袅袅凉风起，静听秋声舞
在七夕节过后的一天便是处暑，处暑--秋天的第二季节。元代文人吴澄在《月令七十二候集解》说：“处，谓之也，暑起至此而止矣”。处暑，也就意味着暑气的消散，秋天的到来。
这是一个夏秋转化的季节，喧闹的夏天，在此被按下了休止键，高亢激昂的旋律，转变成清美悠远的咏叹调。蝉声从高枝上的逐渐退幕，土墙边的秋虫拉起来小提琴，田垄的稻香在风中起舞，勾起城里人的思归的乡愁。
四时俱可喜，最好新秋时，对于热爱秋天的人们，处暑应当时他们心里的白月光吧，情愿放下他们手头工作，只与它风花雪月。或坐在长廊下，和朋友、同事悄悄交谈，或坐在公寓楼下看那黄叶翩翩的银杏树，时不时挑逗这朋友、同事。
此时，我们这便以是天高白云远，秋水碧水长，一派明镜淡远的秋之气象。山连着山围绕着我们这个小地方，也将我们这里的秋天展现的淋淋尽致。
早晨和晚间，则颇有秋味了，处暑的清晨，空气中还残留在着一丝昨夜的冷意，皮肤感触到早晨的凉风，本能地收敛起毛孔。
披一件外套出门，感受着衣服带来的温暖。只有站在夏秋的路口，才能感念到衣物的妥帖和安稳，如同素日爱人的轻声叮咛。
酒黄色的曦光被秋天拉得很长很长，温婉、柔软，一弦弦垂挂在屋檐上、树枝上，像女子金黄柔顺的长发，随意地披散在肩膀，又像杳远的女高音，唱诵着宏大的歌谣。
路边的田野里，秋风摩挲着稻子，发出窸窸窣窣的响声。农民是一粒粒褐色的渡船，在起伏的金黄色的稻田里，扬起信念的风帆。
此岸是辛劳，彼岸是丰收，今秋渡过这片海，便能抵达圆满的港湾。
入夜，对着一窗朦胧的秋月，凉风袅袅地拂过枝叶，唰唰哗哗，像老人的诉说往事时的呢喃自语。
在夜的滋养下，露水一颗颗饱涨起来，心满意足地卧在草叶上，欣赏秋夜的静美。草丛里的蛐蛐、蟋蟀思慕未归的恋人，倚着草根，寂寞地吟哦新编的歌曲。
没有了酷热的暑气，一切好像满了下来，缓了下来，像河流一样缓缓的流淌着，绊往匆忙如流的思绪。
处暑，是一个做减法的节气，它消减了炎热的夏天狂人烦闷，余留下静定内敛的精神质地。
《大学》有言：《大学》有言:知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.意思是，唯有停止消耗精神的活动，停止内在纷飞飞的杂念，方能保持身心的安定，做进一步的深思熟虑。
许多事，于喧闹中是不得解的.唯有按下暂停键，如处暑一般，沉下心来，冷静内求，于深思冥想中，方能感悟人生造化，天地自然。或许，某一瞬间，青冥中忽然照破一线熹光，终得见云开景明的豁然气象.就像一个人折腾半生，在名利场上驱驰角逐，撞了南墙撞南山，终于头破血流，幡然醒转，愿意独坐一静室，对着墙上“内求”的字画，安坐深思。
待起身时，他会睁开清澈如泉的眼眸，挥一挥衣袖，抛下三千烦恼丝，此时世事再也无法使他恼热了。
处暑时节，天气渐渐凉了，繁枝杂叶也渐渐零落，且沽浊酒一杯，独处一静室，开轩纳微凉，静听秋声舞。
在七夕节过后的一天便是处暑，处暑--秋天的第二季节。元代文人吴澄在《月令七十二候集解》说：“处，谓之也，暑起至此而止矣”。处暑，也就意味着暑气的消散，秋天的到来。
这是一个夏秋转化的季节，喧闹的夏天，在此被按下了休止键，高亢激昂的旋律，转变成清美悠远的咏叹调。蝉声从高枝上的逐渐退幕，土墙边的秋虫拉起来小提琴，田垄的稻香在风中起舞，勾起城里人的思归的乡愁。
四时俱可喜，最好新秋时，对于热爱秋天的人们，处暑应当时他们心里的白月光吧，情愿放下他们手头工作，只与它风花雪月。或坐在长廊下，和朋友、同事悄悄交谈，或坐在公寓楼下看那黄叶翩翩的银杏树，时不时挑逗这朋友、同事。
此时，我们这便以是天高白云远，秋水碧水长，一派明镜淡远的秋之气象。山连着山围绕着我们这个小地方，也将我们这里的秋天展现的淋淋尽致。
早晨和晚间，则颇有秋味了，处暑的清晨，空气中还残留在着一丝昨夜的冷意，皮肤感触到早晨的凉风，本能地收敛起毛孔。
披一件外套出门，感受着衣服带来的温暖。只有站在夏秋的路口，才能感念到衣物的妥帖和安稳，如同素日爱人的轻声叮咛。
酒黄色的曦光被秋天拉得很长很长，温婉、柔软，一弦弦垂挂在屋檐上、树枝上，像女子金黄柔顺的长发，随意地披散在肩膀，又像杳远的女高音，唱诵着宏大的歌谣。
路边的田野里，秋风摩挲着稻子，发出窸窸窣窣的响声。农民是一粒粒褐色的渡船，在起伏的金黄色的稻田里，扬起信念的风帆。
此岸是辛劳，彼岸是丰收，今秋渡过这片海，便能抵达圆满的港湾。
入夜，对着一窗朦胧的秋月，凉风袅袅地拂过枝叶，唰唰哗哗，像老人的诉说往事时的呢喃自语。
在夜的滋养下，露水一颗颗饱涨起来，心满意足地卧在草叶上，欣赏秋夜的静美。草丛里的蛐蛐、蟋蟀思慕未归的恋人，倚着草根，寂寞地吟哦新编的歌曲。
没有了酷热的暑气，一切好像满了下来，缓了下来，像河流一样缓缓的流淌着，绊往匆忙如流的思绪。
处暑，是一个做减法的节气，它消减了炎热的夏天狂人烦闷，余留下静定内敛的精神质地。
《大学》有言：《大学》有言:知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.意思是，唯有停止消耗精神的活动，停止内在纷飞飞的杂念，方能保持身心的安定，做进一步的深思熟虑。
许多事，于喧闹中是不得解的.唯有按下暂停键，如处暑一般，沉下心来，冷静内求，于深思冥想中，方能感悟人生造化，天地自然。或许，某一瞬间，青冥中忽然照破一线熹光，终得见云开景明的豁然气象.就像一个人折腾半生，在名利场上驱驰角逐，撞了南墙撞南山，终于头破血流，幡然醒转，愿意独坐一静室，对着墙上“内求”的字画，安坐深思。
待起身时，他会睁开清澈如泉的眼眸，挥一挥衣袖，抛下三千烦恼丝，此时世事再也无法使他恼热了。
处暑时节，天气渐渐凉了，繁枝杂叶也渐渐零落，且沽浊酒一杯，独处一静室，开轩纳微凉，静听秋声舞。
十二月。师（四祖天台智者智顗）至荆州旋乡答地。将建福庭。乃于当阳玉泉山(此地在隋通为荆州。朱梁时分。置荆门军)创立精舍。及重修十住寺。道俗禀戒听讲者。至五千余人。初至当阳望沮漳山色堆蓝。欲卜清溪以为道场。意嫌迫隘遂上金龙。池北百余步有一大木。婆娑偃盖中虚如庵。乃于其处趺坐入定。
一日天地晦冥风雨号怒。妖怪殊形倏忽千变。有巨蟒长十余丈。张口内向。阴魔列陈炮矢如雨。经一七日了无惧色。师闵之曰。汝所为者生死众业。贪著余福不自悲悔。言讫象妖俱灭。其夕云开月明。见二人威仪如王长者美髯而丰厚。少者冠帽而秀发。前致敬曰。予即关羽。汉末纷乱九州瓜裂。曹操不仁。孙权自保。予义臣蜀汉。期复帝室。时事相违有志不遂。死有余烈故王此山。大德圣师何枉神足。师曰。欲于此地建立道场。以报生身之德耳。神曰。愿哀闵我愚特垂摄受。此去一舍山如覆船。其土深厚。弟子当与子平(蜀先主拜羽前将军。率众攻曹仁不克。孙权已据江陵。羽因遁走吴马忠获羽及其子平。于章乡斩之。唐书。羽生侍中兴。其裔孙播相德宗)建寺化供护持佛法。愿师安禅。七日以须其成。师既出定。见湫潭千丈化为平址。栋宇焕丽巧夺人目。神运鬼工其速若是。师领众入居。昼夜演法。
一日神白师曰。弟子今日获闻出世间法。愿洗心易念求受戒永为菩提之本。师即秉炉授以五戒。于是神之威德昭布千里。远近瞻祷莫不肃敬(智者上玉泉图。必应表闻神异。故晋王答书有云。当阳建寺。既事出神心。理生望表。即当具奏嘉号。章安撰别传。略不及关王事。殊所未晓。若谓之无所闻知。则章安亲在玉泉听讲矣。谓之不语神怪。则华顶安禅。强软二魔。必言之矣。矧夫关氏事迹逮今神应。岂于当时有所遗逸邪。今据玉泉碑以补其阙。用彰吾祖之圣德若此。至若别传叙事之际。尚多浮辞。今并删略。务存简实。至他所未录者。今并收载。览者宜知)
-《佛祖统纪·卷六》
一日天地晦冥风雨号怒。妖怪殊形倏忽千变。有巨蟒长十余丈。张口内向。阴魔列陈炮矢如雨。经一七日了无惧色。师闵之曰。汝所为者生死众业。贪著余福不自悲悔。言讫象妖俱灭。其夕云开月明。见二人威仪如王长者美髯而丰厚。少者冠帽而秀发。前致敬曰。予即关羽。汉末纷乱九州瓜裂。曹操不仁。孙权自保。予义臣蜀汉。期复帝室。时事相违有志不遂。死有余烈故王此山。大德圣师何枉神足。师曰。欲于此地建立道场。以报生身之德耳。神曰。愿哀闵我愚特垂摄受。此去一舍山如覆船。其土深厚。弟子当与子平(蜀先主拜羽前将军。率众攻曹仁不克。孙权已据江陵。羽因遁走吴马忠获羽及其子平。于章乡斩之。唐书。羽生侍中兴。其裔孙播相德宗)建寺化供护持佛法。愿师安禅。七日以须其成。师既出定。见湫潭千丈化为平址。栋宇焕丽巧夺人目。神运鬼工其速若是。师领众入居。昼夜演法。
一日神白师曰。弟子今日获闻出世间法。愿洗心易念求受戒永为菩提之本。师即秉炉授以五戒。于是神之威德昭布千里。远近瞻祷莫不肃敬(智者上玉泉图。必应表闻神异。故晋王答书有云。当阳建寺。既事出神心。理生望表。即当具奏嘉号。章安撰别传。略不及关王事。殊所未晓。若谓之无所闻知。则章安亲在玉泉听讲矣。谓之不语神怪。则华顶安禅。强软二魔。必言之矣。矧夫关氏事迹逮今神应。岂于当时有所遗逸邪。今据玉泉碑以补其阙。用彰吾祖之圣德若此。至若别传叙事之际。尚多浮辞。今并删略。务存简实。至他所未录者。今并收载。览者宜知)
-《佛祖统纪·卷六》
第1章枉入红尘若许年
这是开篇第一回。作者说他曾经经历过一段如同梦幻般的经历，因此决定将真实的事件隐藏起来，转而借用“通灵”的设定，创作了这部名为《石头记》的小说。
马腾腾和韩清清，是神州信息海洋中的两位网络精英，他们如同操纵风云的魔术师，翻手为云，覆手为雨，他们的生活就如同一部五光十色的电影，细腻地描绘了科技世界的繁华与荒凉。然而，当一个特殊的天文奇观夜晚降临，他们的命运似乎被宇宙的神秘力量所牵引，一切开始发生了意想不到的变化。
那是一个星光璀璨的夜晚，九星连环的奇迹般的景象让人们惊叹不已。
而马腾腾和韩清清，却无法将他们的目光从那银色的天河上移开。他们被这个神奇的天文奇观深深吸引，仿佛被一个无法言说的魔法所迷住。
他们在企鹅岛一边通过网络观察天文奇迹，一边在游戏大厅的《原神》游戏里激烈对决，突然发现了隐藏在游戏中的一面古老铜镜。那铜镜，古朴而神秘，光芒似乎在诉说着千年的秘密。当他们好奇地以网络角色原神触摸铜镜时，光芒瞬间消散，随后他们发现自己已经身处一个完全陌生的世界——清朝。
话说在古老的天宫之中，女娲氏以其无上神力，炼成了高径十二丈，方径二十四丈的顽石三万六千五百零一块。然而，她只用了三万六千五百块，剩下的那一块未用，便被她弃在此山青埂峰下。那块石头自从经过煅炼之后，便通了灵性，它见到其他的石头都补了天，只有自己这块石头，因为无材而不能入选，不禁自怨自叹，日夜悲嚎惭愧。
一日，正当它嗟悼之际，突然看见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，他们说说笑笑来到了峰下，坐在石边高谈快论。他们先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后来话题便转到了红尘中荣华富贵。这块石头听了之后，凡心萌动，心中充满了向往和憧憬。它想，自己虽然粗蠢，但既然已经通了灵性，也想要到人间去感受一下那荣耀繁华。
于是，它忍不住口吐人言，向那僧道诉说了自己的心愿：“大师，弟子虽是蠢物，却不能见礼了。适才听两位大师谈及人世间的荣耀繁华，我心生羡慕。弟子虽然质朴粗蠢，但心性却稍通；况且见到两位大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
二仙师听后，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中确实有些乐事，但不能永远依恃。何况有‘美中不足，好事多磨’这八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”尽管二仙这样劝导，但这块石头仍然心生向往，希望能有机会去体验那红尘中的繁华。
在石头心中燃烧的欲望之火已经无法抑制，他怎么可能听取这样的劝告？于是，他再次苦苦哀求两位仙人。二仙知道无法强制阻止他，于是叹了口气，道：“这是因为你已经到了静极思动，无中生有的时刻。既然如此，我们就带你去享受享受，只是到了你得意忘形的时候，千万不要后悔。”石头连忙点头：“当然，当然。”
那僧人又道：“若说你的天性灵动，却又如此朴实无华，并无什么特别高贵之处。也罢，我现在就施展佛法助你一臂之力，待劫数终结之日，再让你恢复原样，了结这桩公案。你觉得怎么样？”石头听了，感激不已。
那僧人开始念诵咒语，挥舞符箓，展现出神奇的幻术。他用手托起一块大石，顷刻间，这块石头变得明亮洁净，犹如美玉一般。接着，他又将其变小，化作一枚可佩戴可拿在手中的扇坠大小。那僧人将这块美玉托在掌心之上，笑道：“这形体倒也是个宝物了！只是还没有什么实在的妙处，还须得镌刻上一些文字，让人一看见就知道这是个奇特的宝物才行。然后，我将带你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”
石头听了这话，喜不自胜，迫不及待地问道：“不知道仙赐予弟子哪些奇特之处？还有，不知道仙人们要带弟子去哪里？恳请您明示，让弟子不再疑惑。”那僧人笑道：“你且不必问这么多，日后你自然会明白的。”说着，他将这块美玉和那道人一起化作一道轻烟，飘然而去，不知投奔何处。
话说在那个风和日丽的日子，马腾腾和韩清清意外地穿越到了姑苏州的东南部。这个州里有一座繁华的城市，名叫阊门。阊门外有一条十里长街，街边有条宁静的仁清巷，巷子尽头有一座古老的庙宇，其规模虽小，却颇有来源，在当地人的口中被称为葫芦庙。
某日，葫芦庙的邻居甄士隐，一位深思熟虑的员外，正在庙里暗自感叹世事无常。这时，庙门突然打开，两个身影从外面走进，原来是马腾腾和韩清清同母异父兄妹俩。他们自我介绍说是诗书满腹、宦场得意之族，但因家道中落，才流落到此。
甄士隐顿时心生好奇，便邀请他们在庙中安置下来。自此，两兄妹与甄士隐如同莫逆之交，互相倾诉心声。马腾腾字腾飞，别号高山流水，他挥毫泼墨，洋洋洒洒的文章传遍四海；韩清清则以其聪慧的头脑和不凡的谈吐赢得了人们的赞誉。
随着时间的推移，他们的名声越来越大。葫芦庙也因他们而变得生机勃勃。人们络绎不绝地前来拜访，希望一睹这两位奇人的风采。而此时的马腾腾和韩清清，心中也暗自立下宏愿：一定要重振家族的荣光！
一日，又到了中秋佳节。士隐家宴结束后，又在书房里准备了一桌酒席，亲自步行到寺庙中邀请马腾腾。原来马腾腾一直怀才不遇，今又正值中秋，不免对月怀念，因而口占几句:
明月当空照，银波映楼台。
千里江山入画图，万里长空共此怀。
望月寄相思，思绪随云开。
寂寞高楼人不见，独对明月唱离骚。
禄。
马腾腾吟罢，又想到平生抱负未展，苦于没有遇到时机，于是又搔首对着天空长叹，再高声吟诵道：
秋水共长天一色，落叶满地金风起。
寒露凝霜白如雪，孤舟蓑笠翁垂钓。
渔翁得鱼笑嘻嘻，世间纷扰皆抛却。
心随流水向东去，任他浮名与利禄。
恰好士隐走了过来听见，调笑道：“马腾腾兄真是抱负不浅啊！”马腾腾忙笑道：“只是随意吟咏前人的诗句，哪里敢狂妄到这种地步。”便问：“老先生什么兴致到了这里？”
士隐笑道：“今夜中秋，俗称‘团圆之节’，想您旅居在僧房中，不免感到寂寥吧，故特地准备了一点酒菜，邀请您到寒舍一饮，不知是否能赏脸？”马腾腾听了，并不推辞，便笑道：“既然承蒙您的好意，我怎敢拂此番盛情。”说罢，便同士隐复来到这边书院中。
不久，茶喝完了，早已预备了酒菜，那美酒佳肴自不必细说。二人归坐，先慢慢地喝着，然后逐渐谈到兴浓，不觉飞杯畅饮起来。此时街坊上家家奏起乐曲，户户唱起歌谣。当空一轮明月，彩霞满天，月光一照，二人更是豪情满怀，酒到杯干。腾飞此时已有七八分醉意，不免狂放无忌，于是对着明月即兴吟诗，大抒怀抱：
天地之间豪气生，山河壮丽入画屏。风雨雷电展威猛，龙虎狮豹显神灵。
千古英豪齐赴战，万代英雄共立名。宇宙浩瀚心无尽，天长地久乐无疆。
士隐听到腾飞吟出的诗歌中洋溢着豪气万丈的气概，内心充满了喜悦，于是他亲自倒了一斗酒来庆贺。然而，腾飞因为喝醉了酒，向士隐坦白了自己的困境。他诉说着自己的学问虽然广博，但是却没有路费和旅费去京城。
他说:“看来我们有心无力，命该一生落魄，于庙中……””
士隐不等腾飞说完，便表示他可以帮助腾飞解决这些问题。他称自己虽然没有什么本事，但是对于“义利”二字还知道一些。他建议腾飞明岁正当大比之年，应当赶快进京赶考，他可以帮助解决路费和盘缠的问题。
士隐便叫童子进去，取出白银五十两和两套冬衣来。说十九日是黄道之期，腾飞可以立即买船西上，待他一展雄才，明年再见面。
腾飞收下了银子衣服，不过略说一句谢谢，并不过分在意，仍是吃酒谈笑。这时已到半夜三更了，两人方才散去。
士隐送腾飞走后，回到房中一直睡到日上三竿才醒。想起昨夜之事，心想不如再写两封推荐书给腾飞带至京城，使腾飞投拜个仕宦之家作为依靠。于是叫人过去请时，那家人去了回来报告说：“和尚说，马爷兄妹今天五更天已经进京去了，他连面也没有辞就走了。”士隐听了也只好作罢。
这是开篇第一回。作者说他曾经经历过一段如同梦幻般的经历，因此决定将真实的事件隐藏起来，转而借用“通灵”的设定，创作了这部名为《石头记》的小说。
马腾腾和韩清清，是神州信息海洋中的两位网络精英，他们如同操纵风云的魔术师，翻手为云，覆手为雨，他们的生活就如同一部五光十色的电影，细腻地描绘了科技世界的繁华与荒凉。然而，当一个特殊的天文奇观夜晚降临，他们的命运似乎被宇宙的神秘力量所牵引，一切开始发生了意想不到的变化。
那是一个星光璀璨的夜晚，九星连环的奇迹般的景象让人们惊叹不已。
而马腾腾和韩清清，却无法将他们的目光从那银色的天河上移开。他们被这个神奇的天文奇观深深吸引，仿佛被一个无法言说的魔法所迷住。
他们在企鹅岛一边通过网络观察天文奇迹，一边在游戏大厅的《原神》游戏里激烈对决，突然发现了隐藏在游戏中的一面古老铜镜。那铜镜，古朴而神秘，光芒似乎在诉说着千年的秘密。当他们好奇地以网络角色原神触摸铜镜时，光芒瞬间消散，随后他们发现自己已经身处一个完全陌生的世界——清朝。
话说在古老的天宫之中，女娲氏以其无上神力，炼成了高径十二丈，方径二十四丈的顽石三万六千五百零一块。然而，她只用了三万六千五百块，剩下的那一块未用，便被她弃在此山青埂峰下。那块石头自从经过煅炼之后，便通了灵性，它见到其他的石头都补了天，只有自己这块石头，因为无材而不能入选，不禁自怨自叹，日夜悲嚎惭愧。
一日，正当它嗟悼之际，突然看见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，他们说说笑笑来到了峰下，坐在石边高谈快论。他们先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后来话题便转到了红尘中荣华富贵。这块石头听了之后，凡心萌动，心中充满了向往和憧憬。它想，自己虽然粗蠢，但既然已经通了灵性，也想要到人间去感受一下那荣耀繁华。
于是，它忍不住口吐人言，向那僧道诉说了自己的心愿：“大师，弟子虽是蠢物，却不能见礼了。适才听两位大师谈及人世间的荣耀繁华，我心生羡慕。弟子虽然质朴粗蠢，但心性却稍通；况且见到两位大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
二仙师听后，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中确实有些乐事，但不能永远依恃。何况有‘美中不足，好事多磨’这八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”尽管二仙这样劝导，但这块石头仍然心生向往，希望能有机会去体验那红尘中的繁华。
在石头心中燃烧的欲望之火已经无法抑制，他怎么可能听取这样的劝告？于是，他再次苦苦哀求两位仙人。二仙知道无法强制阻止他，于是叹了口气，道：“这是因为你已经到了静极思动，无中生有的时刻。既然如此，我们就带你去享受享受，只是到了你得意忘形的时候，千万不要后悔。”石头连忙点头：“当然，当然。”
那僧人又道：“若说你的天性灵动，却又如此朴实无华，并无什么特别高贵之处。也罢，我现在就施展佛法助你一臂之力，待劫数终结之日，再让你恢复原样，了结这桩公案。你觉得怎么样？”石头听了，感激不已。
那僧人开始念诵咒语，挥舞符箓，展现出神奇的幻术。他用手托起一块大石，顷刻间，这块石头变得明亮洁净，犹如美玉一般。接着，他又将其变小，化作一枚可佩戴可拿在手中的扇坠大小。那僧人将这块美玉托在掌心之上，笑道：“这形体倒也是个宝物了！只是还没有什么实在的妙处，还须得镌刻上一些文字，让人一看见就知道这是个奇特的宝物才行。然后，我将带你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”
石头听了这话，喜不自胜，迫不及待地问道：“不知道仙赐予弟子哪些奇特之处？还有，不知道仙人们要带弟子去哪里？恳请您明示，让弟子不再疑惑。”那僧人笑道：“你且不必问这么多，日后你自然会明白的。”说着，他将这块美玉和那道人一起化作一道轻烟，飘然而去，不知投奔何处。
话说在那个风和日丽的日子，马腾腾和韩清清意外地穿越到了姑苏州的东南部。这个州里有一座繁华的城市，名叫阊门。阊门外有一条十里长街，街边有条宁静的仁清巷，巷子尽头有一座古老的庙宇，其规模虽小，却颇有来源，在当地人的口中被称为葫芦庙。
某日，葫芦庙的邻居甄士隐，一位深思熟虑的员外，正在庙里暗自感叹世事无常。这时，庙门突然打开，两个身影从外面走进，原来是马腾腾和韩清清同母异父兄妹俩。他们自我介绍说是诗书满腹、宦场得意之族，但因家道中落，才流落到此。
甄士隐顿时心生好奇，便邀请他们在庙中安置下来。自此，两兄妹与甄士隐如同莫逆之交，互相倾诉心声。马腾腾字腾飞，别号高山流水，他挥毫泼墨，洋洋洒洒的文章传遍四海；韩清清则以其聪慧的头脑和不凡的谈吐赢得了人们的赞誉。
随着时间的推移，他们的名声越来越大。葫芦庙也因他们而变得生机勃勃。人们络绎不绝地前来拜访，希望一睹这两位奇人的风采。而此时的马腾腾和韩清清，心中也暗自立下宏愿：一定要重振家族的荣光！
一日，又到了中秋佳节。士隐家宴结束后，又在书房里准备了一桌酒席，亲自步行到寺庙中邀请马腾腾。原来马腾腾一直怀才不遇，今又正值中秋，不免对月怀念，因而口占几句:
明月当空照，银波映楼台。
千里江山入画图，万里长空共此怀。
望月寄相思，思绪随云开。
寂寞高楼人不见，独对明月唱离骚。
禄。
马腾腾吟罢，又想到平生抱负未展，苦于没有遇到时机，于是又搔首对着天空长叹，再高声吟诵道：
秋水共长天一色，落叶满地金风起。
寒露凝霜白如雪，孤舟蓑笠翁垂钓。
渔翁得鱼笑嘻嘻，世间纷扰皆抛却。
心随流水向东去，任他浮名与利禄。
恰好士隐走了过来听见，调笑道：“马腾腾兄真是抱负不浅啊！”马腾腾忙笑道：“只是随意吟咏前人的诗句，哪里敢狂妄到这种地步。”便问：“老先生什么兴致到了这里？”
士隐笑道：“今夜中秋，俗称‘团圆之节’，想您旅居在僧房中，不免感到寂寥吧，故特地准备了一点酒菜，邀请您到寒舍一饮，不知是否能赏脸？”马腾腾听了，并不推辞，便笑道：“既然承蒙您的好意，我怎敢拂此番盛情。”说罢，便同士隐复来到这边书院中。
不久，茶喝完了，早已预备了酒菜，那美酒佳肴自不必细说。二人归坐，先慢慢地喝着，然后逐渐谈到兴浓，不觉飞杯畅饮起来。此时街坊上家家奏起乐曲，户户唱起歌谣。当空一轮明月，彩霞满天，月光一照，二人更是豪情满怀，酒到杯干。腾飞此时已有七八分醉意，不免狂放无忌，于是对着明月即兴吟诗，大抒怀抱：
天地之间豪气生，山河壮丽入画屏。风雨雷电展威猛，龙虎狮豹显神灵。
千古英豪齐赴战，万代英雄共立名。宇宙浩瀚心无尽，天长地久乐无疆。
士隐听到腾飞吟出的诗歌中洋溢着豪气万丈的气概，内心充满了喜悦，于是他亲自倒了一斗酒来庆贺。然而，腾飞因为喝醉了酒，向士隐坦白了自己的困境。他诉说着自己的学问虽然广博，但是却没有路费和旅费去京城。
他说:“看来我们有心无力，命该一生落魄，于庙中……””
士隐不等腾飞说完，便表示他可以帮助腾飞解决这些问题。他称自己虽然没有什么本事，但是对于“义利”二字还知道一些。他建议腾飞明岁正当大比之年，应当赶快进京赶考，他可以帮助解决路费和盘缠的问题。
士隐便叫童子进去，取出白银五十两和两套冬衣来。说十九日是黄道之期，腾飞可以立即买船西上，待他一展雄才，明年再见面。
腾飞收下了银子衣服，不过略说一句谢谢，并不过分在意，仍是吃酒谈笑。这时已到半夜三更了，两人方才散去。
士隐送腾飞走后，回到房中一直睡到日上三竿才醒。想起昨夜之事，心想不如再写两封推荐书给腾飞带至京城，使腾飞投拜个仕宦之家作为依靠。于是叫人过去请时，那家人去了回来报告说：“和尚说，马爷兄妹今天五更天已经进京去了，他连面也没有辞就走了。”士隐听了也只好作罢。
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