
男人把尊严卖了，女人把贞洁卖了，穷人没东西可卖，只好把希望卖了，富人在有钱之后，也顺手把良心卖了。
男人为了钱，可以起早贪黑拼命，女人为了钱，可以不顾一切宁可下贱。
唯有，权、钱才会让每一个人有存在感！
一切感情，面对金钱和权利便是虚无；一切金钱和权力，面对一切感情，便都是现实。
小三像正妻一样招摇过市，像正妇一样理直气壮，正妻为了维护利益共同体，像小三一样深居简出。
没有人再敬畏婚姻，也没有人再维护爱情的圣洁，婚外情泛滥成灾，情人成了贪官敛财的工具。
已婚的男人对别人的女人，随意嘘寒问暖，已做人妇的女人对别人的男人，轻易缠绵缱绻。
导演睡演员，法官睡律师，教师睡学生，领导睡下属，罪恶无处不在，披着权力的遮羞布干尽坏事。
太多人不再敬畏权力，也太多人不再坚守崇高信仰，贪腐无底线，疯狂敛财无底洞，各行各业都在被腐败侵蚀。
地产腐败：要你钱，要你穷；医疗腐败：要你钱，要你命；教育腐败：要你钱，要你灵魂。
国家公知干部，为了钱，为了私利，没了信仰，没了党性，没了立场，没了组织原则，没了担当，没了作为，没了国家安全意识，没了全心全意为人民服务的心。
当官的不处置坏人，育人者不育人，医者不救死扶伤，执法者不秉公执法。
真所谓，“官在朝堂博生死，商为白银用计谋，农夫五更田中走，工人四点赶车流，舞台戏子多露肉，庙里和尚磕破头。”
“墨写的谎言昭然纸上，血染的土地满目凄凉，王者的荣耀依旧辉煌，草民的卑微代代如常，屈子的悲声还在回响，鲁迅的笔墨化作投枪。”
但！这都抵不过：权力的诱惑，欲望的膨胀，食利的疯狂！
而是，有权就有理，有奶便是娘，有钱就是王！
在钱欲、情欲、肉欲的泥淖里，失去了独立自主的脊梁，没有了行动的勇气，埋没了良心的正义，像得了软骨病一样，蝇营狗苟。
但是，人应该要知道，“为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。”
只有敬畏之心不灭，才是中国人的共同信仰和道德底线，它不仅是人类得以安身立命并超越自我的一种基本态度，也是确证人类在宇宙万物中身份的标志。
有敬畏心，才有自己，才有人类，才有文明的延续！
“现在的中国人把西方之人的事没学明白，畜牲的事，一学就会，本来是有结婚证的两个人才会睡在一起，现在两个陌生的男女随便就睡在一起了…”
深以为然！
钱学森说过：“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复。”
自古明儒言：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”
在华夏文明的历史长河中，虽然，从来不乏不畏苍生鬼神的妖孽，但无论是官家正史，还是弘道，亦或民间传说，不管朝代如何更迭，总有个人人敬畏的价值判断。
即，从“在齐太史简，在晋董狐笔”，到“众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”，到“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”，因为相信背后有天理，有道德神明。
但是，随着国门大开，在西方思想洪流涌入的冲击下，国家正在经历李鸿章所惊呼的“三千年未有之大变局”，只是变化之大，远远超出了李鸿章的想象。
泛神论变成了无神论，政治伦理被颠覆，历史书本被改写，话语体系被改造，知识分子被奴化，自然环境被摧毁，老建筑被拆除，小朋友被洗脑。
在权利的示范效应下，所有对天、地、神、圣人、历史的敬畏，已经几乎消失殆尽。
反观，现代社会，精神家园荒芜，价值体系沦陷，安身立命的道德感找不到了，应该传承的文化制度踪迹不见，被嫁接的道德体系颠覆认知又缺少生命力，毫无敬畏之心。
在科技发达日新月异的今天，人类欲望的开掘比过去更加猖獗，人们都纸醉金迷地迷失在欲望的暗河里，宁愿万劫不复，也不愿洁身自拔。
哲学家康德说：“有两种东西，我们对它思索越深，越有一种敬畏感：一个是头顶上的星空，一个是人心中的道德律。”
然而，如今的社会，敬畏感、敬畏心，早已被抛诸九霄云外，男人抽掉了脊梁和血性，女人抛弃了廉耻和善良。
现实社会中，不知道从什么时候开始，世道变了，年没年味，肉没肉味，菜没菜味，就连人也没了人情味。
全是金钱味，铜臭味，缺乏道德和良心，丢弃了敬畏心，让一切都变了味。
再也回不到从前小时候纯真、质朴、真实的世界。
由于权力失控，社会风气不良，丢弃了敬畏心，而引发的连锁反应，让社会失去信仰、荣誉、责任、良知，让一切都变成可交易的商品。
于是，教师把园丁卖了，医生把天使卖了，士兵把勇敢卖了，警察把正义卖了。
男人把尊严卖了，女人把贞洁卖了，穷人没东西可卖，只好把希望卖了，富人在有钱之后，也顺手把良心卖了。
男人为了钱，可以起早贪黑拼命，女人为了钱，可以不顾一切宁可下贱。
唯有，权、钱才会让每一个人有存在感！
一切感情，面对金钱和权利便是虚无；一切金钱和权力，面对一切感情，便都是现实。
小三像正妻一样招摇过市，像正妇一样理直气壮，正妻为了维护利益共同体，像小三一样深居简出。
没有人再敬畏婚姻，也没有人再维护爱情的圣洁，婚外情泛滥成灾，情人成了贪官敛财的工具。
已婚的男人对别人的女人，随意嘘寒问暖，已做人妇的女人对别人的男人，轻易缠绵缱绻。
导演睡演员，法官睡律师，教师睡学生，领导睡下属，罪恶无处不在，披着权力的遮羞布干尽坏事。
太多人不再敬畏权力，也太多人不再坚守崇高信仰，贪腐无底线，疯狂敛财无底洞，各行各业都在被腐败侵蚀。
地产腐败：要你钱，要你穷；医疗腐败：要你钱，要你命；教育腐败：要你钱，要你灵魂。
国家公知干部，为了钱，为了私利，没了信仰，没了党性，没了立场，没了组织原则，没了担当，没了作为，没了国家安全意识，没了全心全意为人民服务的心。
当官的不处置坏人，育人者不育人，医者不救死扶伤，执法者不秉公执法。
真所谓，“官在朝堂博生死，商为白银用计谋，农夫五更田中走，工人四点赶车流，舞台戏子多露肉，庙里和尚磕破头。”
“墨写的谎言昭然纸上，血染的土地满目凄凉，王者的荣耀依旧辉煌，草民的卑微代代如常，屈子的悲声还在回响，鲁迅的笔墨化作投枪。”
但！这都抵不过：权力的诱惑，欲望的膨胀，食利的疯狂！
而是，有权就有理，有奶便是娘，有钱就是王！
在钱欲、情欲、肉欲的泥淖里，失去了独立自主的脊梁，没有了行动的勇气，埋没了良心的正义，像得了软骨病一样，蝇营狗苟。
但是，人应该要知道，“为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。”
只有敬畏之心不灭，才是中国人的共同信仰和道德底线，它不仅是人类得以安身立命并超越自我的一种基本态度，也是确证人类在宇宙万物中身份的标志。
有敬畏心，才有自己，才有人类，才有文明的延续！
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