西方人敬畏上帝，中国人敬畏历史。
西方敬畏上帝的本质是敬畏神与人的契约，是神对人类不信仰神的惩罚与审判以及信仰神的恩典奖励（应许地）。
中国人敬畏历史的本质是对祖先经验的评价以及对英雄功绩的崇拜。
对历史的敬畏，是中国帝王将相以及文人骚客自古以来的道德自律原则。
儒家创始人孔子编修的《尚书》，作为上古三皇五帝以及夏商周三代君王皇家档案之史书，记录了中华民族祖先历代先王政绩以及评价其德行。孔子编《尚书》的本意在于：给君王上书，劝谏历代君王以圣王为榜样，道德自律厉行仁政。
自此，上书成为中华民族政治道德自律的信仰。
面对大跃进的浮夸风灾难以及三年自然灾害，或许，少奇以实事求是的思维看到了人民公社共产风背后的人性自私之本性，看到了人民对共产主义的浪漫激情在消退乃至抗拒。传闻少奇面谏教员时称“人相食、要上书”，认为三年自然是“三分天灾、七分人祸”，并主张右转实行“分田单干、包产到户”。
未来，上书还会是中华民族的信仰吗？
打不打？值不值？随着台湾当局强硬升级，一个问题再次浮出水面 https://t.cn/A6YnHVTJ
西方敬畏上帝的本质是敬畏神与人的契约，是神对人类不信仰神的惩罚与审判以及信仰神的恩典奖励（应许地）。
中国人敬畏历史的本质是对祖先经验的评价以及对英雄功绩的崇拜。
对历史的敬畏，是中国帝王将相以及文人骚客自古以来的道德自律原则。
儒家创始人孔子编修的《尚书》，作为上古三皇五帝以及夏商周三代君王皇家档案之史书，记录了中华民族祖先历代先王政绩以及评价其德行。孔子编《尚书》的本意在于：给君王上书，劝谏历代君王以圣王为榜样，道德自律厉行仁政。
自此，上书成为中华民族政治道德自律的信仰。
面对大跃进的浮夸风灾难以及三年自然灾害，或许，少奇以实事求是的思维看到了人民公社共产风背后的人性自私之本性，看到了人民对共产主义的浪漫激情在消退乃至抗拒。传闻少奇面谏教员时称“人相食、要上书”，认为三年自然是“三分天灾、七分人祸”，并主张右转实行“分田单干、包产到户”。
未来，上书还会是中华民族的信仰吗？
打不打？值不值？随着台湾当局强硬升级，一个问题再次浮出水面 https://t.cn/A6YnHVTJ
波阿斯与路得
在士师时代，律法被亵慢的事，在犹大地普遍发生。然而拯救的盼望，奇妙地从一位伯利恒的财主和一位外邦女子，透出微光。
路得的名字，是“友善和美丽”的意思。当婆婆拿俄米前途渺茫时，摩押女子路得选择了跟随婆婆。尽管，远赴伯利恒，没有任何应许的承诺。
来到山上的小城伯利恒，路得渐渐得知，先祖神圣的律法，要求以色列人爱人如己，因为他们曾在埃及地做过寄居者，不可欺负和以色列同居的外族人。特别温情的是，人们在田地里收割庄稼，不可割尽田角的苗穗，也不可拾取所遗落的，为着留给穷人和寄居者。
正是四月收获的季节，麦田一片金黄。无论是麦田的主人波阿斯，还是收割的工人，都在田园诗歌般的景象中忙碌着，谁能否认，这一切不是从至高者而来的恩典？
波阿斯正从城里归来，到田间和仆人们同吃同住。他满心感谢厚赐百物的至高者，便对收割的人说：“愿至高者与你们同在！”他们说：“愿至高者赐福与你！”
拿俄米没有田地，邻人赠送的食物也很有限。路得体贴婆婆，想以自己的劳动来养活两人，便到麦田里拾取麦穗。
那天，路得恰巧踏入了波阿斯的麦田，征得田间监管收割的工人同意后，她从早晨就开始拾穗。
波阿斯看见一位不认识的女子，便问是谁。仆人说，这是拿俄米从摩押带回来的女子，一直在地里拾穗，只在屋里坐一会儿，又接着干。
波阿斯知道，亲族以利米勒一家遭受了苦难，而从摩押带回来的女子路得出人意外地有好品行，名声早已传开。他走近路得，打量她，怜爱地说：“女儿啊，你要听我的话，不要到别人田里拾取麦穗，常在我这里吧，跟我的使女们在一起。你跟着我的仆人去拾取麦穗，我已经吩咐他们不能欺负你，为难你。你在地里会口渴，就喝我仆人打来的水。”
路得感到备受眷顾，就俯伏在地叩拜波阿斯。她说：“我既然是外邦人，怎么能蒙你的恩待，如此顾恤我啊？”
波阿斯说：“你丈夫离世后，你跟随婆婆离开父母亲人，离开家乡，来到这陌生之地，这些事，他们全都告诉我了。愿至高者照着你所行的赐福给你。你来到我们这里，就是投靠在全能者的翅膀下，他必能保护你，愿你满满地得到他的赏赐。”波阿斯乃是祈求她曾经失去的幸福、遭受的苦楚，能得到补偿。他相信，人种的是什么，收的也是什么。
路得满得安慰，在陌生财主前的恐惧和不安消失了，她说：“主人啊，我愿意在你眼前蒙恩！我只是一个卑微之人，如同你的使女，你却用充满慈爱的话安慰了我。”
原本辛苦的田间拾穗，因为能供应食物而使路得干劲十足，哪能想到，麦田的主人竟然如此慷慨亲和，拾穗的活就变得更加畅快了。当她拾取的麦穗堆成了一捆，便好像能看见婆婆拿俄米的微笑了。她想，拿俄米所信靠的至高者，也是我的至高者，是信实的，慈爱的，我们遇见了好心的主人，这是多么及时的供应啊。
在田间吃饭时，波阿斯要路得跟他们一起吃饼，一起蘸醋。路得近前去，收割的仆人又按波阿斯的吩咐，把烘了的穗子递给她吃。路得吃得饱足，还有剩余。
她继续在田里拾穗。波阿斯吩咐仆人们说：“她就是在你们堆好的麦捆里拾取麦穗，也可以允许，不要羞辱她。你们从麦捆里抽一些放在地上，这样她好从地上拾取，不要恐吓她。”波阿斯心疼在田里劳作一整天的路得，他对路得的好意，超过了律法所定对外邦人的看顾。
有一种超于日常生活的存在，对路得来说，高而且远，好像是一个新世界。它是一种严肃又喜悦的状态，就像太阳那么神秘莫测。这个奥秘，又像阳光那么近，落在路得的脸上，就像麦穗实实在在握在她的手里一样，是可以触摸的爱的连结、高贵的品质。
透过波阿斯的给予，不止是麦穗，还有许多细致入微的眷顾，路得在感知自己的祈求被应允的喜悦。那时她的祈求，也许只是停留在能吃饱，让婆婆满意，老房子不要再落下尘土……
在士师时代，律法被亵慢的事，在犹大地普遍发生。然而拯救的盼望，奇妙地从一位伯利恒的财主和一位外邦女子，透出微光。
路得的名字，是“友善和美丽”的意思。当婆婆拿俄米前途渺茫时，摩押女子路得选择了跟随婆婆。尽管，远赴伯利恒，没有任何应许的承诺。
来到山上的小城伯利恒，路得渐渐得知，先祖神圣的律法，要求以色列人爱人如己，因为他们曾在埃及地做过寄居者，不可欺负和以色列同居的外族人。特别温情的是，人们在田地里收割庄稼，不可割尽田角的苗穗，也不可拾取所遗落的，为着留给穷人和寄居者。
正是四月收获的季节，麦田一片金黄。无论是麦田的主人波阿斯，还是收割的工人，都在田园诗歌般的景象中忙碌着，谁能否认，这一切不是从至高者而来的恩典？
波阿斯正从城里归来，到田间和仆人们同吃同住。他满心感谢厚赐百物的至高者，便对收割的人说：“愿至高者与你们同在！”他们说：“愿至高者赐福与你！”
拿俄米没有田地，邻人赠送的食物也很有限。路得体贴婆婆，想以自己的劳动来养活两人，便到麦田里拾取麦穗。
那天，路得恰巧踏入了波阿斯的麦田，征得田间监管收割的工人同意后，她从早晨就开始拾穗。
波阿斯看见一位不认识的女子，便问是谁。仆人说，这是拿俄米从摩押带回来的女子，一直在地里拾穗，只在屋里坐一会儿，又接着干。
波阿斯知道，亲族以利米勒一家遭受了苦难，而从摩押带回来的女子路得出人意外地有好品行，名声早已传开。他走近路得，打量她，怜爱地说：“女儿啊，你要听我的话，不要到别人田里拾取麦穗，常在我这里吧，跟我的使女们在一起。你跟着我的仆人去拾取麦穗，我已经吩咐他们不能欺负你，为难你。你在地里会口渴，就喝我仆人打来的水。”
路得感到备受眷顾，就俯伏在地叩拜波阿斯。她说：“我既然是外邦人，怎么能蒙你的恩待，如此顾恤我啊？”
波阿斯说：“你丈夫离世后，你跟随婆婆离开父母亲人，离开家乡，来到这陌生之地，这些事，他们全都告诉我了。愿至高者照着你所行的赐福给你。你来到我们这里，就是投靠在全能者的翅膀下，他必能保护你，愿你满满地得到他的赏赐。”波阿斯乃是祈求她曾经失去的幸福、遭受的苦楚，能得到补偿。他相信，人种的是什么，收的也是什么。
路得满得安慰，在陌生财主前的恐惧和不安消失了，她说：“主人啊，我愿意在你眼前蒙恩！我只是一个卑微之人，如同你的使女，你却用充满慈爱的话安慰了我。”
原本辛苦的田间拾穗，因为能供应食物而使路得干劲十足，哪能想到，麦田的主人竟然如此慷慨亲和，拾穗的活就变得更加畅快了。当她拾取的麦穗堆成了一捆，便好像能看见婆婆拿俄米的微笑了。她想，拿俄米所信靠的至高者，也是我的至高者，是信实的，慈爱的，我们遇见了好心的主人，这是多么及时的供应啊。
在田间吃饭时，波阿斯要路得跟他们一起吃饼，一起蘸醋。路得近前去，收割的仆人又按波阿斯的吩咐，把烘了的穗子递给她吃。路得吃得饱足，还有剩余。
她继续在田里拾穗。波阿斯吩咐仆人们说：“她就是在你们堆好的麦捆里拾取麦穗，也可以允许，不要羞辱她。你们从麦捆里抽一些放在地上，这样她好从地上拾取，不要恐吓她。”波阿斯心疼在田里劳作一整天的路得，他对路得的好意，超过了律法所定对外邦人的看顾。
有一种超于日常生活的存在，对路得来说，高而且远，好像是一个新世界。它是一种严肃又喜悦的状态，就像太阳那么神秘莫测。这个奥秘，又像阳光那么近，落在路得的脸上，就像麦穗实实在在握在她的手里一样，是可以触摸的爱的连结、高贵的品质。
透过波阿斯的给予，不止是麦穗，还有许多细致入微的眷顾，路得在感知自己的祈求被应允的喜悦。那时她的祈求，也许只是停留在能吃饱，让婆婆满意，老房子不要再落下尘土……
波阿斯与路得
在士师时代，律法被亵慢的事，在犹大地普遍发生。然而拯救的盼望，奇妙地从一位伯利恒的财主和一位外邦女子，透出微光。
路得的名字，是“友善和美丽”的意思。当婆婆拿俄米前途渺茫时，摩押女子路得选择了跟随婆婆。尽管，远赴伯利恒，没有任何应许的承诺。
来到山上的小城伯利恒，路得渐渐得知，先祖神圣的律法，要求以色列人爱人如己，因为他们曾在埃及地做过寄居者，不可欺负和以色列同居的外族人。特别温情的是，人们在田地里收割庄稼，不可割尽田角的苗穗，也不可拾取所遗落的，为着留给穷人和寄居者。
正是四月收获的季节，麦田一片金黄。无论是麦田的主人波阿斯，还是收割的工人，都在田园诗歌般的景象中忙碌着，谁能否认，这一切不是从至高者而来的恩典？
波阿斯正从城里归来，到田间和仆人们同吃同住。他满心感谢厚赐百物的至高者，便对收割的人说：“愿至高者与你们同在！”他们说：“愿至高者赐福与你！”
拿俄米没有田地，邻人赠送的食物也很有限。路得体贴婆婆，想以自己的劳动来养活两人，便到麦田里拾取麦穗。
那天，路得恰巧踏入了波阿斯的麦田，征得田间监管收割的工人同意后，她从早晨就开始拾穗。
波阿斯看见一位不认识的女子，便问是谁。仆人说，这是拿俄米从摩押带回来的女子，一直在地里拾穗，只在屋里坐一会儿，又接着干。
波阿斯知道，亲族以利米勒一家遭受了苦难，而从摩押带回来的女子路得出人意外地有好品行，名声早已传开。他走近路得，打量她，怜爱地说：“女儿啊，你要听我的话，不要到别人田里拾取麦穗，常在我这里吧，跟我的使女们在一起。你跟着我的仆人去拾取麦穗，我已经吩咐他们不能欺负你，为难你。你在地里会口渴，就喝我仆人打来的水。”
路得感到备受眷顾，就俯伏在地叩拜波阿斯。她说：“我既然是外邦人，怎么能蒙你的恩待，如此顾恤我啊？”
波阿斯说：“你丈夫离世后，你跟随婆婆离开父母亲人，离开家乡，来到这陌生之地，这些事，他们全都告诉我了。愿至高者照着你所行的赐福给你。你来到我们这里，就是投靠在全能者的翅膀下，他必能保护你，愿你满满地得到他的赏赐。”波阿斯乃是祈求她曾经失去的幸福、遭受的苦楚，能得到补偿。他相信，人种的是什么，收的也是什么。
路得满得安慰，在陌生财主前的恐惧和不安消失了，她说：“主人啊，我愿意在你眼前蒙恩！我只是一个卑微之人，如同你的使女，你却用充满慈爱的话安慰了我。”
原本辛苦的田间拾穗，因为能供应食物而使路得干劲十足，哪能想到，麦田的主人竟然如此慷慨亲和，拾穗的活就变得更加畅快了。当她拾取的麦穗堆成了一捆，便好像能看见婆婆拿俄米的微笑了。她想，拿俄米所信靠的至高者，也是我的至高者，是信实的，慈爱的，我们遇见了好心的主人，这是多么及时的供应啊。
在田间吃饭时，波阿斯要路得跟他们一起吃饼，一起蘸醋。路得近前去，收割的仆人又按波阿斯的吩咐，把烘了的穗子递给她吃。路得吃得饱足，还有剩余。
她继续在田里拾穗。波阿斯吩咐仆人们说：“她就是在你们堆好的麦捆里拾取麦穗，也可以允许，不要羞辱她。你们从麦捆里抽一些放在地上，这样她好从地上拾取，不要恐吓她。”波阿斯心疼在田里劳作一整天的路得，他对路得的好意，超过了律法所定对外邦人的看顾。
有一种超于日常生活的存在，对路得来说，高而且远，好像是一个新世界。它是一种严肃又喜悦的状态，就像太阳那么神秘莫测。这个奥秘，又像阳光那么近，落在路得的脸上，就像麦穗实实在在握在她的手里一样，是可以触摸的爱的连结、高贵的品质。
透过波阿斯的给予，不止是麦穗，还有许多细致入微的眷顾，路得在感知自己的祈求被应允的喜悦。那时她的祈求，也许只是停留在能吃饱，让婆婆满意，老房子不要再落下尘土……
在士师时代，律法被亵慢的事，在犹大地普遍发生。然而拯救的盼望，奇妙地从一位伯利恒的财主和一位外邦女子，透出微光。
路得的名字，是“友善和美丽”的意思。当婆婆拿俄米前途渺茫时，摩押女子路得选择了跟随婆婆。尽管，远赴伯利恒，没有任何应许的承诺。
来到山上的小城伯利恒，路得渐渐得知，先祖神圣的律法，要求以色列人爱人如己，因为他们曾在埃及地做过寄居者，不可欺负和以色列同居的外族人。特别温情的是，人们在田地里收割庄稼，不可割尽田角的苗穗，也不可拾取所遗落的，为着留给穷人和寄居者。
正是四月收获的季节，麦田一片金黄。无论是麦田的主人波阿斯，还是收割的工人，都在田园诗歌般的景象中忙碌着，谁能否认，这一切不是从至高者而来的恩典？
波阿斯正从城里归来，到田间和仆人们同吃同住。他满心感谢厚赐百物的至高者，便对收割的人说：“愿至高者与你们同在！”他们说：“愿至高者赐福与你！”
拿俄米没有田地，邻人赠送的食物也很有限。路得体贴婆婆，想以自己的劳动来养活两人，便到麦田里拾取麦穗。
那天，路得恰巧踏入了波阿斯的麦田，征得田间监管收割的工人同意后，她从早晨就开始拾穗。
波阿斯看见一位不认识的女子，便问是谁。仆人说，这是拿俄米从摩押带回来的女子，一直在地里拾穗，只在屋里坐一会儿，又接着干。
波阿斯知道，亲族以利米勒一家遭受了苦难，而从摩押带回来的女子路得出人意外地有好品行，名声早已传开。他走近路得，打量她，怜爱地说：“女儿啊，你要听我的话，不要到别人田里拾取麦穗，常在我这里吧，跟我的使女们在一起。你跟着我的仆人去拾取麦穗，我已经吩咐他们不能欺负你，为难你。你在地里会口渴，就喝我仆人打来的水。”
路得感到备受眷顾，就俯伏在地叩拜波阿斯。她说：“我既然是外邦人，怎么能蒙你的恩待，如此顾恤我啊？”
波阿斯说：“你丈夫离世后，你跟随婆婆离开父母亲人，离开家乡，来到这陌生之地，这些事，他们全都告诉我了。愿至高者照着你所行的赐福给你。你来到我们这里，就是投靠在全能者的翅膀下，他必能保护你，愿你满满地得到他的赏赐。”波阿斯乃是祈求她曾经失去的幸福、遭受的苦楚，能得到补偿。他相信，人种的是什么，收的也是什么。
路得满得安慰，在陌生财主前的恐惧和不安消失了，她说：“主人啊，我愿意在你眼前蒙恩！我只是一个卑微之人，如同你的使女，你却用充满慈爱的话安慰了我。”
原本辛苦的田间拾穗，因为能供应食物而使路得干劲十足，哪能想到，麦田的主人竟然如此慷慨亲和，拾穗的活就变得更加畅快了。当她拾取的麦穗堆成了一捆，便好像能看见婆婆拿俄米的微笑了。她想，拿俄米所信靠的至高者，也是我的至高者，是信实的，慈爱的，我们遇见了好心的主人，这是多么及时的供应啊。
在田间吃饭时，波阿斯要路得跟他们一起吃饼，一起蘸醋。路得近前去，收割的仆人又按波阿斯的吩咐，把烘了的穗子递给她吃。路得吃得饱足，还有剩余。
她继续在田里拾穗。波阿斯吩咐仆人们说：“她就是在你们堆好的麦捆里拾取麦穗，也可以允许，不要羞辱她。你们从麦捆里抽一些放在地上，这样她好从地上拾取，不要恐吓她。”波阿斯心疼在田里劳作一整天的路得，他对路得的好意，超过了律法所定对外邦人的看顾。
有一种超于日常生活的存在，对路得来说，高而且远，好像是一个新世界。它是一种严肃又喜悦的状态，就像太阳那么神秘莫测。这个奥秘，又像阳光那么近，落在路得的脸上，就像麦穗实实在在握在她的手里一样，是可以触摸的爱的连结、高贵的品质。
透过波阿斯的给予，不止是麦穗，还有许多细致入微的眷顾，路得在感知自己的祈求被应允的喜悦。那时她的祈求，也许只是停留在能吃饱，让婆婆满意，老房子不要再落下尘土……
✋热门推荐