朱元璋安葬父母：親述艰難，俾世代見之

一：
洪武十一年，朱元璋衣锦还乡，他对刘继祖说：“大恩大德不敢忘怀，今封你为义惠侯，赠你妻娄氏为侯夫人，只要我大明朝存在一天，你的后人便衣食无忧，世世代代永享富贵！”

朱元璋将刘继祖对自己有恩情这件事刻在了他给父母修建的《御制皇陵碑》上。

1344年，朱元璋的老家濠州接连发生了旱灾、蝗灾和瘟疫，这一连串的灾害先后夺走了朱元璋兄长和父母的性命。

十七岁的朱元璋命运几近崩溃，家中贫寒，根本没有可以安葬家人的田地。

朱元璋乞求地主刘德，希望他能够借给自己一块田地，去安葬父母。

刘德嘲笑道：“借？你这个放牛娃拿什么还我？”

朱元璋在登基称帝之前，以吴王的身份回了一趟濠州老家，此次归乡，有两个目的，一是探望自己的乡邻，二是给父母重新修建新坟。

回到家乡，朱元璋感触良多，他在宴席上对乡亲们说道：“吾与诸父老不相见久矣。今还故乡，念父老、乡人遭罹兵难以来，未遂生息，吾甚悯焉。”

朱元璋道：“濠州是我的故乡，父母安息的地方，怎么能够不牵挂在心呢？”

宴席中，刘德吓得直哆嗦，两脚一软直接就跪下磕头求饶了。

朱元璋扶起他，笑着说：“我贫穷的时候，你也不知道我今日会成为天子，你的所作所为不过是人之常情罢了，我原谅你了。”
（此恒情耳，不必问。吾贫时，尔岂知今日为天子耶。）

二：
御制皇陵碑
朱元璋 〔明代〕

孝子皇帝元璋谨述：洪武十一年夏四月，命江阴侯吴良督工新造皇堂。予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之艰辛。况皇陵碑记皆儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒，特述艰难、明昌运，俾世代见之。其辞曰：

昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨，俄尔天灾流行，眷属罹殃：皇考终於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。

田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤，殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。

既葬之后，家道惶惶，仲兄少弱，生计不张，孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔，里人缺食，草木为粮。

予亦何有，心惊若狂，乃与兄计，如何是常？兄云去此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍。

汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备醴馨香，空门礼佛，出入僧房。居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘飏。

我何作为，百无所长，依亲自辱，仰天茫茫，既非可倚，侣影相将，朝突炊烟而急进，暮投古寺以趍跄，仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉，魂悠悠而觅父母无有，志落魄而佒佯。

西风鹤唳，俄淅沥以飞霜，身如飘蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤，一浮云乎三载，年方二十而强。

时乃长淮盗起，民生攘攘，於是思亲之心昭著，日遥盻乎家邦。

……

已而长驱乎井陉，河山之内外民庶咸仰。关中即定，市巷笙簧，玄菟乐浪，以归版籍，南藩十有三国而来王。倚金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰，天堑星高而月辉沧海，钟山镇岳而峦接乎银潢。

欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可，而地且藏。於是祀事之礼已定，每精洁乎蒸尝，惟劬劳罔极之恩难报，勒石铭於皇堂，世世承运而务德，必彷佛於殷商。泪笔以述，难谕嗣以抚昌，稽首再拜，愿时时而来飨 。

　洪武十一年，岁次戊午，七月吉日建。

明太祖朱元璋：1328年10月21日—1398年6月24日，字国瑞， 原名朱重八，生于濠州（安徽凤阳）钟离太平乡孤庄村。1368年至1398年在位，年号：洪武 https://t.cn/R2WxEMl

#玉册小札# 度亡之大经除了《度人经》《九天生神章》《 太上九真妙戒金箓度命拔罪》， 上清大洞法师观明端靖冲妙真人郑知微还讲别有《凤炁经》善能使学道之士镇群魔，辟百鬼，摄五行，度九玄，登仙名。此经在藏名曰《上清高上玉晨凤台曲素上经》，别名《九天凤气玄丘真书》《高上玉宸忧乐章》《瑞光凤炁碧落经》。此是上清玉晨忧乐之章，万年一传。别有《上清曲素诀辞箓》一阶。此经正与《龙文经》相对，大概率是《洞真上清隐书龙文经》，但是只有残卷记载。别有《赤书玉字八威龙文》《河图龙文元化帝瑞神经》。上清又有《神虎》《金虎》二符与龙文相对，载见《洞真太上金篇虎符真文经》《玉景九天金霄威神王祝太元上经》。
高上玉晨凤台曲素上经，玄都九曲陵层凤台，结自然凤气以成。琼房处於九天之上，玉京之阳，虚生八会交真之气，十折九曲，洞达八方上招扶摇之翮，傍通八素之灵，结九元正一之气，以成忧乐之辞，明於玄台之上。字方一丈，文蔚焕烂，洞明九天，飞凤云盖，紫气郁冥，游鳞走兽，交错驰横，六领师子，备于下关，五帝玉仙执五色命魔灵幡，以威御五方右侍太华玉女，左卫金仙玉童，各三千人侍真典香。日月侠映，七元回灵，三晨齐景，玄光洞明，琼林振条，玉籁激庭，七宝华光，流曜上清，即高上玉晨太上道君所治。玄都丈人以凤文真书忧乐之曲，玄授於道君焉。
　　如是上天万真及五岳飞仙，悉以月五日、十五日、二十五日，一月三登凤台，晏礼游香，诵咏忧乐之辞也。上庆神真，下悲兆民，其辞虚微，玉朗洞清，四真稽首，万仙礼音，散香逸霄，流烟虚庭。凡上宫已成真人，及始学为仙者，莫不备修九天凤气玄丘真书，诵忧乐之曲也。玄古皆万劫一传，今有其人，七百年中听得三传。得有其文，飞行上清，登九曲凤台，朝谒玉真也。轻泄失明，七祖充责，慎则神仙。凡得佩玄丘太真书五帝命魔灵幡，则能策虚召灵，制魔使神。得五行秘符，则呼魄固魂，保神长存。得诵忧乐之辞，超身九玄，游晏玉京。得佩曲素凤炁，则见太平奉迎圣君，身升玄都，受仙上真也。
　　如是九天凤文忧乐之曲，玄丘太真书，皆九天自然之气结而成焉。灵文表异於空玄之中，经九万劫，玄都丈人受之於太空，以传太上大道君，道君传太极真人，真人以传东海方诸青童大君，使传道士宿有玉名，应为神仙人者。佩之二十年，得见三元君，迎圣君於上清金阙。七百年三传，百年有可授者，听传二人。斋中香一斤，上金五两，毕歃金青之誓，以代血坛之约也。

七月十三《临高县志》这个“迷童男女，以招前死者之魂”感觉有点吓人

七月十三晚，迷童男女，以招前死者之魂。（《临高县志》）

●迎节
七月十三日，夜，天子于宫西三十里卓帐宿焉。前期，备酒馔。翼日，诸军部落从者皆动蕃乐，饮宴至暮，乃归行宫，谓之“迎节”。十五日中元，动汉乐，大宴。十六日昧爽，复往西方，随行诸军部落大噪三，谓之“送节”。国语谓之“赛咿儿奢”。“奢”，好也。（《辽史·志》）

●赵泰死而复生描述地狱见闻
赵泰字文和，清河贝丘人。公府辟不就，精进典籍，乡党称名，年三十五。宋（《辨正论》八注引“宋”作“晋”。）太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖。身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开，索水饮，饮讫便起。说初死时，有二人乘黄马，从兵二人，但言捉将去。二人扶两腋东行，不知几里，便见大城，如锡铁崔嵬。从城西门入，见官府舍，有二重黑门，数十梁瓦屋，男女当五六十。主吏著皂单衫，将泰名在第三十。须臾将入，府君西坐，断勘姓名。复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪过；行功德，作何善行。言者各各不同。主者言：“许汝等辞。恒遣六师督录使者，常在人间，疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳无为。”泰答一无所为，上不犯恶。断问都竟，使为水官监作吏，将千余人，接沙著岸上，昼夜勤苦啼泣，悔言生时不作善，今堕在此处。后转水官都督，总知诸狱事，给马，东到地狱按行。复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上然火，其下十十五五，堕火剑上，贯其身体。云：“此人咒诅骂詈，夺人财物，假伤良善。”泰见父母及一弟，在此狱中涕泣。见二人赍文书来，敕狱吏，言有三人，其家事佛，为有寺中悬幡盖烧香，转法华经咒愿，救解生时罪过。出就福舍，已见自然衣服，往诣一门，云开光大舍，有三重黑门，皆白壁赤柱，此三人即入门。见大殿，珍宝耀日，堂前有二狮子并伏，负（“负”原作“象”，据明抄本改。）一金玉床，云名狮子之座。见一大人，身可长丈余，姿颜金色，项有日光，坐此床上。沙门立侍甚众，四坐名真人菩萨，见泰山府君来作礼。泰问吏何人，吏曰：“此名佛，天上天下度人之师。”便闻佛言：“今欲度此恶道中及诸地狱人皆令出。”应时云有万九千人，一时得出，地狱即空。（“空”原作“时”，据明抄本改。）见呼十人，当上生天，有车马迎之，升虚空而去。复见一城，云：“纵广二百余里，名为受变形城。”云：“生来不闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城，受更变报。”入北门，见数千百土屋，中央有大瓦屋，广五十余步。下有五百余吏，对录人名，作善恶事状，受是变身形之路，从其所趋去。杀者云当作蜉蝣虫，朝生夕死；若为人，常短命。偷盗者作猪羊身，屠肉偿人。淫逸者作鹄鹜蛇身。恶舌者作鸱鴸鸺鹠，恶声，人闻皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。大屋下有地房北向，一户南向，呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其瓦屋安居快乐，云：“生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣千岁，得出为人。又见一城，广有五千余步，名为地中。罚谪者，不堪苦痛，（《辨正记》八注“不堪苦痛”下有“归家索代家为解谪皆在此城中”十三字。）男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶，见泰叩头啼哭。泰按行毕还，主者问：“地狱如法否？卿无罪，故相挽为水官都督。不尔，与狱中人无异。”泰问人生何以为乐，主者言：“唯奉佛弟子，精进不犯禁戒为乐耳。”又问：“未奉佛时，罪过山积；今奉佛法，其过得除否？”曰：“皆除。”主者又召都录使者，问赵泰何故死来。使开滕检年纪之籍，云：“有算三十年，横为恶鬼所取，今遣还家。”由是大小发意奉佛，为祖及弟，悬幡葢，诵法华经作福也。（《太平广记》引《幽冥录》）

●轶事
隆庆六年七月十三日，有牧儿，忽闻地下如雷鸣，惊视之，则田中水涌，高丈许。急归，呼其主往视之。已成深潭，惟有金鲤游泳其中。遂为一方灌溉之利。（《归化县志》）

壬子岁七月十三日，青城鬼城山，因滞雨，崖崩，暴水大至，在丈人观后，高百馀丈。殿当其下，将忧摧坏。俄有堕石如岸，堰水向东，竟免漂陷。观中常汲溪水，以供日食，甚以为劳。自得此暴水，出处常有流泉，直注厨内，其味甘香，冬夏不绝。（《录异记》）

七月十三日中，忽有一白衣女人，独行至门，曰：缘游看去家远，暂借后院盘旋，可乎？希昂令借之。勒家人领过，姿质甚分明。良久不见出，遂令人觇之，已不见。希昂不信，自去观之，无所见，唯有一火柴头在厕门前。家属相谓曰：此是（此是原作皆及。据明抄本改。）火灾欲（欲字原阙，据明抄本补。）起。觅术士镇厌之，当镇厌日，火从厨上发，烧半宅且尽。至冬，希昂忤宪宗，罪族诛。（《太平广记》）引《博异志》）

图为清朝地府十王、地府裴官六曹等水陆画