佛教論【五音七聲】
爲我國自古用以表示音律高低之法。梵唄音譜 所用之十二音律之音階亦由此而成。《無量壽經卷》上：‘清風時發，出五音聲；微妙宮商，自然相和。’即說極樂淨土之七寶諸樹，清風吹時，出五音之聲。五音之中，宮爲土聲，其音最濁，爲壹越調，配於中央。商爲金聲，次濁，爲平調，配於西方。角爲木聲，半清半濁，爲雙調，配於東方。徵爲火聲，微清，爲黃鐘調，配於南方。羽爲水聲，其音最清，爲盤涉調，配於北方。後世密教遂以五音配列五智、五佛、五部、五色等，宮表中央法界體性智，商表西方妙觀察智，角表東方大圓鏡智，徵表南方平等性智，羽表北方成所作智。
五音中以宮調最低，依商、角、徵、羽次第增高。又於角下加變徵，羽下加變宮，乃成七聲。七聲復有律旋、呂旋之別，加變徵、變宮爲呂旋；若於商下加嬰商、羽下加嬰羽，則稱律旋。
——摘自《佛學大詞典》
道教論【五音六律】
「大音希聲」是道教的基本音樂觀。莊子 把音樂分爲「天籟」「地籟」「人籟」、「天樂」「至樂」等。所謂「人籟」, 指的是 人爲的絲竹音樂；所謂「地籟」, 指的是如 高山流水、鳥語蟲鳴 等自然物質的音響；所謂「天籟」, 則是「聽之不聞其聲, 視之不見其形, 充滿天地、苞裹六極」的, 只有達到了「天人合一」, 即人與自然融爲一體, 靠微妙的精神與之共鳴, 才能去理解、品味、欣賞, 而達到「無言而心說」的境地。
在中國音樂中, 以「韻」稱呼音樂曲調的, 主要是道教。成復旺 先生認爲, 「韻」與「氣」相對而言，氣是陽剛美，韻 是陰柔美。道教音樂內在的哲學規律, 是中國傳統的陰陽五行學說。道樂的產生是「陰陽者, 動則有音聲」， 道樂的功能是「感物類，和陰陽，定四時五行」，道樂的製作需要「陰陽調」。《漢書·律曆志》所說的「律十有二， 陽六爲律，陰六爲呂」。《內經》將五音納入五行系統，指出「宮商角徵羽」五音分別相應於「脾肺肝心腎」五臟，及「憂悲怒喜恐」等五類情志活動。五音六律 是道教音樂的「形」。道教音樂的「音韻」「韻律」具備傳統醫學的「形神」關係。表現在道教音樂上, 是以五音六律爲體, 以韻爲用的一種辨證關係。
——摘自《道教音樂與養生》
爲我國自古用以表示音律高低之法。梵唄音譜 所用之十二音律之音階亦由此而成。《無量壽經卷》上：‘清風時發，出五音聲；微妙宮商，自然相和。’即說極樂淨土之七寶諸樹，清風吹時，出五音之聲。五音之中，宮爲土聲，其音最濁，爲壹越調，配於中央。商爲金聲，次濁，爲平調，配於西方。角爲木聲，半清半濁，爲雙調，配於東方。徵爲火聲，微清，爲黃鐘調，配於南方。羽爲水聲，其音最清，爲盤涉調，配於北方。後世密教遂以五音配列五智、五佛、五部、五色等，宮表中央法界體性智，商表西方妙觀察智，角表東方大圓鏡智，徵表南方平等性智，羽表北方成所作智。
五音中以宮調最低，依商、角、徵、羽次第增高。又於角下加變徵，羽下加變宮，乃成七聲。七聲復有律旋、呂旋之別，加變徵、變宮爲呂旋；若於商下加嬰商、羽下加嬰羽，則稱律旋。
——摘自《佛學大詞典》
道教論【五音六律】
「大音希聲」是道教的基本音樂觀。莊子 把音樂分爲「天籟」「地籟」「人籟」、「天樂」「至樂」等。所謂「人籟」, 指的是 人爲的絲竹音樂；所謂「地籟」, 指的是如 高山流水、鳥語蟲鳴 等自然物質的音響；所謂「天籟」, 則是「聽之不聞其聲, 視之不見其形, 充滿天地、苞裹六極」的, 只有達到了「天人合一」, 即人與自然融爲一體, 靠微妙的精神與之共鳴, 才能去理解、品味、欣賞, 而達到「無言而心說」的境地。
在中國音樂中, 以「韻」稱呼音樂曲調的, 主要是道教。成復旺 先生認爲, 「韻」與「氣」相對而言，氣是陽剛美，韻 是陰柔美。道教音樂內在的哲學規律, 是中國傳統的陰陽五行學說。道樂的產生是「陰陽者, 動則有音聲」， 道樂的功能是「感物類，和陰陽，定四時五行」，道樂的製作需要「陰陽調」。《漢書·律曆志》所說的「律十有二， 陽六爲律，陰六爲呂」。《內經》將五音納入五行系統，指出「宮商角徵羽」五音分別相應於「脾肺肝心腎」五臟，及「憂悲怒喜恐」等五類情志活動。五音六律 是道教音樂的「形」。道教音樂的「音韻」「韻律」具備傳統醫學的「形神」關係。表現在道教音樂上, 是以五音六律爲體, 以韻爲用的一種辨證關係。
——摘自《道教音樂與養生》
《刘备也不容易》
刘备出道之前，就是个“织席贩履”之辈，没听说他有什么背景。后来有了一定社会地位之后，才有人与他认亲，皇帝也是待价而沽，急需用人，刘备就有了皇叔的称号。
靠山山倒，靠人人跑。一个小手工业者要做一番大事业，不容易啊。
前两天看到一条微信：“一个人若想成功，要么组建一个团队，要么加入一个团队！在这个瞬息万变的世界里，单打独斗者，路就越走越窄，选择志同道合的伙伴，就是选择了成功。”
刘备就是靠组建团队成功的。
刘备没钱，没人脉，没有资历，也没有家庭背景与政治背景。那组建团队后靠什么？
——靠装、靠演戏。所以鲁迅说《三国演义》：“欲显刘备之长厚而近伪”。这不是作者写得不成功，而是事实就是如此。
下面我们看看《三国演义》对刘备是怎样塑造的：
说刘备城府极深，善用韬晦之计。出场时的介绍就不太好：“那人平生不堪乐读书，喜犬马，爱音乐，美衣服，少言语，礼下于人，喜怒不形于色。”对刘备“以屈为伸”的策略也是写得很充分，如：吕布与曹豹里应外合，偷袭了徐州，吕布将刘备的家眷送出，他还入城表示感谢，虽然心里很不高兴，但口头上还说：“备欲让兄久矣。”还住小沛，关、张十分气忿，刘备对他们说：“屈身守分，以待天时。”后来吕布攻破小沛，刘备无路可走，迫不得已到许昌归附曹操，他采取的是“勉从虎穴暂趋身”的韬晦之计，在“煮酒论英雄”时，曹操说：“今天下英雄，唯使君与操耳”时，他便吃惊失箸，并以怕雷声作掩护，巧妙地遮掩了过去，博得了后人的诗赞：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩护，随机应变信如神。”这既反映了他的虚伪，也显示出他的机智，当然也是木有办法，不这样做？怎么做？
——靠山山倒，靠人人跑。
刘备不虚伪，不演戏，不装，怎么做事业？《三国演义》第二十一回，赵云单骑救主以后，刘备将阿斗掷之于地，说：“为汝这孺子，几损我一员大将！”针对这一情节，民间一有句俗语说：“刘备摔孩子──邀买人心！”说他有虚伪的一面。
我就不同意这种说法，是不是表现出对孩子好一一一儿女情长，对赵云不管不问才算正常了呀？
有人说，刘备的虚伪更突出地表现在他图霸称帝这一问题上。其实，他本来是有帝王之志的，否则就不会“三顾茅庐”去请诸葛亮出山，但在他谋取帝业的过程中，却一直以“仁厚”和“忠义”来掩盖他的政治目的。第六十回里，他自领益州牧，取刘璋而代之，作者却极力渲染他“再三辞让”，说什么“奈刘季玉与备同宗，若攻之，恐天下人唾骂。”在第六十五回里，刘备一面要刘璋“交割印绶之籍”。献城投降，一面又口称：“吾非不行仁义，奈势不得已也！”这种口是心非的表白，虽是刘备虚伪性格绝妙的自我暴露。却更说明，刘备实现自己政治抱负，是有其高超策略的。
攻取汉中以后，诸葛亮、法正等人劝他“应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。”他却说：“刘备虽然汉之宗室，乃臣子也；若为此事，是反汉矣。”又说：“要吾僭居尊位，吾必不敢。”后诸葛亮劝他暂称“汉中王”，他又说：“不待超越天子明诏，是僭也。”然后是“再三推辞不过，只得依允。”及至曹丕篡汉自立，诸葛亮等人又劝他即帝位时，他又说：“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”还矫揉造作地勃然变色说：“孤岂效逆贼所为！”再三坚执不允。后来诸葛亮不得已托病，并以人心思散相告，他这才说出真心话来：“吾非推阻，恐天下人议论耳。”最后还补上这么一句：“陷孤于不义，皆卿等也！”这可以说是“皇帝由我当，责任由你们负。”说穿了，他还是在演戏。
刘备不演戏，那要怎么做？急不可耐吗？况且，刘备称帝，也是曹丕称帝篡汉之后，才有举动。就这一点，刘备还是有做人底线的。
演戏，有戏品、戏格，也有规矩。刘备君不容易啊，他演，得有真情；他哭，我认为也是真哭。都说男儿有泪不轻弹。刘备伤心之事太多了。民间有俗语叫：刘备的江山——哭出来的。
《三国演义》塑造刘备时，突出了一个“哭”字，使人物性格非常突出，非常鲜明。
刘、关、张拜把子时哭；陶谦三让徐州时，刘备哭；“三顾茅庐”时，刘备鼻涕一把，眼泪一把地哭 ；刘表让荆州，孔明力劝取荆州，他哭着说：“我宁死，不做负心之事！” 去东吴招亲，他先是向吴国太哭诉；后来又在夫人面前“暗暗垂泪”、“泪如雨下”，终于在夫人的保护下安然离开东吴。鲁肃索荆州，他先是按照诸葛亮的吩咐“掩面大哭”，后来触动真情，“真个捶胸顿足，放声大哭”。------
哭着哭着，江山哭出来了；又哭着哭着，又把江山断送了。
有人说刘备哭是虚伪的，是在演戏。我得再替刘备说句话：一个男人，白手起家，跟头把式地创业，得受多少委屈呀。前几天，我还看到一条微信：“真正的强者是，夜深人静了就把心掏出来自己缝缝补补，完事了再塞回去，睡一觉醒来又是信心百倍。 活着就该逢山开路，遇水架桥。 生活，你给我压力，我还你奇迹！”
刘备的哭，让人理解，给人力量，催人奋进。
刘备，也是个好男子汉。
（2016年3月9日/原创）
刘备出道之前，就是个“织席贩履”之辈，没听说他有什么背景。后来有了一定社会地位之后，才有人与他认亲，皇帝也是待价而沽，急需用人，刘备就有了皇叔的称号。
靠山山倒，靠人人跑。一个小手工业者要做一番大事业，不容易啊。
前两天看到一条微信：“一个人若想成功，要么组建一个团队，要么加入一个团队！在这个瞬息万变的世界里，单打独斗者，路就越走越窄，选择志同道合的伙伴，就是选择了成功。”
刘备就是靠组建团队成功的。
刘备没钱，没人脉，没有资历，也没有家庭背景与政治背景。那组建团队后靠什么？
——靠装、靠演戏。所以鲁迅说《三国演义》：“欲显刘备之长厚而近伪”。这不是作者写得不成功，而是事实就是如此。
下面我们看看《三国演义》对刘备是怎样塑造的：
说刘备城府极深，善用韬晦之计。出场时的介绍就不太好：“那人平生不堪乐读书，喜犬马，爱音乐，美衣服，少言语，礼下于人，喜怒不形于色。”对刘备“以屈为伸”的策略也是写得很充分，如：吕布与曹豹里应外合，偷袭了徐州，吕布将刘备的家眷送出，他还入城表示感谢，虽然心里很不高兴，但口头上还说：“备欲让兄久矣。”还住小沛，关、张十分气忿，刘备对他们说：“屈身守分，以待天时。”后来吕布攻破小沛，刘备无路可走，迫不得已到许昌归附曹操，他采取的是“勉从虎穴暂趋身”的韬晦之计，在“煮酒论英雄”时，曹操说：“今天下英雄，唯使君与操耳”时，他便吃惊失箸，并以怕雷声作掩护，巧妙地遮掩了过去，博得了后人的诗赞：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩护，随机应变信如神。”这既反映了他的虚伪，也显示出他的机智，当然也是木有办法，不这样做？怎么做？
——靠山山倒，靠人人跑。
刘备不虚伪，不演戏，不装，怎么做事业？《三国演义》第二十一回，赵云单骑救主以后，刘备将阿斗掷之于地，说：“为汝这孺子，几损我一员大将！”针对这一情节，民间一有句俗语说：“刘备摔孩子──邀买人心！”说他有虚伪的一面。
我就不同意这种说法，是不是表现出对孩子好一一一儿女情长，对赵云不管不问才算正常了呀？
有人说，刘备的虚伪更突出地表现在他图霸称帝这一问题上。其实，他本来是有帝王之志的，否则就不会“三顾茅庐”去请诸葛亮出山，但在他谋取帝业的过程中，却一直以“仁厚”和“忠义”来掩盖他的政治目的。第六十回里，他自领益州牧，取刘璋而代之，作者却极力渲染他“再三辞让”，说什么“奈刘季玉与备同宗，若攻之，恐天下人唾骂。”在第六十五回里，刘备一面要刘璋“交割印绶之籍”。献城投降，一面又口称：“吾非不行仁义，奈势不得已也！”这种口是心非的表白，虽是刘备虚伪性格绝妙的自我暴露。却更说明，刘备实现自己政治抱负，是有其高超策略的。
攻取汉中以后，诸葛亮、法正等人劝他“应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。”他却说：“刘备虽然汉之宗室，乃臣子也；若为此事，是反汉矣。”又说：“要吾僭居尊位，吾必不敢。”后诸葛亮劝他暂称“汉中王”，他又说：“不待超越天子明诏，是僭也。”然后是“再三推辞不过，只得依允。”及至曹丕篡汉自立，诸葛亮等人又劝他即帝位时，他又说：“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”还矫揉造作地勃然变色说：“孤岂效逆贼所为！”再三坚执不允。后来诸葛亮不得已托病，并以人心思散相告，他这才说出真心话来：“吾非推阻，恐天下人议论耳。”最后还补上这么一句：“陷孤于不义，皆卿等也！”这可以说是“皇帝由我当，责任由你们负。”说穿了，他还是在演戏。
刘备不演戏，那要怎么做？急不可耐吗？况且，刘备称帝，也是曹丕称帝篡汉之后，才有举动。就这一点，刘备还是有做人底线的。
演戏，有戏品、戏格，也有规矩。刘备君不容易啊，他演，得有真情；他哭，我认为也是真哭。都说男儿有泪不轻弹。刘备伤心之事太多了。民间有俗语叫：刘备的江山——哭出来的。
《三国演义》塑造刘备时，突出了一个“哭”字，使人物性格非常突出，非常鲜明。
刘、关、张拜把子时哭；陶谦三让徐州时，刘备哭；“三顾茅庐”时，刘备鼻涕一把，眼泪一把地哭 ；刘表让荆州，孔明力劝取荆州，他哭着说：“我宁死，不做负心之事！” 去东吴招亲，他先是向吴国太哭诉；后来又在夫人面前“暗暗垂泪”、“泪如雨下”，终于在夫人的保护下安然离开东吴。鲁肃索荆州，他先是按照诸葛亮的吩咐“掩面大哭”，后来触动真情，“真个捶胸顿足，放声大哭”。------
哭着哭着，江山哭出来了；又哭着哭着，又把江山断送了。
有人说刘备哭是虚伪的，是在演戏。我得再替刘备说句话：一个男人，白手起家，跟头把式地创业，得受多少委屈呀。前几天，我还看到一条微信：“真正的强者是，夜深人静了就把心掏出来自己缝缝补补，完事了再塞回去，睡一觉醒来又是信心百倍。 活着就该逢山开路，遇水架桥。 生活，你给我压力，我还你奇迹！”
刘备的哭，让人理解，给人力量，催人奋进。
刘备，也是个好男子汉。
（2016年3月9日/原创）
深圳职场，人均「淡人」？
水至清则无鱼，人至淡则无情。
最近，“淡人”的人设风靡全网，不少人发现，如果在职场能做一个“淡人”，就可以起到切割疼痛，课题分离的效果。
别人还在上班受气，你却已经开始了出家修行……淡人的工作宗旨就是：工作毫无意义，只要搞到钱就行。
在深圳职场，你一定见过这样的“淡人”：
每天上班都是开车/打车来的，工作对他们而言仿佛只是闲得没事找个活干干，再大的压力，也压不住他们“体验生活”的闲情雅致。
项目出了问题被领导追着问：你是拆迁户吗？我都急得火烧眉毛了，你咋没反应？
淡人答：别急，别急，事情总会解决的。
淡人的第二个标志是：情绪极其稳定。
同事升职，你不急。领导骂人，你不慌。
甲方跋扈，你不气。公司八卦，你不听。
等等，淡人表示：八卦还是要听的，只是光听不参与。
不仅如此，挨骂是淡淡的一句“好的”，被夸也是淡淡的“过奖”。
换而言之，不就是泰山崩于前而色不变的沉着，喜怒不形于色的谦虚？
扭头一想，一来对自己的身体健康有益，二来可以“细水长流”，在公司把其它“浓人”都熬走，岂不是天选打工人？
在职场做“淡人”，看起来确实很划算！
但作为典型的职场“浓人”，同事乐乐第一个不同意：说好听点是职场“淡人”，说难听点不就是“软柿子”么？我都不敢想，这个班上得会有多苦！
淡人往往给人以好拿捏的感觉，职场上多少都有利益纷争，“淡人”看似与世无争，但很可能是“放弃抵抗”式的自我投降。
同事笑话你，你淡淡的，有些人就会蹬鼻子上脸。
无理的要求，你说“好好好”，有些忙就会越帮越多。
关键的是，“淡着淡着”，成了“透明的”怎么办？升职加薪评优可能不会想到你，一到饮水机需要换桶装水，他们喊：“喂，那个淡人，来弄一下！”
所以，乐乐的人设，不仅是职场“浓人”，还是职场“硬”人：“我的人设是脾气暴躁的海归，干过许多大项目，心思单纯心直口快，每天下班都要回家喂猫遛狗。”
做个态度鲜明的浓人，就会少很多莫名其妙的请求和麻烦，“因为别人知道你根本不会答应。”
而已经在打算离职换工作的安安，说她现在既不是职场“淡人”，也不是“浓人”，而是“拽人”：“鱼说摸就摸，理直气壮表示干不了。大部分事情随便咯，你们卷吧我根本无所谓！”
而另一位深圳打工人刚子，看完网上的各种“浓人淡人”大盘点，给这些新名词唬得直楞，发消息问：
"怎么我时浓时淡，是不是没拌开呀？”
那么，在深圳的你，职场上的人设是"浓人”还是“淡人”？你觉得对于深圳职场而言，什么样的人设能够更如鱼得水，既能把钱挣了，又能把省事省心？你身边有什么“淡人”同事或者“浓人”同事，干过让你印象深刻的大事？欢迎在留言区评论分享。
#深圳职场##深圳淡人##深圳工作##深圳浓人淡人##深圳微时光#
水至清则无鱼，人至淡则无情。
最近，“淡人”的人设风靡全网，不少人发现，如果在职场能做一个“淡人”，就可以起到切割疼痛，课题分离的效果。
别人还在上班受气，你却已经开始了出家修行……淡人的工作宗旨就是：工作毫无意义，只要搞到钱就行。
在深圳职场，你一定见过这样的“淡人”：
每天上班都是开车/打车来的，工作对他们而言仿佛只是闲得没事找个活干干，再大的压力，也压不住他们“体验生活”的闲情雅致。
项目出了问题被领导追着问：你是拆迁户吗？我都急得火烧眉毛了，你咋没反应？
淡人答：别急，别急，事情总会解决的。
淡人的第二个标志是：情绪极其稳定。
同事升职，你不急。领导骂人，你不慌。
甲方跋扈，你不气。公司八卦，你不听。
等等，淡人表示：八卦还是要听的，只是光听不参与。
不仅如此，挨骂是淡淡的一句“好的”，被夸也是淡淡的“过奖”。
换而言之，不就是泰山崩于前而色不变的沉着，喜怒不形于色的谦虚？
扭头一想，一来对自己的身体健康有益，二来可以“细水长流”，在公司把其它“浓人”都熬走，岂不是天选打工人？
在职场做“淡人”，看起来确实很划算！
但作为典型的职场“浓人”，同事乐乐第一个不同意：说好听点是职场“淡人”，说难听点不就是“软柿子”么？我都不敢想，这个班上得会有多苦！
淡人往往给人以好拿捏的感觉，职场上多少都有利益纷争，“淡人”看似与世无争，但很可能是“放弃抵抗”式的自我投降。
同事笑话你，你淡淡的，有些人就会蹬鼻子上脸。
无理的要求，你说“好好好”，有些忙就会越帮越多。
关键的是，“淡着淡着”，成了“透明的”怎么办？升职加薪评优可能不会想到你，一到饮水机需要换桶装水，他们喊：“喂，那个淡人，来弄一下！”
所以，乐乐的人设，不仅是职场“浓人”，还是职场“硬”人：“我的人设是脾气暴躁的海归，干过许多大项目，心思单纯心直口快，每天下班都要回家喂猫遛狗。”
做个态度鲜明的浓人，就会少很多莫名其妙的请求和麻烦，“因为别人知道你根本不会答应。”
而已经在打算离职换工作的安安，说她现在既不是职场“淡人”，也不是“浓人”，而是“拽人”：“鱼说摸就摸，理直气壮表示干不了。大部分事情随便咯，你们卷吧我根本无所谓！”
而另一位深圳打工人刚子，看完网上的各种“浓人淡人”大盘点，给这些新名词唬得直楞，发消息问：
"怎么我时浓时淡，是不是没拌开呀？”
那么，在深圳的你，职场上的人设是"浓人”还是“淡人”？你觉得对于深圳职场而言，什么样的人设能够更如鱼得水，既能把钱挣了，又能把省事省心？你身边有什么“淡人”同事或者“浓人”同事，干过让你印象深刻的大事？欢迎在留言区评论分享。
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