吴克岐与胡适是同时代的人，考证《红楼梦》比胡适要早上几年。从他的文字看来，他是未曾看过甲戌本，并且也不知道“脂砚斋”的，他所见的批语戚序本中的无款批语。然而他对于原著文本之间的异同观察要比胡适敏锐的多，不过反正胡适跟他也完全不是基于同一种思路和视角，毕竟那种居高临下俯视本土文化的一切的优越感才是他最拿手的，至于这书有什么意义，那并不重要。以下是吴克岐的一点考证意见：
是本（戚序本）为清初人钞本，笔致秀劲，确係一人手笔。上海有正书局主人以重价购得之，付诸石印，以公同好。按：《红楼梦》一书，原本仅有八十回，久已喧传人口。然犀眷山樵《红楼梦补序》称，原书叙至金玉联姻、黛玉谢世而止，而金玉联姻乃奉元妃之命，并无以钗冒黛之事。其说其圆与此本叙至薛蟠娶夏、迎春嫁孙而止不同，未知孰是。原本是本每回前后有评（第一回无前评，第十五回无后评，第六十七回无前后评），或诗或词，或骈体，或散行，或似诗非诗，或似词非词，辞意俊逸，耐人寻味，均不知何人手笔。至原文与今本字句小异者十之八九，片段大异者十之一二，大致有原文佳者，亦有今本佳者。惟第六十三回芳官等改扮男妆，易名如土番以供戏弄一段，为今本所无，足征此书为明之遗民怨恨而觉罗而作；今本删去者，盖当时恐触犯忌讳也。第六十五、六回，叙尤三姐与贾珍亦有淫乱事，今本却未叙明。夫宝玉最善调护美人，必三姐秽德彰闻，虽宝玉亦难代为掩饰。故“你既知”一语，冲口而出，否则三姐之死，宝玉死之也，岂宝玉之所以为宝玉耶？
※※※※※※※※※
《红楼梦》一书，相传为朱明遗老所作，隐斥满清，后四十回尤甚，当时传钞亦鲜，故今不传。倪云癯《桐阴清话》引《樗散轩丛谈》，言是康熙间京师某府西宾、常州某孝廉手笔，抄录无刊本。乾隆某年，苏大司寇家因书被鼠伤，付疏璃厂书坊装订，坊中人借以抄出刊板。
袁子才《随园诗话》云，康熙间，曹练亭为江宁织造，其子雪芹撰《红楼梦》，备记风月繁华之盛。中有某校书尤艳，眀我斋题赠二绝句。余按其诗，一以黛玉，一以宝钗，岂金钗十二皆当时名妓欤？
梁敬叔《劝戒四录》云乾隆五十年以后，其书始出。雪芹以老贡生槁死牖下，抱伯道之嗟，身后萧条。陈子庄《庸间斋笔记》谓嘉庆间，雪芹曾孙曹勋入林清天理教，为逆被诛。而汪堃《寄蜗残赘》又谓是其孙曹纶。
近人《小说小话》云，原书抄行者终于黛玉之死，后编因触忌太多，未敢流布。雪芹本一失学纨袴，从都门购得前编，以重金延文士续成之。
解弢氏《小说话》云异本甚多，约五六种，皆悼红轩改删十次未定本；又云披阅十载，增删五次。张船山赠高兰墅鹗同年诗有云“艳情人自说红楼”，自注“红楼梦八十回以后，俱兰墅所补”。见《船山诗草》。
俞曲园谓乡、会试增五言八韵诗，始乾隆朝。而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补可知。余按，高汉军乾隆己卯进士，官给事中，别号“红楼外史”。曩在上海见城隍庙旧书摊中有是书，卷首有高自序，惜匆匆未及购回，不知与今本有异否？程小泉《红楼梦序》略言雪芹删改过数，好事者每传钞一部，置庙市中昂其值，得数十金。然目录一百二十卷，今所藏祇八十卷。竭搜罗自藏书家，甚至故纸堆中，积有二十馀卷。偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之，同友人细加厘扬，截长补短，钞成全部，镌板云云。是即今通行本也。
至隐之说，故老传闻皆以书中女子不言纤足为影射满清之证。近人《乘光舍笔记》、孙静庵《栖霞阁野乘》、孙渠甫《红楼梦解》、王梦阮《红楼索隐》，皆谓指顺、康间事。《野乘》谓‘海外女子’指延平王，焦大指洪承畴，妙玉指吴梅村，王熙凤指王熙。渠甫谓‘红’影朱明，宝玉影世祖，贾政影摄政王，贾环、李纨影庄烈投缳自裁，西平、北静、南安三王影平西、靖南二王；或数十人影一人，或一人影数十人，或正影，或反影。梦阮与渠甫说同，而谓红楼影青楼，黛玉影董妃——即冒辟疆妾董小宛，十二金钗则影金陵诸妓。征影虽博，而芬若乱丝。考孟心史《董小宛考》，小宛卒于顺治八年，年二十八岁，而世祖是年才十四岁，年长以倍，决无入宫邀宠之理，钱静方《红楼梦考》颇讥其谬妄。汪率公《试砚斋随笔》引满人华甫说，谓宁、荣二府即清初六王、七王第，金陵十二钗则二王南下用兵时，所得吴越佳丽，列之宠姫者。
作是书者係江南一士子，为二王上宾，才气纵横，不可一世。二王时出爱姬，使从学文字，以才投才，如磁引石。久之，遂不能自持，后被二王侦悉乱，士子去。士子落拓京师，穷无聊赖，乃成是书以志感。故至今后城西北有大观园旧址，犹隐约可辨。蔡孑民《石头记索隐》谓係影康熙朝事，宝玉影废太子（胤礽）、黛玉影朱竹垞（朱彝尊）、宝钗影高江村（高士奇），探春影徐健庵（徐乾学），王熙风影余国柱，湘云影陈其年（陈维崧），妙玉影姜西溟（姜宸英），刘老老影汤潜庵（汤斌），其他均有所影。虽语多附会，尚不似梦阮之紊乱。
……………………
观我斋鑑《儿女英雄传序》略云：雪芹见簪缨巨族、乔木世臣之不知修德载福，承恩衍庆，托假言以谈真事，意在教之礼与义，本齐家以立言也。是说也，余颇韪之。盖雪芹籍隶汉军，其先人必有极大功劳如焦大者。厥后四方底定，重满轻汉，一时勋旧子弟，满则席丰履厚，汉则置散投闲。雪芹愤恨不平，未免有讥讪之语。然所演不过骄奢淫佚四字，汉世家亦间有似之。满人视之，引为龟鑑可也。乃玉研农、那绎堂辈嫉若深仇，可谓无识。至于王氏索隐出现清室，以污蔑满人要求政府禁止发行，又不可同日而语矣。
是本（戚序本）为清初人钞本，笔致秀劲，确係一人手笔。上海有正书局主人以重价购得之，付诸石印，以公同好。按：《红楼梦》一书，原本仅有八十回，久已喧传人口。然犀眷山樵《红楼梦补序》称，原书叙至金玉联姻、黛玉谢世而止，而金玉联姻乃奉元妃之命，并无以钗冒黛之事。其说其圆与此本叙至薛蟠娶夏、迎春嫁孙而止不同，未知孰是。原本是本每回前后有评（第一回无前评，第十五回无后评，第六十七回无前后评），或诗或词，或骈体，或散行，或似诗非诗，或似词非词，辞意俊逸，耐人寻味，均不知何人手笔。至原文与今本字句小异者十之八九，片段大异者十之一二，大致有原文佳者，亦有今本佳者。惟第六十三回芳官等改扮男妆，易名如土番以供戏弄一段，为今本所无，足征此书为明之遗民怨恨而觉罗而作；今本删去者，盖当时恐触犯忌讳也。第六十五、六回，叙尤三姐与贾珍亦有淫乱事，今本却未叙明。夫宝玉最善调护美人，必三姐秽德彰闻，虽宝玉亦难代为掩饰。故“你既知”一语，冲口而出，否则三姐之死，宝玉死之也，岂宝玉之所以为宝玉耶？
※※※※※※※※※
《红楼梦》一书，相传为朱明遗老所作，隐斥满清，后四十回尤甚，当时传钞亦鲜，故今不传。倪云癯《桐阴清话》引《樗散轩丛谈》，言是康熙间京师某府西宾、常州某孝廉手笔，抄录无刊本。乾隆某年，苏大司寇家因书被鼠伤，付疏璃厂书坊装订，坊中人借以抄出刊板。
袁子才《随园诗话》云，康熙间，曹练亭为江宁织造，其子雪芹撰《红楼梦》，备记风月繁华之盛。中有某校书尤艳，眀我斋题赠二绝句。余按其诗，一以黛玉，一以宝钗，岂金钗十二皆当时名妓欤？
梁敬叔《劝戒四录》云乾隆五十年以后，其书始出。雪芹以老贡生槁死牖下，抱伯道之嗟，身后萧条。陈子庄《庸间斋笔记》谓嘉庆间，雪芹曾孙曹勋入林清天理教，为逆被诛。而汪堃《寄蜗残赘》又谓是其孙曹纶。
近人《小说小话》云，原书抄行者终于黛玉之死，后编因触忌太多，未敢流布。雪芹本一失学纨袴，从都门购得前编，以重金延文士续成之。
解弢氏《小说话》云异本甚多，约五六种，皆悼红轩改删十次未定本；又云披阅十载，增删五次。张船山赠高兰墅鹗同年诗有云“艳情人自说红楼”，自注“红楼梦八十回以后，俱兰墅所补”。见《船山诗草》。
俞曲园谓乡、会试增五言八韵诗，始乾隆朝。而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补可知。余按，高汉军乾隆己卯进士，官给事中，别号“红楼外史”。曩在上海见城隍庙旧书摊中有是书，卷首有高自序，惜匆匆未及购回，不知与今本有异否？程小泉《红楼梦序》略言雪芹删改过数，好事者每传钞一部，置庙市中昂其值，得数十金。然目录一百二十卷，今所藏祇八十卷。竭搜罗自藏书家，甚至故纸堆中，积有二十馀卷。偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之，同友人细加厘扬，截长补短，钞成全部，镌板云云。是即今通行本也。
至隐之说，故老传闻皆以书中女子不言纤足为影射满清之证。近人《乘光舍笔记》、孙静庵《栖霞阁野乘》、孙渠甫《红楼梦解》、王梦阮《红楼索隐》，皆谓指顺、康间事。《野乘》谓‘海外女子’指延平王，焦大指洪承畴，妙玉指吴梅村，王熙凤指王熙。渠甫谓‘红’影朱明，宝玉影世祖，贾政影摄政王，贾环、李纨影庄烈投缳自裁，西平、北静、南安三王影平西、靖南二王；或数十人影一人，或一人影数十人，或正影，或反影。梦阮与渠甫说同，而谓红楼影青楼，黛玉影董妃——即冒辟疆妾董小宛，十二金钗则影金陵诸妓。征影虽博，而芬若乱丝。考孟心史《董小宛考》，小宛卒于顺治八年，年二十八岁，而世祖是年才十四岁，年长以倍，决无入宫邀宠之理，钱静方《红楼梦考》颇讥其谬妄。汪率公《试砚斋随笔》引满人华甫说，谓宁、荣二府即清初六王、七王第，金陵十二钗则二王南下用兵时，所得吴越佳丽，列之宠姫者。
作是书者係江南一士子，为二王上宾，才气纵横，不可一世。二王时出爱姬，使从学文字，以才投才，如磁引石。久之，遂不能自持，后被二王侦悉乱，士子去。士子落拓京师，穷无聊赖，乃成是书以志感。故至今后城西北有大观园旧址，犹隐约可辨。蔡孑民《石头记索隐》谓係影康熙朝事，宝玉影废太子（胤礽）、黛玉影朱竹垞（朱彝尊）、宝钗影高江村（高士奇），探春影徐健庵（徐乾学），王熙风影余国柱，湘云影陈其年（陈维崧），妙玉影姜西溟（姜宸英），刘老老影汤潜庵（汤斌），其他均有所影。虽语多附会，尚不似梦阮之紊乱。
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观我斋鑑《儿女英雄传序》略云：雪芹见簪缨巨族、乔木世臣之不知修德载福，承恩衍庆，托假言以谈真事，意在教之礼与义，本齐家以立言也。是说也，余颇韪之。盖雪芹籍隶汉军，其先人必有极大功劳如焦大者。厥后四方底定，重满轻汉，一时勋旧子弟，满则席丰履厚，汉则置散投闲。雪芹愤恨不平，未免有讥讪之语。然所演不过骄奢淫佚四字，汉世家亦间有似之。满人视之，引为龟鑑可也。乃玉研农、那绎堂辈嫉若深仇，可谓无识。至于王氏索隐出现清室，以污蔑满人要求政府禁止发行，又不可同日而语矣。
流传千年的，老人言:
1、男女有色方成家，子孙后代因色旺。
2、男人手如绵，生来一世闲。
3、男怕嘴小，女怕大鼻。
4、女人酒窝深，男人成群跟。
5、六十不语、七十不提、八十不讲。
6、酒乱性，色迷人。
7、早吃好，午吃饱，晚吃巧。
8、男人护妻，财不外流。
9、脾气不能大于本事，地位不能大于德行。
10、财富不能大于认知，欲望不能大于能力。
11、人一躺，瓶一挂，亲戚朋友都害怕。
12、笑贫不笑娼，救急不救穷。
13、日落西山你不陪，东山再起你是谁。
14、头无油，脚无汗，到老也是穷光蛋。
15、鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。
16、四不摸:木匠的斧头，厨师的刀，光棍的行李，姑娘的腰。
17、你父母混的好，你在亲戚面前就是宝贝疙瘩;
18、你父母混的不好，你在亲戚面前做得再好，别人都瞧不起你。
19、一颗好心，永远比不上一张好嘴。
20、三十年前为父敬子，三十年后为子敬父。
21、能用金钱解决的事，就别用人情;能用汗水解决的事，就别用泪水。
22、跟父母，不争口舌;
23、跟朋友，不争面子;
24、跟领导，不争高低;
25、跟小人，不争道理;
26、跟伴侣，不争对错。
27、当钱掉地上，再少也要捡起来，这是财气。
28、送礼，最好别经过第三人手。
29、不要乱搞男女关系，自古奸情出人命。
30、要想赚钱，就要狠狠瞄准女人。因为，男人赚钱，女人花钱。
31、六十告老还乡，七十打打麻将，八十晒晒太阳，九十躺在床上，一百挂在墙上。
32、不怕屋后塘，就怕抬轿房。
33、老人不讲古，后人会失谱。
34、十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。
35、早不吃馄饨，晚不买豆腐。
36、姑嫂之间要礼让，切莫小事争短长。
37、人不在大，要有本事，山不在高，要有景致。
38、学好三年，学坏三天。
39、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
40、没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。
41、一颗牙齿痛，满嘴不安宁。
42、这山望着那山高，最后落在半山腰。
43、一人难敌四只手，好虎架不住一群狼°。
44、没钱羡慕有钱，有钱羡慕没病，有病羡慕有命。
45、久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。
46、男人没钱没人可怜，小孩没钱盼着过年。
47、穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
48、船无水不行，事无钱不成。
49、说尽黄河只为水，磨破口舌尽为财。
50、做人不要太卑微，越卑微只会过得越惨，适当硬气点，或许世界会对你多点公平。
51、20岁偷的懒，60岁要偿还。
52、婚姻选择上，女人要看男人的修养而不是财富，男人要看女人的品德。
53、钱是人的胆，父是子的威。
54、亲家，不能谈风俗，一谈就是矛盾。
55、不懂的不要质疑别人，很懂的不要冷笑别人。
56、早酒晚茶五更色，劝君千万要不得。
57、男人五十“一朵花，女人五十豆腐渣ª。
58、娘家护的女儿，丈夫不敢欺负;丈夫护的女人，婆家不敢欺负;婆家护的女人，外人不敢欺负。
59、总让你吃亏的人，属于无效社交a。
60、婆媳关系再好，也不要住在一起。
61、男人宠你自己的妻子，就是家庭最好的风水。
62、干净的钱，不好赚;好赚的钱，不干净!
63、宁跟讨饭娘，不跟当官爹。
64、富人圈子点子多，穷人圈子笑话多。
65、强者互帮，弱者互踩。
1、男女有色方成家，子孙后代因色旺。
2、男人手如绵，生来一世闲。
3、男怕嘴小，女怕大鼻。
4、女人酒窝深，男人成群跟。
5、六十不语、七十不提、八十不讲。
6、酒乱性，色迷人。
7、早吃好，午吃饱，晚吃巧。
8、男人护妻，财不外流。
9、脾气不能大于本事，地位不能大于德行。
10、财富不能大于认知，欲望不能大于能力。
11、人一躺，瓶一挂，亲戚朋友都害怕。
12、笑贫不笑娼，救急不救穷。
13、日落西山你不陪，东山再起你是谁。
14、头无油，脚无汗，到老也是穷光蛋。
15、鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。
16、四不摸:木匠的斧头，厨师的刀，光棍的行李，姑娘的腰。
17、你父母混的好，你在亲戚面前就是宝贝疙瘩;
18、你父母混的不好，你在亲戚面前做得再好，别人都瞧不起你。
19、一颗好心，永远比不上一张好嘴。
20、三十年前为父敬子，三十年后为子敬父。
21、能用金钱解决的事，就别用人情;能用汗水解决的事，就别用泪水。
22、跟父母，不争口舌;
23、跟朋友，不争面子;
24、跟领导，不争高低;
25、跟小人，不争道理;
26、跟伴侣，不争对错。
27、当钱掉地上，再少也要捡起来，这是财气。
28、送礼，最好别经过第三人手。
29、不要乱搞男女关系，自古奸情出人命。
30、要想赚钱，就要狠狠瞄准女人。因为，男人赚钱，女人花钱。
31、六十告老还乡，七十打打麻将，八十晒晒太阳，九十躺在床上，一百挂在墙上。
32、不怕屋后塘，就怕抬轿房。
33、老人不讲古，后人会失谱。
34、十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。
35、早不吃馄饨，晚不买豆腐。
36、姑嫂之间要礼让，切莫小事争短长。
37、人不在大，要有本事，山不在高，要有景致。
38、学好三年，学坏三天。
39、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
40、没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。
41、一颗牙齿痛，满嘴不安宁。
42、这山望着那山高，最后落在半山腰。
43、一人难敌四只手，好虎架不住一群狼°。
44、没钱羡慕有钱，有钱羡慕没病，有病羡慕有命。
45、久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。
46、男人没钱没人可怜，小孩没钱盼着过年。
47、穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
48、船无水不行，事无钱不成。
49、说尽黄河只为水，磨破口舌尽为财。
50、做人不要太卑微，越卑微只会过得越惨，适当硬气点，或许世界会对你多点公平。
51、20岁偷的懒，60岁要偿还。
52、婚姻选择上，女人要看男人的修养而不是财富，男人要看女人的品德。
53、钱是人的胆，父是子的威。
54、亲家，不能谈风俗，一谈就是矛盾。
55、不懂的不要质疑别人，很懂的不要冷笑别人。
56、早酒晚茶五更色，劝君千万要不得。
57、男人五十“一朵花，女人五十豆腐渣ª。
58、娘家护的女儿，丈夫不敢欺负;丈夫护的女人，婆家不敢欺负;婆家护的女人，外人不敢欺负。
59、总让你吃亏的人，属于无效社交a。
60、婆媳关系再好，也不要住在一起。
61、男人宠你自己的妻子，就是家庭最好的风水。
62、干净的钱，不好赚;好赚的钱，不干净!
63、宁跟讨饭娘，不跟当官爹。
64、富人圈子点子多，穷人圈子笑话多。
65、强者互帮，弱者互踩。
李商隐是晚唐时期最出色的诗人之一，他的诗写尽世人孤独。通过李商隐的一生，我们也会明白，人生所有珍贵的东西，原来最后的指向，都是孤独。
第一首
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
——《无题》（唐）李商隐
孤独是，知交零落、往昔不再的失落。
有些事，终会散去；有些人，终会不见。在岁月的变迁里，再深厚的情谊，都会因为经历的不同，变得淡薄再交好的朋友，也会因为利益的冲突，从此形同陌路。
“有些人只能陪你走一段路，迟早要分开的。”
经历了世事变迁的我们，也会渐渐地明白：友情不是一辈子的事情。我们都将在欢聚中，走向离散；我们注定在陪伴中，走向孤单。无论你我接不接受，分开的那一刻，就是一段友情的终点。
第二首
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——《夜雨寄北》（唐）李商隐
孤独是，中年丧妻，孑然一身的哀痛。
人生最大的痛苦是什么？“人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。”
人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。在这漫长的一生里，哪怕是伴侣，也不可能陪我们走到最后。总有一个人要先走，总有一些人会在原地等候。当缘分尽了的时候，愿你我都可以带着思念，过好余下的时光。
第三首
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
——《北青萝》（唐）李商隐
孤独是，怀才不遇，壮志难酬的忧愤。
人总是在经历了大起大落之后，才能对生命有深刻的体悟。
“生命中曾经有过的所有灿烂，终究都要用寂寞来偿还。”在这大千世界，人不过是其中的微尘而已。既如此，又何必纠结于爱与恨？“孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越。我们唯一能做的，就是与其和平共处。”
在独行的岁月里，我们注定只能一个人，承受万千光景。但有的人，却能在孤寂凄清的日子里，活出生命的丰盛。如果某一天，你也能接受并超越孤独，那一刻，便是你走向强大的开始。
第四首
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——《锦瑟》（唐）李商隐
孤独是，人到中年，万事皆憾的落寞。
“一个人在将死之时，这一生所经历之事，会如电光火石一样在脑海中重播一遍。”
生活中的我们，也无往不在孤独之中。“每个人都在自己的一生里，孤独地过冬。”我们赤条条地来到这世间，最终也将孤零零地离去。生死之间的这一段距离，也有着赶不走的寂寥。既然注定要与孤独纠缠一生，那就顺其自然，去平静地熬过漫漫长夜，去独自吞下所有孤独。相信到最后，你的孤独，终将美好。
“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。” 李商隐的一生，是浓墨重彩的凄苦，是大写加粗的孤独。然后也正是这种孤独凄苦，成就了他诗句里的瑰丽独特。“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。” 我们这一生，无论跻身多少热闹，历经多少繁华，最后也都会归于孤独一人。既如此，倒不如学着去接纳，去享受。当你将孤独熬成了生命中最自洽的状态，才能在往后的日子里，和想要的美好撞个满怀。
李商隐（公元813—858），字义山，号玉谿生，又号樊南生，汉族，唐朝怀州河内（今河南省沁阳市）人，是唐朝著名诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
（转自网络）
第一首
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
——《无题》（唐）李商隐
孤独是，知交零落、往昔不再的失落。
有些事，终会散去；有些人，终会不见。在岁月的变迁里，再深厚的情谊，都会因为经历的不同，变得淡薄再交好的朋友，也会因为利益的冲突，从此形同陌路。
“有些人只能陪你走一段路，迟早要分开的。”
经历了世事变迁的我们，也会渐渐地明白：友情不是一辈子的事情。我们都将在欢聚中，走向离散；我们注定在陪伴中，走向孤单。无论你我接不接受，分开的那一刻，就是一段友情的终点。
第二首
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——《夜雨寄北》（唐）李商隐
孤独是，中年丧妻，孑然一身的哀痛。
人生最大的痛苦是什么？“人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。”
人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。在这漫长的一生里，哪怕是伴侣，也不可能陪我们走到最后。总有一个人要先走，总有一些人会在原地等候。当缘分尽了的时候，愿你我都可以带着思念，过好余下的时光。
第三首
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
——《北青萝》（唐）李商隐
孤独是，怀才不遇，壮志难酬的忧愤。
人总是在经历了大起大落之后，才能对生命有深刻的体悟。
“生命中曾经有过的所有灿烂，终究都要用寂寞来偿还。”在这大千世界，人不过是其中的微尘而已。既如此，又何必纠结于爱与恨？“孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越。我们唯一能做的，就是与其和平共处。”
在独行的岁月里，我们注定只能一个人，承受万千光景。但有的人，却能在孤寂凄清的日子里，活出生命的丰盛。如果某一天，你也能接受并超越孤独，那一刻，便是你走向强大的开始。
第四首
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——《锦瑟》（唐）李商隐
孤独是，人到中年，万事皆憾的落寞。
“一个人在将死之时，这一生所经历之事，会如电光火石一样在脑海中重播一遍。”
生活中的我们，也无往不在孤独之中。“每个人都在自己的一生里，孤独地过冬。”我们赤条条地来到这世间，最终也将孤零零地离去。生死之间的这一段距离，也有着赶不走的寂寥。既然注定要与孤独纠缠一生，那就顺其自然，去平静地熬过漫漫长夜，去独自吞下所有孤独。相信到最后，你的孤独，终将美好。
“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。” 李商隐的一生，是浓墨重彩的凄苦，是大写加粗的孤独。然后也正是这种孤独凄苦，成就了他诗句里的瑰丽独特。“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。” 我们这一生，无论跻身多少热闹，历经多少繁华，最后也都会归于孤独一人。既如此，倒不如学着去接纳，去享受。当你将孤独熬成了生命中最自洽的状态，才能在往后的日子里，和想要的美好撞个满怀。
李商隐（公元813—858），字义山，号玉谿生，又号樊南生，汉族，唐朝怀州河内（今河南省沁阳市）人，是唐朝著名诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
（转自网络）
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