观叔本华哲学思想有感
叔本华认为痛苦来源于欲望。人的一生就像是钟摆,在痛苦与无聊当中来回摆动。是一位非理性的悲观主义者。
他把世界分为意志和表象两个世界。认为世界是意志的表象。而意志的本质是求生存。
他主张通过艺术的审美活动和彻底的禁欲主义来达到无欲—人生的最后目的。
我认为,人皆有欲,欲望使人做出行动。我们承认欲望,接纳欲望,但需谨记不能被欲望所吞噬。某些时候你的欲望,在人类社会里会造成自我毁灭。克制,要学会克制。我认为最好的克制就是明白自己除了必须的生存资料之外的最核心的欲望。不过站在叔本华的那个年代,或者生存就是最大的欲望。感谢我的父母,也感谢这个大时代给了我思考的选择。
叔本华认为痛苦来源于欲望。人的一生就像是钟摆,在痛苦与无聊当中来回摆动。是一位非理性的悲观主义者。
他把世界分为意志和表象两个世界。认为世界是意志的表象。而意志的本质是求生存。
他主张通过艺术的审美活动和彻底的禁欲主义来达到无欲—人生的最后目的。
我认为,人皆有欲,欲望使人做出行动。我们承认欲望,接纳欲望,但需谨记不能被欲望所吞噬。某些时候你的欲望,在人类社会里会造成自我毁灭。克制,要学会克制。我认为最好的克制就是明白自己除了必须的生存资料之外的最核心的欲望。不过站在叔本华的那个年代,或者生存就是最大的欲望。感谢我的父母,也感谢这个大时代给了我思考的选择。
#商务印书馆新书早知道# 《中国博物学评论特辑:回归生活的博物绘》
当代画家笔下的博物生活,兼具科学性与艺术性
编辑推荐:
*集当代国内50余位博物绘画家的作品
*以绘图形式展示当代人的趣味生活(尤其在疫情期间),具典型时代特征
*作品兼具科学性与艺术表现力,观赏性较强。
内容简介:
在公民博物学复兴的新形式下,博物绘画获得某种新生,不是简单地回到从前,而是在吸收、借鉴前面经验基础上的前行。本书征集了53位博物学创作者的代表作品,展示丰富多彩的“回归生活的博物绘”,意在推动中国本土博物绘画创作与交流,并为未来博物画的发展方向探明方向,打破门户之见,推陈出新: 1.优先选择本地有特色的野生物种、生态来绘制。 2.视角更加多样化,多绘制细节图、解剖图。 3.所绘画面的时间、地点及对象的名称尽可能记录清楚,尽可能同时记录地方名和学名。 4.创作者宜在仔细观察、研究清楚对象的分类学特征的基础完成创作,并查阅有关资料,不单纯根据少数照片来绘制。 5.鼓励绘制与大自然有关的连环画、讽刺与幽默画、生态系统画等。
作者简介:
刘华杰,1966年生于吉林通化,北京大学地质学系本科,中国人民大学哲学系硕士、博士,现为北京大学哲学系教授,博士生导师。研究方向为科学哲学、科学史、科学社会学,近些年致力于复兴博物学文化。主要作品有《浑沌语义与哲学》《分形艺术》《中国类科学》《看得见的风景》《博物人生》《天涯芳草》《檀岛花事》《博物学文化与编史》《中央之帝为浑沌》《青山草木》等,主编《中国博物学评论》《西方博物学文化》。曾获得霍英东奖、文津图书奖、台湾吴大猷科普佳作银签奖、中国科普作协图书金奖、教育部高等学校科技进步奖等。
李聪颖,科学绘画师,中国国家地理杂志社《博物》杂志专栏作者。
当代画家笔下的博物生活,兼具科学性与艺术性
编辑推荐:
*集当代国内50余位博物绘画家的作品
*以绘图形式展示当代人的趣味生活(尤其在疫情期间),具典型时代特征
*作品兼具科学性与艺术表现力,观赏性较强。
内容简介:
在公民博物学复兴的新形式下,博物绘画获得某种新生,不是简单地回到从前,而是在吸收、借鉴前面经验基础上的前行。本书征集了53位博物学创作者的代表作品,展示丰富多彩的“回归生活的博物绘”,意在推动中国本土博物绘画创作与交流,并为未来博物画的发展方向探明方向,打破门户之见,推陈出新: 1.优先选择本地有特色的野生物种、生态来绘制。 2.视角更加多样化,多绘制细节图、解剖图。 3.所绘画面的时间、地点及对象的名称尽可能记录清楚,尽可能同时记录地方名和学名。 4.创作者宜在仔细观察、研究清楚对象的分类学特征的基础完成创作,并查阅有关资料,不单纯根据少数照片来绘制。 5.鼓励绘制与大自然有关的连环画、讽刺与幽默画、生态系统画等。
作者简介:
刘华杰,1966年生于吉林通化,北京大学地质学系本科,中国人民大学哲学系硕士、博士,现为北京大学哲学系教授,博士生导师。研究方向为科学哲学、科学史、科学社会学,近些年致力于复兴博物学文化。主要作品有《浑沌语义与哲学》《分形艺术》《中国类科学》《看得见的风景》《博物人生》《天涯芳草》《檀岛花事》《博物学文化与编史》《中央之帝为浑沌》《青山草木》等,主编《中国博物学评论》《西方博物学文化》。曾获得霍英东奖、文津图书奖、台湾吴大猷科普佳作银签奖、中国科普作协图书金奖、教育部高等学校科技进步奖等。
李聪颖,科学绘画师,中国国家地理杂志社《博物》杂志专栏作者。
#书展漫游# #方所第一届大湾区青年艺术家展# 联动书展 Flow流动
宇宙因星流而璀璨,自然因河流而蓬勃,人类于心流中识得自己、照见万物。
当风从古老的开端涌来,携带光的重量,我们与宇宙的目光交汇于一瞬,我们抬头仰望枝叶缤纷,俯身倾听春草呼吸,伸手体悟光影流淌——直到如影随形的生存之思在光亮中升腾,隐微作响的内心之声在风中漂浮。
静谧、空灵、沉潜——“流动”是人化身一叶扁舟摆渡于生命的两岸。庄周梦蝶、鲲鹏展翅,是老庄的逍遥之作;精骛八极、心游万仞,是陆机捕捉灵感的文学之思。在游离的想象里,弗洛伊德的精神分析、詹姆斯的心理学和柏格森的生命哲学打开了“意识流”的创作入口,绵延的目光流转回“人”本身。
“我们是谁?”,属于“我”的声音从内心深处发出回响。
而在今天,注视“流动”,感受“流动”,伴随“流动”,创作者穿梭于固有的创作边界,不受时空所限,不受地域制约,在保留和汲取的互动中创造新事物;读者、观赏者也能够以指涉“流动”的作品为契机,给予自己内心的所思所想以足够的重视,隐微却实在地形成与“自我”的合力。“我们是谁?”,属于“我”的声音从内心深处发出回响。
雪消冰又释,景和风复暄,方所携手澳门青年画家陈晓敏,一起探索艺术技法穿越边界后形成的水乳交融之美。当浓郁深沉的墨水与灿烂活泼的色盘相遇,ink and colors会流淌出何种奇妙的反应呢?此次书展以“Flow流动”为引,希望与前来的读者、观者一同重溯艺术创作在融合过程中带来的惊喜,发现中式美学和西方技法交汇出的新可能。
#广州方所#
宇宙因星流而璀璨,自然因河流而蓬勃,人类于心流中识得自己、照见万物。
当风从古老的开端涌来,携带光的重量,我们与宇宙的目光交汇于一瞬,我们抬头仰望枝叶缤纷,俯身倾听春草呼吸,伸手体悟光影流淌——直到如影随形的生存之思在光亮中升腾,隐微作响的内心之声在风中漂浮。
静谧、空灵、沉潜——“流动”是人化身一叶扁舟摆渡于生命的两岸。庄周梦蝶、鲲鹏展翅,是老庄的逍遥之作;精骛八极、心游万仞,是陆机捕捉灵感的文学之思。在游离的想象里,弗洛伊德的精神分析、詹姆斯的心理学和柏格森的生命哲学打开了“意识流”的创作入口,绵延的目光流转回“人”本身。
“我们是谁?”,属于“我”的声音从内心深处发出回响。
而在今天,注视“流动”,感受“流动”,伴随“流动”,创作者穿梭于固有的创作边界,不受时空所限,不受地域制约,在保留和汲取的互动中创造新事物;读者、观赏者也能够以指涉“流动”的作品为契机,给予自己内心的所思所想以足够的重视,隐微却实在地形成与“自我”的合力。“我们是谁?”,属于“我”的声音从内心深处发出回响。
雪消冰又释,景和风复暄,方所携手澳门青年画家陈晓敏,一起探索艺术技法穿越边界后形成的水乳交融之美。当浓郁深沉的墨水与灿烂活泼的色盘相遇,ink and colors会流淌出何种奇妙的反应呢?此次书展以“Flow流动”为引,希望与前来的读者、观者一同重溯艺术创作在融合过程中带来的惊喜,发现中式美学和西方技法交汇出的新可能。
#广州方所#
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