今日立春 | 春已盛开，万物随喜
喜欢春天的人，内心必定是柔软、良善而明媚的。
春是美的生发，无数个美好的愿望储存了一冬，在春风的召唤下渐渐苏醒，释放无限的能量。苏醒之初一定还带着昨夜的苦寒——那些尚未风干的泪痕。
寒意依然，春却已经悄悄地萌发了。像个新生儿，小心翼翼地伸出双手触摸温暖。记忆终归是虚的，悲欢不过唯心造，冬会走，春会来，时间的脚步不会停歇。每个冷寂的暗夜之 后都会有一缕阳光在等着，每个萧瑟而绝望的冬，也必然孕育着一片灿灿的迎春花，而它总是在人们尚未觉察之时就开放了，像一个仁爱的智者，预言着璀璨的星空。
冷着冷着，就开始暖了。当柳枝渐渐泛绿，花苞渐渐生出，突然间，日子变长了，太阳开始眷恋这个世界，黑暗降临得愈来愈迟，我们知道，春真的来了。
初春像个害羞的姑娘，藏着掖着千般心事，而生命的成长如同爱情，却是隐瞒不了的。她会不自觉地随风轻舞，无法抑制地灿烂。她的微笑，自己也意识不到，她的欢喜，来自灵魂深处，她有意掩饰，却无济于事，满世界的芬芳早已泄露了她的心事。最终她只得将自己完全打开，颔首默认，蓬勃着，勇敢向前，再也顾不得开到荼蘼时不堪的凋零。
春已盛开，万物随喜。有人面对着渐渐斑斓的世界闭目呼吸，有人忙着感叹太匆匆！春的短暂，在北方、在长安几乎是惊鸿一瞥，来不及细嗅花香，便已落了满地。惜春的人们不忍辜负，日日寻春，田间地头有了背着相机的人们，对着无限春色贪婪摄取。春在他们的眼里如同一个裙角飘飞的姑娘，浪漫、多情，亦如玻璃般易碎，便自心底生出丝丝怜爱，按下快门定格这易逝的青春。而劳作的农人们却顾不得欣赏这万种风情，他们只关心庄稼的长势。菜花开得再美于他们也不过是一季的收获，即使面对着万亩桃林，他们也不会吟出“桃花依旧笑春风”这样的诗句，他们只在乎桃花落后桃子的健康成长。只有小孩子们是无所牵挂的，春来了，就来了，他们可以脱下厚重的衣服肆意地撒欢，还可以爬上枝头摘一枝花，没兴趣了再随手丢掉，他们的爱毫无挂碍。
不同的人们面对着同一个春天，怀抱着不同的心思，亦或没有任何心思，春自美丽着、妖娆着，无关人情、无关风月，亿万年间亦复如是。
春要来，是谁也挡不住的，如同爱的发生。然而随春生发的也从来不只是美好，那些丑恶的阴暗的也会借着春光的照耀、春雨的滋养可劲儿生长起来。春总是包容的，对待美丑，它亦一视同仁，所有在它慈光照耀下的生灵都能得以安身立命。不只是山林、不只是田野，春无处不在。甚至案头那抹细细的绿植，也是满含着春的祝愿，饱受着春的恩慈，为何我们的心，总要将世间万物区别开来？
春的来临总是伴随着无数的期盼，她的绽放也总是伴随着无数的歌颂，而她的离去却丝毫用不着悲戚。她自由行走在世间，由一朵花开成一片叶，她从来没有离去，只是一天天长大了，将生命开到另一个境界，于是有了夏的绚烂、秋的成熟、冬的纯净与空寂，有了世间万物的蓬勃生长，她是善、是美、是爱、是不散的宴席。
春若爱，亦如同希望、如同我们恒定的体温。所有的伤春悲秋都是多余，所有的盛开与凋零也都是暂时的，四季是一场场轮回的缩影。
愿来年，我来做你案头那一抹春。
喜欢春天的人，内心必定是柔软、良善而明媚的。
春是美的生发，无数个美好的愿望储存了一冬，在春风的召唤下渐渐苏醒，释放无限的能量。苏醒之初一定还带着昨夜的苦寒——那些尚未风干的泪痕。
寒意依然，春却已经悄悄地萌发了。像个新生儿，小心翼翼地伸出双手触摸温暖。记忆终归是虚的，悲欢不过唯心造，冬会走，春会来，时间的脚步不会停歇。每个冷寂的暗夜之 后都会有一缕阳光在等着，每个萧瑟而绝望的冬，也必然孕育着一片灿灿的迎春花，而它总是在人们尚未觉察之时就开放了，像一个仁爱的智者，预言着璀璨的星空。
冷着冷着，就开始暖了。当柳枝渐渐泛绿，花苞渐渐生出，突然间，日子变长了，太阳开始眷恋这个世界，黑暗降临得愈来愈迟，我们知道，春真的来了。
初春像个害羞的姑娘，藏着掖着千般心事，而生命的成长如同爱情，却是隐瞒不了的。她会不自觉地随风轻舞，无法抑制地灿烂。她的微笑，自己也意识不到，她的欢喜，来自灵魂深处，她有意掩饰，却无济于事，满世界的芬芳早已泄露了她的心事。最终她只得将自己完全打开，颔首默认，蓬勃着，勇敢向前，再也顾不得开到荼蘼时不堪的凋零。
春已盛开，万物随喜。有人面对着渐渐斑斓的世界闭目呼吸，有人忙着感叹太匆匆！春的短暂，在北方、在长安几乎是惊鸿一瞥，来不及细嗅花香，便已落了满地。惜春的人们不忍辜负，日日寻春，田间地头有了背着相机的人们，对着无限春色贪婪摄取。春在他们的眼里如同一个裙角飘飞的姑娘，浪漫、多情，亦如玻璃般易碎，便自心底生出丝丝怜爱，按下快门定格这易逝的青春。而劳作的农人们却顾不得欣赏这万种风情，他们只关心庄稼的长势。菜花开得再美于他们也不过是一季的收获，即使面对着万亩桃林，他们也不会吟出“桃花依旧笑春风”这样的诗句，他们只在乎桃花落后桃子的健康成长。只有小孩子们是无所牵挂的，春来了，就来了，他们可以脱下厚重的衣服肆意地撒欢，还可以爬上枝头摘一枝花，没兴趣了再随手丢掉，他们的爱毫无挂碍。
不同的人们面对着同一个春天，怀抱着不同的心思，亦或没有任何心思，春自美丽着、妖娆着，无关人情、无关风月，亿万年间亦复如是。
春要来，是谁也挡不住的，如同爱的发生。然而随春生发的也从来不只是美好，那些丑恶的阴暗的也会借着春光的照耀、春雨的滋养可劲儿生长起来。春总是包容的，对待美丑，它亦一视同仁，所有在它慈光照耀下的生灵都能得以安身立命。不只是山林、不只是田野，春无处不在。甚至案头那抹细细的绿植，也是满含着春的祝愿，饱受着春的恩慈，为何我们的心，总要将世间万物区别开来？
春的来临总是伴随着无数的期盼，她的绽放也总是伴随着无数的歌颂，而她的离去却丝毫用不着悲戚。她自由行走在世间，由一朵花开成一片叶，她从来没有离去，只是一天天长大了，将生命开到另一个境界，于是有了夏的绚烂、秋的成熟、冬的纯净与空寂，有了世间万物的蓬勃生长，她是善、是美、是爱、是不散的宴席。
春若爱，亦如同希望、如同我们恒定的体温。所有的伤春悲秋都是多余，所有的盛开与凋零也都是暂时的，四季是一场场轮回的缩影。
愿来年，我来做你案头那一抹春。
光目女救母亲
清净莲华目如来驻世的时候，有一位罗汉名叫福度众生，他在沿途教化时，遇到了圣女光目，光目女设斋供养他。罗汉问她欲求何事，光目女说：“因我的妈妈去世，所以我修福想救拔她，不知她生到何地去了？请您告诉我吧。”罗汉感愍光目女的孝心，便入定查看，看见光目的母亲已堕在恶道，正在受极大苦。
罗汉问光目：“你的妈妈生前常造什么业？”光目说：“唉！她老人家总为贪口腹，喜欢杀生，好吃鱼鳖之类，所吃的鱼鳖不计其数，真是罪过！还吃许许多多的鱼籽，或炒或煮，恣情食啖，伤害的性命千千万万也说不完。尊者，请你哀愍救她，教我怎么救她吧！”
罗汉劝她多念清净莲华目如来佛号，并塑画佛的形像，可以使母超生，自己更培福，说完就离开了。
光目从此便照着罗汉说的做了起来，画佛像供养，每天悲泣瞻礼，从不间断。忽然在一个晚上，梦见佛身金光灿灿，像大山一样放大光明，光明中说道：“光目，你的妈妈不久将生在你家，刚有冷热的感觉时，就能开口说话。”果然，后来家内一个女仆生了一个孩子，未满三天便哭着对光目说：“我自同你分别后，堕了几次大地狱了。蒙你的福力，这次投生人中，但短命，13岁就要死去，然后又要堕恶道了。光目呀，你有什么办法？快救救我！”
光目女听了，哭得很伤心，向这孩子说：“你既是我妈，知道自己因为什么罪业，生为婢子还要短命呢？”这孩子答道：“因杀生、毁骂二业，杀害生命、恶口刻薄，因此受这样的果报。”
因此，光目圣女向空中哭泣着发愿：愿我之母，永脱地狱，此生不再造重罪，此生13年命终后，再不堕恶道。愿十方诸佛慈哀怜愍我，听我为母亲所发下的广大誓愿：若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉！”
她这样在清净莲华目如来前发了大愿之后，她母亲后来13岁死了，转生为修行人，寿命百岁。然后转生无忧国土，后来成就了佛果，这都是由于孝女的力量。（故事出自《地藏菩萨本愿经》）
随喜赞叹阿弥陀佛阿弥陀佛，愿我们累生累世的父母，冤亲债主，堕胎婴灵孩子们，都能离苦得乐消除恶业，蒙佛接引，享受人天福乐，往生净土，
清净莲华目如来驻世的时候，有一位罗汉名叫福度众生，他在沿途教化时，遇到了圣女光目，光目女设斋供养他。罗汉问她欲求何事，光目女说：“因我的妈妈去世，所以我修福想救拔她，不知她生到何地去了？请您告诉我吧。”罗汉感愍光目女的孝心，便入定查看，看见光目的母亲已堕在恶道，正在受极大苦。
罗汉问光目：“你的妈妈生前常造什么业？”光目说：“唉！她老人家总为贪口腹，喜欢杀生，好吃鱼鳖之类，所吃的鱼鳖不计其数，真是罪过！还吃许许多多的鱼籽，或炒或煮，恣情食啖，伤害的性命千千万万也说不完。尊者，请你哀愍救她，教我怎么救她吧！”
罗汉劝她多念清净莲华目如来佛号，并塑画佛的形像，可以使母超生，自己更培福，说完就离开了。
光目从此便照着罗汉说的做了起来，画佛像供养，每天悲泣瞻礼，从不间断。忽然在一个晚上，梦见佛身金光灿灿，像大山一样放大光明，光明中说道：“光目，你的妈妈不久将生在你家，刚有冷热的感觉时，就能开口说话。”果然，后来家内一个女仆生了一个孩子，未满三天便哭着对光目说：“我自同你分别后，堕了几次大地狱了。蒙你的福力，这次投生人中，但短命，13岁就要死去，然后又要堕恶道了。光目呀，你有什么办法？快救救我！”
光目女听了，哭得很伤心，向这孩子说：“你既是我妈，知道自己因为什么罪业，生为婢子还要短命呢？”这孩子答道：“因杀生、毁骂二业，杀害生命、恶口刻薄，因此受这样的果报。”
因此，光目圣女向空中哭泣着发愿：愿我之母，永脱地狱，此生不再造重罪，此生13年命终后，再不堕恶道。愿十方诸佛慈哀怜愍我，听我为母亲所发下的广大誓愿：若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉！”
她这样在清净莲华目如来前发了大愿之后，她母亲后来13岁死了，转生为修行人，寿命百岁。然后转生无忧国土，后来成就了佛果，这都是由于孝女的力量。（故事出自《地藏菩萨本愿经》）
随喜赞叹阿弥陀佛阿弥陀佛，愿我们累生累世的父母，冤亲债主，堕胎婴灵孩子们，都能离苦得乐消除恶业，蒙佛接引，享受人天福乐，往生净土，
去寺庙随喜，放多少钱合适？
随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法。当看到他人闻思修法、修善积德时，如果能生起欢喜心，诚心诚意地随喜，双方得到的善根、功德、福德是完全一样的。 从前有个胜光王，迎请世尊及其眷属，供养一切受用。当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，从心里生起了无上欢喜心。在回向功德时，世尊问国王：“你愿将这些善根回向给自己，还是回向给比你福德更广大的人?”国王说：“回向给福德更广大的人。”于是，世尊先念了那位贫女的名字做回向。国王做功德的时候，还有傲慢心、嫉妒心等诸多烦恼，而贫女诚心地随喜国王的功德，只有欢喜心，没有掺杂一丝烦恼，所以贫女做随喜的功德比国王做供养的功德更大。
有些人心中怀疑：自己不费吹灰之力，为什么只做随喜就会获得那么大的功德呢?因为随喜是善心、是正念，它对治了嫉妒、恶心等烦恼，这是最大的善根，是特别殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力量。
众生有一点一滴的善根，我们都要发清静心、欢喜心而赞叹、随喜。别人做功德了、种善根了、积福德了，那个时候我们不能有嫉妒心，不能有其他的恶念，一定要调整好自己的心，生起欢喜心而随喜。平时自己所听到、所看到和想到的他人的善根，都应当随喜。
这座铜殿是在明万历年间由妙峰和尚从全国各地化了十万斤铜所建，现在我们看到的铜殿金光灿灿，是因为外面鎏了一层金，金光灿灿的大殿是文殊金色世界的真实写照，殿身四壁的底部是按十三个省划分开的当年捐资修建铜殿的功德名录，虽然时间会流逝，但起塔建寺的功德却不会磨灭#五台山
比如说放生，能亲自参加当然好，如果不能参加就随喜。无论拿出多少钱，哪怕是很少的一部分，也会积累很大的功德、福德。拿不出钱也没关系，只要你能从内心发出真诚的欢喜心，就会获得与他人所做的善行同样的功德。
如果你发心清净，拿的钱越多越好;如果发心不清净就不要拿那么多，拿再多也没有太大的意义。在发心清净的前提下，有多大的能力就用多大的能力来救度众生、弘扬佛法，这都是我们应该做的!如果不能多拿，随喜一元钱、十几元钱也行。有些人觉得拿得少，怕别人笑话，别人笑话是他的事，那是因为他不懂佛理，他有恶念烦恼，他自己造业。如果你不随喜，浪费了积累功德的机会，心里还有那么多烦恼恶念，这是你不懂修行，是你的罪过!佛曾说：“三千大千世界及须弥山都能衡量出大小，但诚心随喜的功德却是无法衡量的。”既然想学佛、想修行、想积累资粮，像这样的善巧方便，在轻松、愉快之中就能获得福慧功德的方法，为什么不用呢?
随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法。当看到他人闻思修法、修善积德时，如果能生起欢喜心，诚心诚意地随喜，双方得到的善根、功德、福德是完全一样的。 从前有个胜光王，迎请世尊及其眷属，供养一切受用。当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，从心里生起了无上欢喜心。在回向功德时，世尊问国王：“你愿将这些善根回向给自己，还是回向给比你福德更广大的人?”国王说：“回向给福德更广大的人。”于是，世尊先念了那位贫女的名字做回向。国王做功德的时候，还有傲慢心、嫉妒心等诸多烦恼，而贫女诚心地随喜国王的功德，只有欢喜心，没有掺杂一丝烦恼，所以贫女做随喜的功德比国王做供养的功德更大。
有些人心中怀疑：自己不费吹灰之力，为什么只做随喜就会获得那么大的功德呢?因为随喜是善心、是正念，它对治了嫉妒、恶心等烦恼，这是最大的善根，是特别殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道，但是它一旦融入大海中，就拥有了大海的力量。
众生有一点一滴的善根，我们都要发清静心、欢喜心而赞叹、随喜。别人做功德了、种善根了、积福德了，那个时候我们不能有嫉妒心，不能有其他的恶念，一定要调整好自己的心，生起欢喜心而随喜。平时自己所听到、所看到和想到的他人的善根，都应当随喜。
这座铜殿是在明万历年间由妙峰和尚从全国各地化了十万斤铜所建，现在我们看到的铜殿金光灿灿，是因为外面鎏了一层金，金光灿灿的大殿是文殊金色世界的真实写照，殿身四壁的底部是按十三个省划分开的当年捐资修建铜殿的功德名录，虽然时间会流逝，但起塔建寺的功德却不会磨灭#五台山
比如说放生，能亲自参加当然好，如果不能参加就随喜。无论拿出多少钱，哪怕是很少的一部分，也会积累很大的功德、福德。拿不出钱也没关系，只要你能从内心发出真诚的欢喜心，就会获得与他人所做的善行同样的功德。
如果你发心清净，拿的钱越多越好;如果发心不清净就不要拿那么多，拿再多也没有太大的意义。在发心清净的前提下，有多大的能力就用多大的能力来救度众生、弘扬佛法，这都是我们应该做的!如果不能多拿，随喜一元钱、十几元钱也行。有些人觉得拿得少，怕别人笑话，别人笑话是他的事，那是因为他不懂佛理，他有恶念烦恼，他自己造业。如果你不随喜，浪费了积累功德的机会，心里还有那么多烦恼恶念，这是你不懂修行，是你的罪过!佛曾说：“三千大千世界及须弥山都能衡量出大小，但诚心随喜的功德却是无法衡量的。”既然想学佛、想修行、想积累资粮，像这样的善巧方便，在轻松、愉快之中就能获得福慧功德的方法，为什么不用呢?
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