《大佛顶首楞严经》白话文
唐天竺沙门般剌密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
北京社科院宗教研究所编译
大佛顶首楞严经卷一
21
【经文】
尔时世尊。开示阿难。及诸大众。欲令心入无生法忍。于师子座。摩阿难顶。而告之言。如来常说诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。阿难。若诸世界。一切所有。其中乃至草叶缕结。诘其根元。咸有体性。纵令虚空。亦有名貌。何况清净妙净明心。性一切心。而自无体。若汝执吝。分别觉观。所了知性。必为心者。此心即应离诸一切色香味触诸尘事业。别有全性。如汝今者承听我法。此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知。内守幽闲。犹为法尘分别影事。我非敕汝。执为非心。但汝于心。微细揣摩。若离前尘有分别性。即真汝心。若分别性。离尘无体。斯则前尘分别影事。尘非常住。若变灭时。此心则同龟毛兔角。则汝法身同于断灭。其谁修证。无生法忍。即时阿难。与诸大众。默然自失。佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想。误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。
【译文】
这时，如来开示，要让阿难和众人得到能安忍不动心的大囧琺。如来安坐狮子座上，为阿难摩顶，并告诉他：如来常说，一切尘世器物都是心的现示，一切事物的因果关联，一切世界间事物，都是由于心的作用而结成物体。阿难，各方世界中的一切，以至于小草细叶，推究它们的根本，都是有其本体本性的，即使是虚空，还是有其名相外貌。怎么说无垢无染妙明觉圆的心，以及性一切心，即具有一切万物的本性的心，没有自身本体？如果你持执在那分别认知的知识上并以为它就是心，那么，这个心就应当离弃所有与觉知相关的事物，如色、香、味、触等等尘世器物，这才会有心的整全的本性。就如你现在听我说法，是因为有声音才能分别识知，即使除去所有引起见闻觉知的东西，向内守望那一片寂静空无，这也是一些现示出来的尘世器物种种分别的幻影。我没有责怪你依持一个假的心，只要你仔细揣摩这个心，如果离弃了六尘境像，仍然有能分别的体性存在，那就是你的真心。如果这个能分别的体性，离开了六尘境界，就不存在，那么，它就不过是六尘境界的分别影像显现，这个心也就是尘世器物世界的种种分别的幻影罢了。六尘境象不会常存不变，如果它变易生灭，那么这个心也就随之而空无所有，你的常住不灭的真身也会与六尘境界事物一样变易灭绝了，这时谁来修证那不生不灭安忍不动的心呢？听到这里，阿难和大家都受到震动而不能自持。如来告诉阿难：世间一切修行参学的人，虽然能成就至高的禅定，但是仍然不能断灭一切
唐天竺沙门般剌密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
北京社科院宗教研究所编译
大佛顶首楞严经卷一
21
【经文】
尔时世尊。开示阿难。及诸大众。欲令心入无生法忍。于师子座。摩阿难顶。而告之言。如来常说诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。阿难。若诸世界。一切所有。其中乃至草叶缕结。诘其根元。咸有体性。纵令虚空。亦有名貌。何况清净妙净明心。性一切心。而自无体。若汝执吝。分别觉观。所了知性。必为心者。此心即应离诸一切色香味触诸尘事业。别有全性。如汝今者承听我法。此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知。内守幽闲。犹为法尘分别影事。我非敕汝。执为非心。但汝于心。微细揣摩。若离前尘有分别性。即真汝心。若分别性。离尘无体。斯则前尘分别影事。尘非常住。若变灭时。此心则同龟毛兔角。则汝法身同于断灭。其谁修证。无生法忍。即时阿难。与诸大众。默然自失。佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想。误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。
【译文】
这时，如来开示，要让阿难和众人得到能安忍不动心的大囧琺。如来安坐狮子座上，为阿难摩顶，并告诉他：如来常说，一切尘世器物都是心的现示，一切事物的因果关联，一切世界间事物，都是由于心的作用而结成物体。阿难，各方世界中的一切，以至于小草细叶，推究它们的根本，都是有其本体本性的，即使是虚空，还是有其名相外貌。怎么说无垢无染妙明觉圆的心，以及性一切心，即具有一切万物的本性的心，没有自身本体？如果你持执在那分别认知的知识上并以为它就是心，那么，这个心就应当离弃所有与觉知相关的事物，如色、香、味、触等等尘世器物，这才会有心的整全的本性。就如你现在听我说法，是因为有声音才能分别识知，即使除去所有引起见闻觉知的东西，向内守望那一片寂静空无，这也是一些现示出来的尘世器物种种分别的幻影。我没有责怪你依持一个假的心，只要你仔细揣摩这个心，如果离弃了六尘境像，仍然有能分别的体性存在，那就是你的真心。如果这个能分别的体性，离开了六尘境界，就不存在，那么，它就不过是六尘境界的分别影像显现，这个心也就是尘世器物世界的种种分别的幻影罢了。六尘境象不会常存不变，如果它变易生灭，那么这个心也就随之而空无所有，你的常住不灭的真身也会与六尘境界事物一样变易灭绝了，这时谁来修证那不生不灭安忍不动的心呢？听到这里，阿难和大家都受到震动而不能自持。如来告诉阿难：世间一切修行参学的人，虽然能成就至高的禅定，但是仍然不能断灭一切
绍云老和尚：若能做到这个程度，你就会亲身体会到佛法不可思议在什么地方
何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味触法，色就是各种颜色，声是好坏的声音，味是酸甜苦辣的味道，没有这些想法了。到那时候你自己体会自己到了什么样的境界。
印光大师有这么几句话：“少说一句话，多念一声佛，打得妄想死，许汝法身活。”就是平常你不要多话，不但不多话，别的念头也别起。“多念一声佛”，就是你不打妄想不讲话，你不就都在念佛吗？
“打得妄想死”，你没有别的念头，就这一句佛号就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何为法身？无念清净境界就是法身。念佛到了念而无念，不念而念的时候，法身渐渐就能活过来了，这是祖师大德们说的啊。
有些老居士已经信佛几十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根据《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》这三部经对照，看自己所行的是不是与这三部经相符。
《观无量寿佛经》说得很好啊，“诸佛如来是法界身”，“法界身”就是尽虚空遍法界都是一个身。“入一切众生心想中”，这个法界身，我们哪个不在虚空啊？我们坐在这里也是在虚空里面啊，“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好”，你心里念佛，你心就是佛。
若要能真正体会到这个意思的，能够做到这个程度的，你自己会亲身体会到佛法不可思议在什么地方。到那时候你自己亲身体会了，清净安乐自在，那种境界是讲不出来的，写不出来的，怎么描绘呢？描绘不出来，这个就是古人讲，“如人饮水，冷暖自知”。
经典上说的，那是佛说的，那些语录，是祖师们说的。你自己亲身体会到，那才是你自己的。到那时，人家再把天讲的转过来，你的心都不会动。所以我们讲信，要真信切愿啊！这不是嘴巴说的。
念佛念到不念自念、念而无念、历历明明的时候和参禅的无念界没有二样。我经常在禅堂这样说：你们话头看不上，别再打妄想，你们就念佛，别空过。你们在这念佛堂更加要老老实实地保持这一念，保持这一念佛号，不让它间断，不让妄想昏沉把这一念打失。能够这样坚持下去，只要坚持一到两年，你到哪一天往生都能预知时至。 https://t.cn/z8yekdL
何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味触法，色就是各种颜色，声是好坏的声音，味是酸甜苦辣的味道，没有这些想法了。到那时候你自己体会自己到了什么样的境界。
印光大师有这么几句话：“少说一句话，多念一声佛，打得妄想死，许汝法身活。”就是平常你不要多话，不但不多话，别的念头也别起。“多念一声佛”，就是你不打妄想不讲话，你不就都在念佛吗？
“打得妄想死”，你没有别的念头，就这一句佛号就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何为法身？无念清净境界就是法身。念佛到了念而无念，不念而念的时候，法身渐渐就能活过来了，这是祖师大德们说的啊。
有些老居士已经信佛几十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根据《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》这三部经对照，看自己所行的是不是与这三部经相符。
《观无量寿佛经》说得很好啊，“诸佛如来是法界身”，“法界身”就是尽虚空遍法界都是一个身。“入一切众生心想中”，这个法界身，我们哪个不在虚空啊？我们坐在这里也是在虚空里面啊，“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好”，你心里念佛，你心就是佛。
若要能真正体会到这个意思的，能够做到这个程度的，你自己会亲身体会到佛法不可思议在什么地方。到那时候你自己亲身体会了，清净安乐自在，那种境界是讲不出来的，写不出来的，怎么描绘呢？描绘不出来，这个就是古人讲，“如人饮水，冷暖自知”。
经典上说的，那是佛说的，那些语录，是祖师们说的。你自己亲身体会到，那才是你自己的。到那时，人家再把天讲的转过来，你的心都不会动。所以我们讲信，要真信切愿啊！这不是嘴巴说的。
念佛念到不念自念、念而无念、历历明明的时候和参禅的无念界没有二样。我经常在禅堂这样说：你们话头看不上，别再打妄想，你们就念佛，别空过。你们在这念佛堂更加要老老实实地保持这一念，保持这一念佛号，不让它间断，不让妄想昏沉把这一念打失。能够这样坚持下去，只要坚持一到两年，你到哪一天往生都能预知时至。 https://t.cn/z8yekdL
承认自己老了，并不是一件容易的事情
大S因为一件走光的衣服、一头没有染的白发冲上热搜榜第一名，许多30+、40+的姐妹们可能会因此释然，为了美可以不要命的大S都这样了，咱们还用得着继续跟自己较劲吗？
衰老，是人生的必然，谁也逃不掉，谁都需要面对，很残酷，但这就是现实。
现在的各种美颜相机和美图app营造了许多假象，照片里的你其实不是真的你，视频里的你也可以不是真的你，只要你会修图、会美颜、会选滤镜。可是，总有某个瞬间，关掉滤镜，看见自己的真实模样，也许会吓自己一跳，我怎么变成这样了？
我看到有些博主发视频，说自己40+没有一根白发，每天用精油梳头；脸上没有一丝皱纹、没有下垂，下颌线紧致得像雕塑一样，没有做过医美噢，只靠一根玉石砭疗棒每天做按摩。如果你信了，下一步你就该掏钱买她的同款护发精油、按摩精油和玉石按摩棒了！没错，这种就是抓住女人们爱美怕老的心理割韭菜的——只要你听我的，买我的同款，你就能永远年轻，中年少女就是你，永远跟儿子做姐弟，跟女儿当姐妹！
如今看到48岁的大S现身，大家终于可以松口气了，不是我们懒得保养才会老，是无情的岁月在催人老啊！
#大S#
大S因为一件走光的衣服、一头没有染的白发冲上热搜榜第一名，许多30+、40+的姐妹们可能会因此释然，为了美可以不要命的大S都这样了，咱们还用得着继续跟自己较劲吗？
衰老，是人生的必然，谁也逃不掉，谁都需要面对，很残酷，但这就是现实。
现在的各种美颜相机和美图app营造了许多假象，照片里的你其实不是真的你，视频里的你也可以不是真的你，只要你会修图、会美颜、会选滤镜。可是，总有某个瞬间，关掉滤镜，看见自己的真实模样，也许会吓自己一跳，我怎么变成这样了？
我看到有些博主发视频，说自己40+没有一根白发，每天用精油梳头；脸上没有一丝皱纹、没有下垂，下颌线紧致得像雕塑一样，没有做过医美噢，只靠一根玉石砭疗棒每天做按摩。如果你信了，下一步你就该掏钱买她的同款护发精油、按摩精油和玉石按摩棒了！没错，这种就是抓住女人们爱美怕老的心理割韭菜的——只要你听我的，买我的同款，你就能永远年轻，中年少女就是你，永远跟儿子做姐弟，跟女儿当姐妹！
如今看到48岁的大S现身，大家终于可以松口气了，不是我们懒得保养才会老，是无情的岁月在催人老啊！
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