活着就是要用智慧来战胜烦恼。我们人活着就是喜欢生气，气是生出来的，你不去生，就不会有气。气是虚幻的物质，爱因斯坦的质能转换论，能量会转换成物质，学佛人的愿力也可以转换成你的力量，那就是你的行为。我们常常将自己的悲欢喜乐被别人控制住，心随境转，听了一句不舒服的话，本来很开心，马上就耿耿于怀，转到伤心，一件小小的事情会让你发愁、痛苦。佛法讲，增加一份定力，你就会减少一分痛苦。想不痛苦那就要定得下来，不管别人怎么样说你，不管怎么样对你，如如不动，定得下来，痛苦远离。宽容可以温暖别人的心，理解可以增进人与人的感情，学佛人要学会理解别人，才能让自己免受烦恼的苦痛。美好的生活来自于哪里？美好的心灵又来自于哪里？来自于我们真诚和宽容的心态。法喜充满，净化心灵。用智慧来改写我们烦恼的心灵，用慈悲来改变我们的生活。善良可以化解一切冤结，正能量的心态可以改变我们的一生。学佛就要先学会时时守好自己的心，遵守本分，不要让心有一分一秒放欲的机会。记住了，这就叫修行啊！如果我们能够把握好时间，好好精进，我们修行的境界与日俱增；如果不能把握好时间，那么你的慧命就会随着时间一起消失。学佛人懂得业障是自己所作所为报应的结果，一切唯心造。记住了，此心能造，此心就能灭。要想灭掉自己心中的恶缘和业障，就要积善积德，修心，广结善缘，去除恶念，众善奉行，诸恶莫作。 https://t.cn/z81rjPa

助念为什么在临终者即将舍报时要及时开导并追顶念佛？

答：《释氏要览》云：“谓于当来生地起故，亦名受生心。此心位，若得人善巧策发，闻佛名磬声，令专系圣境，以不颠倒故，必随愿往生善趣。”

诸多经论都有提及，人在咽气前后会出现种种境界相，若心随境转，则致临终人失正念而堕落。所以，临终者将舍报时，助念护持人员应及时开导提醒他不要被境界所转，并为其追顶念佛，助其摄心念佛、仰靠佛力加持。

追顶念佛，比平时助念的佛号速度稍快些，一般是四字佛号，引罄一字一敲。这种绵绵密密的佛号有利于临终者集中心力，保持正念。

我们平时遇到突发情况时，往往脱口而出的佛号较平时念佛速度更快，这是源于此时内心的那种求佛加持救护的恳切至诚。所以，助念时追顶念佛也应如此发心，让阿弥陀佛万德洪名在被助念者心识中相续不断，帮助他不被昏沉、无记、种种境界所影响，与佛感通往生西方。

追顶念佛虽然速度稍快、音声连绵不断，但也要适中，不能速度太快、声调过高，甚至狂喊乱叫、声嘶力竭。这样不但起不到帮助被助念者摄心、清净的作用，反而容易给对方造成心理压力甚至起烦恼。

追顶念佛一般持续30、40分钟左右，然后即可转为正常助念佛号。

不用善良的心去修行 就无法得到人生的福报

人心的善良是自性的本真。在我人生的感悟中，每个人在小的时候都善良、天真，但通过时光的流逝和岁月年轮的增长，每个人长大成人之后都渐渐的懂得了贪欲与分辨。一切基于利益基础上的事物都会使每个人的心灵发生变化，逐渐的改变了所有人的心态取向和自我的追求。人心在外界环境和内在条件的促使下，都会改变。而有的人变好了、有的人变坏了、有的人提高了自身涵养和知识水平、有的人在追逐自利的过程中，心胸变的狭窄、刻薄。生活中的各种境遇就是这样慢慢的改变了所有的人心和选择，使每个人在沉浮的红尘琐事中都伤痕累累。变好的找到了生活的明确方向，而为之努力；变坏的误入了人生歧途，苦不堪言。

这就是心灵的改变和心性的错乱，使每个人的心灵在人生的道路上和生活的长河中随波逐流，无力去进取。而善良这名词也在人们的心里渐影渐绰，自私自利这样的概念却在人们的心里及生活做事中愈演愈烈。人生所有的内在变化，都受到外在因素的改变。相由心生，心随境转，几十年过后，每个人都有不同的经历和过往，沧桑的岁月也给每个人塑造了不同的形象。是折磨、还是福报，是福德、还是福乐，都在岁月的流逝中真实的回馈给你。这就是生活给每个人带来的沧桑变化，也给每个人留下生活中苦辣酸甜的感受与不可磨灭的心灵印记。留在心中的种种记忆只会反馈给自己过往的伤痛和苦涩，这就是命运的驶程给人们所有留下的印痕和感受。

总有人在心中无数次的问自己，为什么福报好事不会落在自己的身上。在我的修行感悟中，人没有一颗善良、肯付出的无我大爱之心，就不会结下善因，更无法得到福乐的善果。如果，做人做事没有一颗善良的心，当人的心态失去平衡后，在生活中就会计较自己的得失和付出后的回报。更不会无怨无悔的付出我心的大爱，又如何能对别人的苦痛，感同身受并付出自己的善心呢？每个人都只想得到，但没有人愿意主动付出并不计较个人得失与感受。这是为什么？正是因为我心的狭隘和自私自利，一味的追求自己的满足和得到，才不会为他人着想，更不会为他人付出。如果一颗自私自利的人心，就算是能够为别人付出一点点，付出后的心态也会发生扭曲甚至怨恨冲天，抱怨自己的付出没有马上得到相应的回报。用这样失衡的心态去面对生活中的人和事，怎么可能得到福德福报呢？人性的善良和自性的本真，应该是无悔的付出和包容理解。不该是光想得到不去付出。

像这种心灵的贪欲都是欲望的火焰，在燃烧着自己的善性，使光明的善心黯然失色的去面对身边的人和事。在很多人中，别人付出可以，一旦他为别人付出，就会把别人看做是贪图利益的小人，用厌恨的心态面对别人。没有用善良的心态和佛心的境界去面对，总在指点和挑剔，计较和不平衡。而没有真正的要求自己，直到最后把自己变成一个藏怒宿怨和怨气冲天的人，使自己的缺陷越增越多，怨恨心态越增越深。像这样的心态，假如到商店里买东西不花钱，才认为是社会主义。如果花了钱就感觉一切事物和自身的心态都变的黯然。比如：一个有仙佛缘的人，当他们求别人帮忙的时候，就认为别人对他的帮忙都是理所应得，有这样的要求后他人就必须做到，给予无私的帮助。如果是有偿的帮助，有的人就会说；帮他的人是邪道，没有修行甚至是骗人并散布谣言加以恶意的污蔑，等等一切不良的心态和自私自利的我心，怎么去修行自己的缘分，和做到无私如佛的境界？也更谈不上得到未来的人生福报。

人生所得到的福报之果，是善心所积之因和无畏布施之因。每个修佛的人应该怀揣一颗大我大爱之心，面对人世间的所有，光想得到不想付出，没有弘远的度量和无我付出之心怎么能够积下功德无量和福乐福报呢？有一句俗话说的好；舍得舍得不舍不得。这里的“舍”，就是一种付出，付出是种智慧，是灵魂所达到的高度。“得”并不单纯指的收获，获取，更是一种心灵境界的提升。肯付出者为自己积累阴德，不肯付出者没有功德，这些境界都是自觉的悟道和大彻大悟。就像人际交往也有礼尚往来，总不能因为别人是修行的人，就该被其他人站在道德的制高点上指指点点，被要求不该求回报的一味付出。像有的人自己在缘分中磨度了几十年，甚至损耗了很多的财力、物力，或者身体积下了多年的伤病，一直都在煎熬、折磨，走不出人生的苦海，更摆脱不了自己命运中的业力。

像有的人在接受别人帮助的时候，还会对别人的帮助挑挑减减，吹毛求疵。没有达到自己的要求和标准就是骗子，一味的用佛的标准去要求别人，对自己的任何行为却视而不见。用小人之心去看待帮助过他的人，像这样的失衡心态怎么能够得到人生的福报？在心里只要付出一点点便认为这个世间一切都不公平，像这样的起心动念既是心念的造业，怎么能够受到佛菩萨的加持和仙灵的指点，给予他们福报福乐？心灵的境界是万缘的福相，心态的对错与否是人生的天堂与地狱之遥，一念之差吉凶祸福。这就是人生的境界和心灵的感态对人生的吉凶祸福所起到的关键作用，是否得到福报和未来的美好都取决于我们每天的善心善念。修行和做人是一个道理，善良的心性能接通万缘的磁场，自私自利的人心就算接通磁场也无法沟通。心念的善因是人生的福报，善心的境界，才是修行的根本。无怨无悔是积累功德的基础，怨恨冲天才恶业的根基。

 

所以，不用善良的心性去修行，怎么能得到人生的福报？别说修行和信仰缘分，就算是做人我们也应该有一颗善良肯付出的心，才能做好人生中的一切。如果人心都不能够达到善良慈悲的境地，那我们的人心、自心、本心和我心，怎么能够达到善悲合一？人生的过往，就像大海的波涛般起伏、翻滚，随着时光的流逝，它会走向生命的远方，无可回首，给你留下的记忆只能是喜怒哀乐和悲感伤痛，这就是生命的时光给我们留下的眷顾。如果能用正常的心态去面对你的过去和此时，相信未来的所有就会变成你此时的希望之光，今天的为人就会做出改变。万事想开，才能轻松的放下和无怨的解脱。

人的生命都在心灵的感受之上品评着生活中的酸甜苦辣，不管是什么，都该珍惜自己眼前的时光。命运的呼声每天都在呐喊，短短的几十年，时光的飞快流逝 ，会让你感到惊恐万分。做人做事需要善心善道，看待人和事更应该用佛心的境界，才是大我大爱。小我小心只能是自利的感召，对他人的恶意评价只能是从心发出的怨恨、苦涩之感，真正的人心应该是心随善转，看待别人应该用一颗君子之心才能功德无量，小人小意只能是自我不满的感受，如这些心灵的感态不能随时的纠正，就会让你的生命在没有功德和福报的推动下无聊、黯然。真正的善心会积下所有的福报，人坏你别坏，才是君子之意，光明的顶峰是善道善举，无私的善心才是真正的修行。理解他人是慈悲之举，误解他人是心念的业力，真正的无为是放下一切，真正的烦恼是心灵的光明。要想解脱就不要在意所有，自修自得，不修不得，人生只有肯舍得、放下才能真正的得到福乐福德。