“西昌·建川电影博物馆聚落”是中国著名收藏家#樊建川#先生与#四川#省#西昌#市联合打造的电影艺术博物馆,位于西昌西火车站附近,横跨#安宁河#,目前首批五个博物馆已经正式开放,通票60元/人,自驾或乘坐12路或26路公交车可直达。
一、纪录片博物馆:展现中外经典的纪录片和科教片;
二、电影衍生品博物馆:展现玲琅满目的电影衍生品世界;
三、电影摄影博物馆:以电影切片的组织手法,展现电影摄影的技术之道与艺术之美;
四、电影声音博物馆:感受经典影片里声音的美妙,品读电影声音人的故事;
五、故事片博物馆:在沉浸式体验中了解故事片的类型和发展历程。
……
“西昌·建川电影博物馆聚落”由于开馆比较匆忙,其它博物馆也还在建设中,故而馆区设施不是过于完善,60元/人的通票有效期仅有一天,建议自带食品和饮用水。此外,已开放博物馆陈设详实,琳琅满目,恢弘大气,令观者目不暇接,建议尽量抓紧时间参观。
樊建川先生为这个博物馆聚落的建设倾注了大量心血,他通过各种途经搜集的部分珍贵文物也在此馆内展示。
樊建川先生在展区“结束语”上写到:电影既是时代变化的影像见证,也是人类心灵的情感记录。
无数观众在光影交错中看到了正在变化的今天,也看到了早已逝去的昨天和还未到来的明天。
独具魅力的光影故事,因其强大的艺术生命力和文化感染力而代代相传、熠熠生辉,最终故事变成史诗,变成传奇……
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#醉美滁州##滁州文旅爱分享# 【茉莉芬芳水沽茶】天长,是茉莉花的故乡,也是民歌《茉莉花》的发源地之一,1957年,天长籍著名军旅音乐家何仿将家乡民歌《鲜花调》改编为《茉莉花》。水沽茶,在天长农村盛行了上百年,在很久以前,姑娘们打着油纸伞帮村民们采摘茉莉花,由于中饭与晚饭之间时间较长,村民们怕姑娘饿肚子便安排了晚茶。过去市场上没有丰富的烧饼、糕点类食品供应,且经济条件也差,就有了水沽茶。菱形片状的面皮和韭菜段、鸡蛋、青菜等一起烹饪,这样一道简单的晚茶就做好了。现在市面上水沽茶比较少见,大家也可以自己尝试做一碗水沽茶,尝尝以前的老味道。#25岁女生独立后报复性补偿自己童年遗憾#

字圣故里来了两个 “玩”文字的儒男

食品名城邀请到了三大“吃货”美食家
——冯杰新书《闲逛荡》漯河分享会趣谈妙想 https://t.cn/A6YEm4Ki

包广杰

话说公元二零二四年三月一日上午,在有着“中原之中”“字圣故里”美誉的漯河市,迎来了两位文质彬彬的儒雅中年男。

众所周知,东汉时期的许慎因编纂《说文解字》(中国语文学史上第一部分析字形、辩识声读和解说字义的字典),而被后人尊称为“字圣”,因而在其故里修建的许慎文化园也完全可以称之为“字圣”文化园。

这天,走进“字圣”文化园的两位儒男,据考证均是半辈子“把玩”文字的文化名人:一个是河南省文学院副院长、省作协副主席冯杰,另一位是开封《大观》杂志社社长张晓林——著名的书法家、作家和文学公益人,同时也是冯院长的精神挚友。

两位儒男来到“字圣”文化园,虽然不是来闲逛荡的,但却是围绕着一本《闲逛荡》的新书而来。

《闲逛荡》是由作家出版社去年年底才发行的新书,作者就是刚才介绍的儒男之一冯杰。这个冯杰可不一般,是河南省文学院专业作家,真正专业“把玩”文字的职业人士,出版了近二十部散文集,斩获过中国台湾几乎全部重要文学奖项,被台湾文坛称为“获得台湾文学奖项最多的大陆作家”。

不仅如此,文坛怪才冯杰是诗、书、画“三栖”大家,左手书画,右手诗文,诗、书、画皆是上乘,且雅且俗、亦庄亦谐、至真至趣。因此,他的《闲逛荡》拿到手中,我只翻看了几篇,就在莞尔之余爱不释手了,加之之前读过冯杰老师的作品,听过他的讲座,我欣然提笔在扉页上题写了“好玩的作家 好看的书——包广杰2023.12.21于漯河郾城”。最近这些天一有空闲,我就看这本《闲逛荡》,慢慢就觉得虽然是一本闲书,一本一分为六——“衣食住行玩乐”的闲书,但闲书并不闲,好看好玩且不简单,拿这次新书活动的组织者郾城作协主席李锐女士的话来说,“从来没有一本书让我像读“中原怪才”冯杰的《闲逛荡》这样烧脑,书不足300页我断断续续读了一月有余,每次打开总有两个字在脑海盘旋——费劲……所以,读《闲逛荡》我左右眼严格分工,左眼读文字,右眼上百度”。我读这本书,欣赏里面的文字——有时候幽默风趣如同智慧老人,有时候机灵活泼如同调皮的小女孩,比如写驴子,写骆驼,写“作家帽”,写荆芥的句子;书中出自冯杰本人手笔的50幅画作,也让我久久品味,画面与题跋中书法相映成趣,与前文内容相得益彰,比如第一部分“衣”,配有副标题:云想衣裳花想容(“衣食住行玩乐”都有副标题),其中“三款”这一节,写的是“他的衣”“她的衣”“它的衣”三篇短文,分别从男人、女人、宠物的服饰写起,“衫是宋代男人常见的上衣款式,色白的衫叫白衫,深紫料的衫叫紫衫。外穿宽大的叫凉衫,内穿的衫叫汗衫。质料很考究。多用绸、纱。颜色多为白、青、皂、杏黄、茶褐色,有交领和颌领”,话锋一转,谈及欧阳修的爱情名句“不见去年人,泪湿青衫袖”,为什么不是泪湿白衫袖,而是青衫袖,冯杰写到“诗人比小说家更要有常识,杨成斋评价:诗不患于奇思,而多患于无知。我很赞同杨老的“诗知说”,不只是见识还有常识。譬如白衫袖被泪水打湿,因为颜色关系,很快被同化,给人印象不深刻,不好化诗入境。纯黑的衣衫上流泪最容易起变化,泪含氯化钠,会起一层云纹,属于反盐现象,留香寨村里有“尿陀螺”一说,意境不美。

诗人创作必须用青衫配方,故宋朝诗人的泪水多落到青衫上。诗境大于诗意”,且不说,谈古论今很快穿越到今天的崔总裁的夹克衫上,且不说,下一节“她的衣”和第三节“它的衣”中的字字珠玑,单单列举的上述文字,就足见作者的学识、文字功力带给我们读者的悦读享受和启迪,更难得可贵,也是其他作品难以企及的是,这章“三款”衣服结束后的插图,与前文的照应。插图画的是一副“撸猫图”,头戴红色官帽,身着红衫的络腮男,轻抚怀中的一直小猫咪,题跋为:撸猫行为是一切名人的小配件。耐人寻味,却又让人浮想联翩,是暗讽前文 “她的衣”风情万种,还是“它的衣”中猫衣犬装,各有所好?不得而知,一千个读者心中有一千个冯杰的书画解读。

闲书虽不闲,但说到底还是闲书,只有闲人,才会写出闲书,当然了,有才华的闲人,才能写成让人手不释卷、让人珍藏的闲书,这就暂且不论了。且说闲人冯杰,他在这次分享会上,也提到了另一位大闲人——苏东坡,并引用其诗为证:江山风月,本无常主,闲者便是主人。

物以类聚,人以群分。冯杰和苏东坡都有着文人散淡的性情,写诗文,同时不忘书画,不忘研究美食,所以才有了穿越千年的苏东坡为冯杰的《闲逛荡》作序,才有了书中苏东坡吃过荆芥、常在哪些胡同散步的细节。

说到闲人,我不能绕过去这次和冯杰一同来“闲逛荡”的张晓林,因为按照冯杰自己的说法:一个作家,去写书法、去画画,那叫做不务正业,所以我就暂且把这些不务正业的作家暂且归为闲人吧。张晓林和冯杰是同学——首届河南作家班的同学,也爱舞文弄墨,把自己弄成了一个著名的书法家,去年还在佛山和冯杰办了书画联展,受到佛山文艺界的高度赞誉,所以也算是一个闲人。

就在今天的分享会上,这位研究宋代文化著作等身的张晓林主编,谈到了《闲逛荡》还原了《清明上河图》的真面目,把《清明上河图》从神坛上拉了下来;谈到了国内评论家把冯杰和汪曾祺的散文作比较,认为二者代表了不同时期的散文成就。张社长的最后这一段话任务马上联想到,汪曾祺不也是诗书画“三栖”大家吗,而且和苏东坡一样,还是一个美食家——按照眼下流行语叫“吃货”。

漯河有全球最大的肉类加工企业——双汇,还有卫龙、南街村等众多名牌食品企业,是名副其实的食品名城,今天几位穿越古今的美食家——苏东坡、汪曾祺、冯杰来到食品名城,真乃“群英荟萃”也!

字圣故里、食品名城欢迎这些文化名人、美食家!


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