恩师：学佛一定要注意师承。

古来大德教人“一门深入，长时熏修”，你才能得佛法真实的利益。你要晓得，佛法修的是什么？你在三皈依的时候，已经传授给你——佛、法、僧三宝。六祖惠能在《坛经》里面给我们做了最明确的说明，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”，佛法僧就是觉、正、净。我们有没有觉悟？有没有正知正见？有没有清净心？这三桩是情是一而三、三而一。如果得到正觉，他的知见一定纯正，他的心一定清净。如果你得到清净心，你一定觉悟，你不会迷惑，你一定是正知正见。佛教法门虽多，有显、有密，有宗门、教下，但是把它归纳到最后只有三门，就是觉正净三门，这三门无论从哪一门进都可以。好像我们这一个讲堂有三个门，不管你从哪个门进来都一样，觉正净三门；在外面是三门，在里面门就没有了，进来都一样。过去在中国，禅宗、性宗是走觉门，教下是走正门，密宗跟净土是走净门。你能把这个原则掌握到，你就不会走错路。
　　我们今天修净土。修净土，净门是清净心。你今天亲近很多法师，亲近很多法门，回来想一想：我的心是不是一天比一天清净？一月比一月清净？果然清净心现前，你修行功夫得力了；如果得不到清净心，那你就错了。特别是对初学，这个话我们在讲席当中也讲过不少次，诸位要记住才行，初学最重要的是师承。“师承”是什么？跟一个老师学。一个老师，你走一条路，容易成就。两个老师是两条路，你到底走哪一条？三个老师，三叉路口。四个老师，十字街头。老师愈多，就完了。古今中外，凡是有成就的人都是一个老师，这个道理要懂，我们初学人要扎根。
　　古时候跟定一个老师跟多少年？一般是五年，扎根的教育。五年之后，你定慧有了一点基础，你有能力辨别邪正，有能力辨别是非，有能力辨别真妄，有这种能力，佛家有个名词叫得“法眼净”。你有这个能力了，老师容许你离开，这个时候什么法师都可以亲近，什么法门都可以听、都可以学，对你只有好处没有坏处，广学多闻。广学多闻的条件是你有能力辨别邪正是非，你没有这个能力，不够资格参学，你一参学就乱了，你不得其益，反受其害，现在许多道场都受了这个影响。诸位同修真正要想修学，你一定跟一个法师。古人学五年，行；现在人学五年，不行！我跟李炳南老居士就学十年，加了一倍；然后看看别人东西，听听各家的言论，对我有利益，我不会受其害。如果你没有这个基础，那怎么行？这一点非常重要。

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　　原来事情是这样的，今天上午，他老公去为公司的一个客户送资料，在公共汽车站等车的时候，正巧遇到“飞车党”抢劫正在等车的一个妇女的包。妇女拼命拉住自己的包哭喊，却没有一个人去管，正在双方你争我夺，僵持不下的时候，他看到了，想都没想，就冲过去，帮妇女夺包。无论贼人怎么打他，甚至拿出了刀子，可是他还是拉住包不放手，这时候执勤民警赶来，飞车党便逃窜了。

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