人生四季，风起雨落，春花秋月，总有起风的晨，也总有落叶的黄昏，总有下雨的午后 ；也总有傍晚的风云，心怀阳光，豁然开朗，春浓的时候看花开；飘雪的日子赏雪，不必总感叹时光匆匆，活在当下，开心过好每一天，不必总是想手握幸福，而是尽力让幸福时刻伴你左右。
每一天都很珍贵，每一天都不可以复制，人生无法重来，注定是一个哭着走来，笑着离去的过程。 
漫漫人生路，风吹雨打，透着沧桑，岁月深处，含着丰盈，把过往，写意成诗，把生活，写意成画，经年以后，洗尽铅华，依旧灿烂；山高流水，蜿蜒缠绵，如溪水潺潺，如白云悠悠。
时光深深浅浅，日子起起伏伏，生命的路途，注定会遇见，不必为聚散而叹息，也不必为离别而伤感，总有些人，是用来成长的，庆幸的是，还有些人是用来陪伴的，有忘记那些伤害，感谢永远的陪伴，珍惜生命中的情意，你若一直在，便一直珍惜。
不必为了别人的看法而伤害自己。有些人是故意来伤害你的，不管你多么优秀，他都会不屑一顾，这样的人要远离。
不管你多么平庸，总有一人不离不弃，这样子的人要珍惜。既便做不了别人手中里的宝，也不要成为别人眼中的草，做好自己，珍惜自己，好好爱自己。。。

冈波巴大师：四种毫无意义的修行！

这个世界上，
最容易做的事， 就是指责别人；
最难做的事，  就是认清自己 。

冈波巴大师在《胜道宝鬘论》中用十四个比喻来说明什么是毫无意义的修行。

我们列举其中四个：

第一、不能对治四根本烦恼和我执的法，就像把斧头和树干捆在一起，毫无意义。

四根本烦恼就是贪、嗔、痴、邪见，就像是树干。

斧头是用来砍树的，如果与树干捆在一起不能发挥斧头的作用，反倒保护了树干，那有什么意义呢？

第二、不能对治烦恼的窍诀，就像病人拿着药却不服用，毫无意义。

窍诀是用来对治我执烦恼的。得到窍诀却不去对治我执，就像一个病人不停地喊：“哎呀我难受啊！不舒服啊！医生救救我吧……”。医生赶紧给他开了药，但病人却把药放在桌上不去服用，这样有意义吗？

第三、见闻虽广身心却流入凡俗，就像医生自染恶症，毫无意义。

有些人佛法知识非常渊博，但做人的素质却没有相应提高，更谈不上断烦恼、开智慧、生起菩提心，这就是流入凡俗的意思。

犹如一个医术精湛的医生，自己感染了疾病却束手无策，那他的医术有什么意义呢？

修行也是这样，虽然学了很多法教，接了很多高深的大法，但身心却流入凡俗。

如果脾气越来越坏、私心越来越重、我执越来越强，这样的修行又有什么意义呢？

第四、窍诀很丰富但不去实修，就像富翁丢失了宝库的钥匙，毫无意义。

虽然学了很多法，但是我执烦恼却没有任何减少，依然自以为是、非常看重自己，觉得自己比谁都重要，这样的修行只会在轮回里越陷越深。

就像一位富翁弄丢了宝库的钥匙，珍宝再多也无法享用，只能过着挨冻受饿、穷困潦倒的日子。

修行的意义就是要破除我执烦恼。

通过修行我们的脾气变得好了、心宽广了、同情心增强了、智慧提高了，这就说明我们的修行有效果。

如果我们念了很多经、持了很多咒、磕了很多头，
别人批评一句立马不高兴甚至发脾气，感觉修得越久越是和他人合不来，看别人很烦恼，别人看到我们也很烦恼。

如果变成了这样的人，修行就有点中毒了。

修行就是要减少烦恼、降伏我执，就如同治病需要对症下药。

所修的法是否如法，完全取决于烦恼和我执是否减少和被降伏。就好像一杆秤，一头是我执，一头是修行。

我执降低了，修行就如法了；我执提高了，修行就不如法了。

又好像鉴定一种药物是否对症治疗一样，如果修了一个法，我执减轻了那就说明对症下药了；如果修法之后，我执没什么变化甚至增强了，那就说明没有对症下药。

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祖国是我心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我自信的源头，赋予我们无穷的力量。祖国强，我强；祖国富，我富，我和祖国血肉相连！努力奋斗，做新时代的有志青年。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。 ​