在光与影中找寻生活的希望
在浩瀚无垠的大海中，灯塔以其坚定不移的光芒，为迷失方向的船只指引归途。而在迈克尔·莫波格的文字，与本吉·戴维斯的插画共同构筑的《灯塔的守护者》中，灯塔不仅是归途的指引，更是坚韧与执着的象征。
故事的主人公，灯塔守护者本杰明，用其一生的时间，守护着灯塔，确保那束光永不熄灭。他的坚守与执着，如同那灯塔的光，无论风雨，无论黑夜，始终为过往的船只照亮前行的道路。本杰明的坚持，不仅是对职责的忠诚，更是对生活、对未来的坚定信念。
小男孩艾伦·威廉姆斯的出现，让这个故事有了更深的内涵。他在人生的旅途中，遇到了困境，遇到了迷茫。但正是在本杰明的守护与影响下，他找到了方向，找到了希望。
这种希望，不是空中楼阁，而是源于对生活的深刻理解和热爱。艾伦的成长与本杰明的坚守相互交织，形成了一幅美丽的画卷。他们之间的故事，不仅仅是守护与被守护的关系，更是一种精神的传承和延续。这种精神，是对生活的热爱，是对未来的憧憬，是对自己的信念。
例如，托马斯·爱迪生，他曾经说过：“如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。”这与本杰明对灯塔的坚守不谋而合，都体现了对目标的执着追求和不懈努力。
再如，海伦·凯勒，尽管身体有缺陷，但她凭借坚定的信念和不懈的努力，最终取得了巨大的成就。她的故事告诉我们，无论遇到多大的困难，只要我们有信念、有坚持，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。
总之，《灯塔的守护者》不仅是一部文学作品，更是一部关于生活、关于希望、关于成长的启示录。它让我们明白，生活虽然充满挑战，但只要我们心怀希望，就能找到属于自己的那片光明。
书中的语言简单而清新，没有华丽的辞藻，却能够深入人心。它告诉我们，生活虽然充满了不确定和困难，但只要我们坚持，只要我们有信念，就一定能够找到属于自己的那束光。
正如书中所言：“无论生活有多么艰难，只要我们坚持下去，总会有一束光照亮我们前行的道路。”这束光，或许来自于他人的关爱，或许来自于自己的信念，但无论如何，它都是我们生活中不可或缺的一部分。让我们怀揣着这份希望与信念，勇往直前，追寻属于自己的那片光明。
#书籍分享 ##今天也在好好写作##莫波格##莫波格儿童文学#
在浩瀚无垠的大海中，灯塔以其坚定不移的光芒，为迷失方向的船只指引归途。而在迈克尔·莫波格的文字，与本吉·戴维斯的插画共同构筑的《灯塔的守护者》中，灯塔不仅是归途的指引，更是坚韧与执着的象征。
故事的主人公，灯塔守护者本杰明，用其一生的时间，守护着灯塔，确保那束光永不熄灭。他的坚守与执着，如同那灯塔的光，无论风雨，无论黑夜，始终为过往的船只照亮前行的道路。本杰明的坚持，不仅是对职责的忠诚，更是对生活、对未来的坚定信念。
小男孩艾伦·威廉姆斯的出现，让这个故事有了更深的内涵。他在人生的旅途中，遇到了困境，遇到了迷茫。但正是在本杰明的守护与影响下，他找到了方向，找到了希望。
这种希望，不是空中楼阁，而是源于对生活的深刻理解和热爱。艾伦的成长与本杰明的坚守相互交织，形成了一幅美丽的画卷。他们之间的故事，不仅仅是守护与被守护的关系，更是一种精神的传承和延续。这种精神，是对生活的热爱，是对未来的憧憬，是对自己的信念。
例如，托马斯·爱迪生，他曾经说过：“如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。”这与本杰明对灯塔的坚守不谋而合，都体现了对目标的执着追求和不懈努力。
再如，海伦·凯勒，尽管身体有缺陷，但她凭借坚定的信念和不懈的努力，最终取得了巨大的成就。她的故事告诉我们，无论遇到多大的困难，只要我们有信念、有坚持，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。
总之，《灯塔的守护者》不仅是一部文学作品，更是一部关于生活、关于希望、关于成长的启示录。它让我们明白，生活虽然充满挑战，但只要我们心怀希望，就能找到属于自己的那片光明。
书中的语言简单而清新，没有华丽的辞藻，却能够深入人心。它告诉我们，生活虽然充满了不确定和困难，但只要我们坚持，只要我们有信念，就一定能够找到属于自己的那束光。
正如书中所言：“无论生活有多么艰难，只要我们坚持下去，总会有一束光照亮我们前行的道路。”这束光，或许来自于他人的关爱，或许来自于自己的信念，但无论如何，它都是我们生活中不可或缺的一部分。让我们怀揣着这份希望与信念，勇往直前，追寻属于自己的那片光明。
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朋友转来“今日头条”出品的《我笨拙地爱着这个世界》系列微纪录片，看到这四个节目都有900万+的播放量，吓了我一大跳——谈文学写作的短视频，居然还有这样的流量，真是太稀罕了。
我春季学期一直都教大一的同学如何读文学作品，解释什么是“文学发生的时刻”。看完这些短片，我非常确定一点：这里出场的所谓“素人写作者”，都深谙是什么让文学发生，也明白文学能给世界带来什么。
换句话说，这个系列压根不是草根作家或诗人的造星节目，甚至也不是关于他们各自生活本身的记录，而是关于文学本身的秘密。譬如，陈慧说，写作于她，是出口，更是陪伴，是日常生活的轻拿轻放。譬如，黑桃说，写作让他在个体与个体之间重建一种正在消失的附近。譬如，王计兵说，最终文学会让一个人变得从容，变成一个好人。
这都是多么好的答案啊——我所有想在课堂上告诉学生的秘密，都如此轻而易举地从他们那里脱口而出！
我不认为范雨素、黑桃、陈慧、王计兵这样的写作者，是从所谓底层劳动者中绽放出的文学天才。事实上，他们一直都因为某种因缘际会，对文学阅读和文学写作有很好的感受力，他们一直是作家，是诗人，只是恰好从事了育儿嫂、菜场小贩、出租车司机或快递小哥的工作。
用范雨素的话说，他们穿着廉价的米粒做成的隐身衣，却试图证明自己可以从文学殿堂里获得一些什么。我想，如果他们与更多无名的、沉默的普通劳动者有什么不同，是他们更清楚地认识到了自己的无名和沉默，他们感受到了一种存在的危机。
平凡人却炽热地爱上了阅读和写作，这不是什么新鲜事。范雨素们和王计兵们，像极了李沧东电影《诗》里的老妇人美子——在给成年人开设的文学写作兴趣班上，突然如痴如迷地要去生活里找一首属于自己的诗。这不是为了交作业，也不是为了证明平凡老妪也可以有艺术的风雅，而是为了换一种更深的方式，去进入生活，去观看生活。
文学最核心的秘密，不是修辞，而是一种观视的能力，就像尹静姬最后学会了看苹果，看有风路过的大树顶上的叶子。但这还不是最终的目的。文学最后凭借一种新的观看，让我们学会去看到更多被“米粒隐身衣”遮蔽的人和事，让《诗》中因为校园性侵而自杀的女学生，凭借美子的《阿格尼丝之歌》，被我们看见！我们于是懂得，为什么范雨素说“这就是文学，让人有慈悲”，为什么王计兵说，文学让我们“变成一个好人”。
所以，《我笨拙地爱着这个世界》系列微纪录片最终揭示的，还是文学与日常生活的关系。让我们与文学绝缘的，从来不是我们的平凡或贫困，甚至也不是教育的匮乏。在人生的草绳即将断裂时，文学是给我们垫脚的那个石头，把我们往上拉一把的那只手——或者像琼·狄迪恩所说的，“We tell ourselves stories in order to live."
四个素人会凭借这些纪录短片出圈，从此改变命运吗？我相当怀疑在属于他们的”出名的十五分钟”过了以后，他们还是会回到城中村，回到菜市场，回到大街上，就像贾木许《帕特森》中的那个妄想写出一本诗集的公交车司机，回到一成不变的生活中，与妻子、狗陪伴和吃饭.....
在短片中，王计兵也感慨，任何投入产出的经济计算，都无法证明素人从事文学写作的合理性。是的，文学不会让我们命运的齿轮突然转动，除了极少的例外，文学也根本不会生产出改变个人命运的奇迹。但是，从这四个受访者的眼神中，我们已经分明看出，写作带给他们的某种不可逆转的改变——
我春季学期一直都教大一的同学如何读文学作品，解释什么是“文学发生的时刻”。看完这些短片，我非常确定一点：这里出场的所谓“素人写作者”，都深谙是什么让文学发生，也明白文学能给世界带来什么。
换句话说，这个系列压根不是草根作家或诗人的造星节目，甚至也不是关于他们各自生活本身的记录，而是关于文学本身的秘密。譬如，陈慧说，写作于她，是出口，更是陪伴，是日常生活的轻拿轻放。譬如，黑桃说，写作让他在个体与个体之间重建一种正在消失的附近。譬如，王计兵说，最终文学会让一个人变得从容，变成一个好人。
这都是多么好的答案啊——我所有想在课堂上告诉学生的秘密，都如此轻而易举地从他们那里脱口而出！
我不认为范雨素、黑桃、陈慧、王计兵这样的写作者，是从所谓底层劳动者中绽放出的文学天才。事实上，他们一直都因为某种因缘际会，对文学阅读和文学写作有很好的感受力，他们一直是作家，是诗人，只是恰好从事了育儿嫂、菜场小贩、出租车司机或快递小哥的工作。
用范雨素的话说，他们穿着廉价的米粒做成的隐身衣，却试图证明自己可以从文学殿堂里获得一些什么。我想，如果他们与更多无名的、沉默的普通劳动者有什么不同，是他们更清楚地认识到了自己的无名和沉默，他们感受到了一种存在的危机。
平凡人却炽热地爱上了阅读和写作，这不是什么新鲜事。范雨素们和王计兵们，像极了李沧东电影《诗》里的老妇人美子——在给成年人开设的文学写作兴趣班上，突然如痴如迷地要去生活里找一首属于自己的诗。这不是为了交作业，也不是为了证明平凡老妪也可以有艺术的风雅，而是为了换一种更深的方式，去进入生活，去观看生活。
文学最核心的秘密，不是修辞，而是一种观视的能力，就像尹静姬最后学会了看苹果，看有风路过的大树顶上的叶子。但这还不是最终的目的。文学最后凭借一种新的观看，让我们学会去看到更多被“米粒隐身衣”遮蔽的人和事，让《诗》中因为校园性侵而自杀的女学生，凭借美子的《阿格尼丝之歌》，被我们看见！我们于是懂得，为什么范雨素说“这就是文学，让人有慈悲”，为什么王计兵说，文学让我们“变成一个好人”。
所以，《我笨拙地爱着这个世界》系列微纪录片最终揭示的，还是文学与日常生活的关系。让我们与文学绝缘的，从来不是我们的平凡或贫困，甚至也不是教育的匮乏。在人生的草绳即将断裂时，文学是给我们垫脚的那个石头，把我们往上拉一把的那只手——或者像琼·狄迪恩所说的，“We tell ourselves stories in order to live."
四个素人会凭借这些纪录短片出圈，从此改变命运吗？我相当怀疑在属于他们的”出名的十五分钟”过了以后，他们还是会回到城中村，回到菜市场，回到大街上，就像贾木许《帕特森》中的那个妄想写出一本诗集的公交车司机，回到一成不变的生活中，与妻子、狗陪伴和吃饭.....
在短片中，王计兵也感慨，任何投入产出的经济计算，都无法证明素人从事文学写作的合理性。是的，文学不会让我们命运的齿轮突然转动，除了极少的例外，文学也根本不会生产出改变个人命运的奇迹。但是，从这四个受访者的眼神中，我们已经分明看出，写作带给他们的某种不可逆转的改变——
《剥洋葱 君特·格拉斯回忆录》
【书名】剥洋葱
【评分】8.4分 / 1299人评价
【热度】462人在读 / 1655人读过 / 5399人想读，短评 254 条，书评 22 条
【作者】[德国] 君特·格拉斯
【出版社】译林出版社
【副标题】君特·格拉斯回忆录
【译者】魏育青/王滨滨/吴裕康
【出版年】2008-1
【页数】380
【定价】28.00元
【装帧】平装
【ISBN】9787544703765
【链接】https://t.cn/RVvmfZg
在回忆录《剥洋葱》中，格拉斯记叙了他从12岁到32岁的生活经历，共11章，从1939年第二次世界大战爆发写起，一直写到他在巴黎的简陋条件下完成《铁皮鼓》。格拉斯声称12岁时战争的爆发，对他意味着童年的结束，此前的童年记忆往往是靠不住的，而他在《铁皮鼓》之后的经历，已经为人们熟知，无需写入回忆录。
在书中，他一次次地诘问年轻的自己，一层一层地剥去记忆的外皮，尽管这是一个痛苦、艰难、浸满泪水的过程，因为格拉斯认为“必须为这本书找到一种形式，这是最困难的。我们的回忆、我们的自画像都有可能是骗人的——它们也经常是骗人的，这是一个众所周知的事实。我们美化、戏剧化自己的经历，让它们一桩桩浓缩成轶事。我想，所有这一切一目了然，包括文学回忆录的坏名声。这就是‘洋葱’。在剥洋葱时，也就是在写作的时候，会一层皮一层皮地、一句一句地越来越明显，让人可以看出来，这下失踪者将会重新活过来。”
君特·格拉斯，1927年生于但泽。作家、雕塑家、画家。他是当代德国最有影响的作家，文学创作涉及小说、诗歌、随笔，1999年获诺贝尔文学奖。瑞典学院称其以“嬉戏般的黑色寓言揭露被历史遗忘的面孔”。
【书名】剥洋葱
【评分】8.4分 / 1299人评价
【热度】462人在读 / 1655人读过 / 5399人想读，短评 254 条，书评 22 条
【作者】[德国] 君特·格拉斯
【出版社】译林出版社
【副标题】君特·格拉斯回忆录
【译者】魏育青/王滨滨/吴裕康
【出版年】2008-1
【页数】380
【定价】28.00元
【装帧】平装
【ISBN】9787544703765
【链接】https://t.cn/RVvmfZg
在回忆录《剥洋葱》中，格拉斯记叙了他从12岁到32岁的生活经历，共11章，从1939年第二次世界大战爆发写起，一直写到他在巴黎的简陋条件下完成《铁皮鼓》。格拉斯声称12岁时战争的爆发，对他意味着童年的结束，此前的童年记忆往往是靠不住的，而他在《铁皮鼓》之后的经历，已经为人们熟知，无需写入回忆录。
在书中，他一次次地诘问年轻的自己，一层一层地剥去记忆的外皮，尽管这是一个痛苦、艰难、浸满泪水的过程，因为格拉斯认为“必须为这本书找到一种形式，这是最困难的。我们的回忆、我们的自画像都有可能是骗人的——它们也经常是骗人的，这是一个众所周知的事实。我们美化、戏剧化自己的经历，让它们一桩桩浓缩成轶事。我想，所有这一切一目了然，包括文学回忆录的坏名声。这就是‘洋葱’。在剥洋葱时，也就是在写作的时候，会一层皮一层皮地、一句一句地越来越明显，让人可以看出来，这下失踪者将会重新活过来。”
君特·格拉斯，1927年生于但泽。作家、雕塑家、画家。他是当代德国最有影响的作家，文学创作涉及小说、诗歌、随笔，1999年获诺贝尔文学奖。瑞典学院称其以“嬉戏般的黑色寓言揭露被历史遗忘的面孔”。
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