「直登極樂彼岸者，則賴菩提心以為導引，故知發菩提心者，修淨業者，必不可少也」。菩提心就是真信切願，不能少。「又由此菩提心，而持名號，乃為正行」，沒有菩提心持名號，不能往生。你對這個世間還有貪戀，還有分別執著，還沒有徹底放下，名號念得再多、念得再好，都不能往生。這下面說得好，「是謂，苟無菩提心，雖持名號，亦非正行也」，這不是真正修淨土。

「如《彌陀要解》云，若無信願」，他對於淨土往生見佛他不相信，他有懷疑。我們知道，這種情形的人不在少數，什麼原因？可以說都是有意無意受了科學教育的影響。科學頭一個條件就是拿證據來，我相信你，證據拿不出來我就不相信。極樂世界在哪裡？你把證據拿來，阿彌陀佛在哪裡？我們拿不出證據。而科學是最重視懷疑，懷疑才能發現真理。聖教決定不能有疑，有疑你就得不到絲毫利益。

今天佛法的衰，科學興旺，佛法衰了，這肯定的道理。為什麼？大家對它懷疑，諸佛菩薩慈悲到極處也幫不上忙，你不相信，你不能接受。只有少數人，這少數人善根、福德、因緣，過去生中善根福德深厚的人他能接受。善根是能信、能解，這是善根。真正肯念佛，發願求生淨土，這個人有福，世出世間福報沒有比這個更大的。

地位高不是福，擁有財富也不是福，前面說過了。縱然請你去做摩醯首羅天王，三界之內地位最高，沒有比他更高的，統領娑婆三千大千世界，為什麼說他沒福？死了還是要搞六道輪迴，這就沒福。念佛的人為什麼說有福？死了之後生到極樂世界，不再搞六道輪迴了，這真正有福，真有智慧。

對於這個法門不懷疑是智慧，真肯幹是真福報，天上人間福報那算什麼福報，這是我們不能不知道的。蕅益大師在這裡說得好，要是沒有信、沒有願，「縱將名號持至風吹不入，雨打不濕」，這是比喻，「如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理」，不能往生。沒有信、沒有願，佛念得再多都沒用，不能往生，這是我們不可以不知道的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ五集）2011/5/10　檔名：02-039-0405

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人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人

【日食的起源，另一个版本一一好吧，这很梵转……】

电视剧《众神之神》中，日食月食源自“罗睺喝甘露”的故事。他被日神和月神戳穿，因此被毗湿奴枭首。从此，罗睺经常追着日月来咬，形成日食月食。

《梵转往世书》则记载了另一个故事。

食火和莱奴迦新婚不久，感情很好。一次，他们就在那尔摩达河岸上享乐。太阳见到了，化为人形，站在人家旁边说教：

“你是梵天曾孙，熟知正法。为何吠陀禁止白日欢合，你却反其道而行之？”

小夫妻有点猝不及防。莱奴迦赶紧穿上衣服，食火的脸也因羞怒而变得通红。

食火说：“瓦苏戴夫的追随者哪有此等过错？你坏我夫妻之乐，因此，你的傲气与光辉将被云层遮蔽，并因罗睺而失色！”

太阳神听了，双手合掌，恭恭敬敬却毫不客气地说：“天神与婆罗门彼此互爱。但如果你这样说我，我也会说你的——你，将来必丧于刹帝利之手。此言绝不落空！”

食火一听更气了，说：“你必败于湿婆之手！”

这时，梵天和迦叶波作为长辈来到，调停两人争执。梵天说：

“太阳啊，你有时会被云层覆盖，但后来你又会摆脱出来。每年有短暂的时间，你会因罗睺而失色，不为人所见——但如果谁能看见你，他就有福了。

“在马里与须马里兄弟一战中，你将被湿婆击败。

“至于你，食火。未来，迦里陀毗里耶·阿周那（千臂阿周那）将诞于刹帝利，成为你命运的终局。

“然而，这也让你获得宇宙的荣光——那罗雅伊塔（意为“已经到达的人”，指持斧罗摩）将从他的部分神威中诞生，二十一次荡平刹帝利。”

说完，梵天就回到了自己的居所。

故事源自：《梵转往世书》，香提·拉·那迦，英文翻译，奎师那诞生卷，第72章 #梵转往世书##摩诃婆罗多[超话]# https://t.cn/A6jhISuM