#诗评#

《毛诗序》选段 　　
诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，
言之不足故嗟叹之，
嗟叹之不足故咏歌之，
咏歌之不足，
不知手之舞之，
足之蹈之也。
　　

《典论·论文》选段 　　
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，
二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，
寄身于翰墨，见意于篇籍，
不假良史之辞，不托飞驰之势，
而声名自传于后。

《诗品序》选段 　　
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，
斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞宫。
或骨横朔野，魂逐飞蓬。
或负戈外戍，杀气雄边。
塞客衣单，孀闺泪尽。
或士有解佩出朝，一去忘返。
女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？
故曰：“诗可以群，可以怨。
”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。

《与元九书》 选段 　　
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：根情，苗言，华声，实义。

《题画》画竹题记一则 　　
江馆清秋，晨起看竹，
烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，
手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；
趣在法外者，化机也。
独画云乎哉！ 　　

《人间词话》三则 　　
词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

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【2023·欢喜集·1.4】
失去记录和表达的2022年岁末2023年年初。

“言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。”

咏歌之，足！并，手之舞之足之蹈之也。

2022终于结束，2023顺利一点，一点就好。

新年快乐。

2022C3：“知更”室内合唱团，“蓉城之秋”专场音乐会。
2022C4：成都大学中国-东盟艺术学院国家艺术基金，《红梅花开》音乐剧。
2022C5：“蓉城之秋”闭幕演出，叶小纲作品音乐会。
2022C6：成都交响乐图，2023跨年音乐会。

2022D3(documentary)：来野-落屋·LIFE×2022肯道尔探险山地电影展。

2022L5：陈鸿宇，2022【？】全国巡演。

2022M12：赵霁，2022，《新封神榜：杨戬》。

#罗云熙[超话]##罗云熙澹台烬# 【我的思想舞蹈小笔记】在人类的语言表达尚未完善之前，人类就善于用表情和手势来交流思想表达情感了，并且随着社会文化的发展，舞蹈还逐渐成为最能表达人的思想情感的艺术形式之一。从某种角度上来说，不需要语言辅助的情感表达是更丰富梗深层次更能让人共情的。
近来窝在家里看书，越来越确定，罗老师是优秀的演员（舞蹈演员和影视演员）。罗老师的每部剧中都有一些封神的片段是没有台词的，比如罗本最后的那段自救。越是没有台词越是需要用肢体、表情、眼神来传递和表达情感信息。罗老师显然明白并且悟到了《诗经·大序》里的话：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。舞蹈没有离开他，舞蹈永远会以特有的方式回馈着罗老师的表演[抱一抱]
期待罗老师更多的情感演绎。and再一次dream罗老师快演个舞剧吧[苦涩][苦涩][苦涩]#罗云熙#