【译文】在西方眼中：女性主义学术研究和殖民话语（1984）
本文对西方女性主义学术研究中存在的一种对亚非拉国家的女性主义运动的“刻板印象”进行了批判。但窝号译者同时也指出，话语上的批判显然是无用的，亚非拉女性主义运动的“特殊性”不仅仅只是作为区别于西方女性主义运动的特定身份差别而存在，而更是基于其民族与国家、地区的具体的政治经济情况而表现出来的特殊斗争形式，并且这些斗争形式也同样得以在西方的女性主义运动当中反映出来。

#六国论# #历史上的今天# 【#今天是A股6124点16周年#穿越暴风雨的16年】历史上的今天，2007年10月16日，A股沪指创下6124.04的高点。 从此，A股市场山河纵横、高山仰止！ $上证指数 sh000001$

16年，在历史的长河中只是涟漪的一瞬！
16年，房地产高歌猛进，成为“宇宙第一支柱产业”！
16年，欧美股市以及亚非拉新兴市场锐意突进！
16年，华为等民族科技企业励精图治，成为科技突进的伟大的公司！

16年，A股市场为中国企业发展、产业转型融资接连跃居全球第一！

16年，沪指踹翻了“婴儿底”、下寻“尿不湿底”……

16年，是转身的一瞬，却让很多投资人耗尽了一生！

16年了，还能涅槃？

不说这次巴以，其实911的时候一开始民间是一片欢腾的，这个国内的都经历过。关于911，大多数人的认知是美帝长期欺负亚非拉弱小民族，亚非拉弱小民族正规军显然打不过，不得已用下策报复。因此911是替弱小民族出了一口恶气，好得很。实际上大多数国人对弱者不择手段的激烈报复，基本都是接受的，这个看国内新闻评论都能体会到，比如动辄为受欺负弱者杀强者全家老小叫好。当时，拉登在中国民间几乎是英雄。这个历史，距离现在也并不遥远。这些认识，是一种系统世界观的产物，甚至是一种民间哲学，不是一时一事的结论。

所以在中国，打嘴仗首先要区分谁是强者、谁是弱者？要想赢就得说自己是弱者，说自己是长期被强者欺负的一方。至于手段本身正义性，不是特别重要。弱者反抗是大义，中间误杀了一些，不影响大义。

911那时候还有南联盟大使馆事件加成，刚过去三年。

常识问题

问题一:
问:我闺女毫无底线支持以色列诋毁哈马斯，我该怎么教育她?

答:如果必须让你选，你是想要女儿嫁给以色列人，还是想要一位哈马斯女婿?

问题二:
问:我现在加沙遇到危险，无法自救也联系不上中国使领馆，怎么办?
答:你愿意向以色列求救，还是去找哈马斯?

问题三:
问:双方冲突，都有道理，也都有错，哪里分得清谁是谁非?

答:国际上支持哈马斯或支持以色列的都有，如果必须选择一个地方生活，你愿意去支持哈马斯的国家，还是愿意去支持以色列的国家?