[太阳]今日天赦日 行善积福Tips：
不吃牛肉 多做善事 放生 布施等
布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。
✨财施：若见一切来求索者，所有财物，随力施与。以自舍悭贪，令彼欢喜。财布施就是施舍财物，物质上的施舍，可以得福报。有人施粥，以救人之饥。有人施药，以愈人之病。有人施衣，以暖人之躯。有人施材，以送人之终。财布施看的不是布施金钱的数目，不是看谁布施得多，谁的福报就大。而是看布施者的诚意。
法施：若有众生来求法者，随己能解，方便为说。法布施是知识的施舍，愿意教会别人某样技能。
[加油]无畏施：若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。无畏布施是指在别人畏惧时给予安抚或挺身而出让他们消除恐惧。
我平常做的就是捐钱 喂小区流浪猫
劝人向善向上 寺庙捐印经书 捐瓦等
（⬆️渠道：广州道教三元宫公众号）
[狗粮]或去菜市场力所能及买下即将宰杀的生灵
并找到合适的地方（非外来物种[拳头]分清楚淡/海水生物）再进行放生（有心的话可以念念放生仪轨）
做完善事可念回向文：
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
回向xxx（名字），愿xxx（名字）蒙佛加持、业障消除、平安健康、万事顺遂、亲近佛法、得广大守护之力及怨亲和悦柔伏一切障难、所求圆满。
回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，都一定要把回向偈念一遍。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。
[打call]别处看到非常详细的天赦日科普：
【天赦日，四时专气，生育万物，宥罪赦过，乃天帝赦免众生罪过的吉日，最利于消灾化煞，祈福祈寿
“春逢戊寅夏甲午，秋值戊申天赦露。冬月甲子最为良，百事达之多吉助”
所谓的天赦日，春天遇到戊寅日，夏天遇到甲午日，秋天遇到戊申日，冬天遇到甲子日
通书论天赦日云：「天赦日宜祭祀、祈福、求嗣、斋醮、结婚、嫁娶、修墓、造葬，吉。」
天赦日是向玉皇大帝（天公）忏悔，请求赦罪的日子，希望玉皇大帝可以宽恕赦免罪孽
这一天只要是祈福说好话、做好事，都是百无禁忌，唯一不宜杀生，因为上天有好生之德
天赦日也是开运旺財、趋吉避凶的好时机，这天宜祭拜玉皇大帝（天公），利求健康、求好运。】
向善向上 保持阳光 努力进取 与人为善
要是这些全做到[兔子]有缘看到这的命不好都难呀
[丰收了]但行好事 莫问前程
福虽未至 祸已远矣[太阳]～
不吃牛肉 多做善事 放生 布施等
布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。
✨财施：若见一切来求索者，所有财物，随力施与。以自舍悭贪，令彼欢喜。财布施就是施舍财物，物质上的施舍，可以得福报。有人施粥，以救人之饥。有人施药，以愈人之病。有人施衣，以暖人之躯。有人施材，以送人之终。财布施看的不是布施金钱的数目，不是看谁布施得多，谁的福报就大。而是看布施者的诚意。
法施：若有众生来求法者，随己能解，方便为说。法布施是知识的施舍，愿意教会别人某样技能。
[加油]无畏施：若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。无畏布施是指在别人畏惧时给予安抚或挺身而出让他们消除恐惧。
我平常做的就是捐钱 喂小区流浪猫
劝人向善向上 寺庙捐印经书 捐瓦等
（⬆️渠道：广州道教三元宫公众号）
[狗粮]或去菜市场力所能及买下即将宰杀的生灵
并找到合适的地方（非外来物种[拳头]分清楚淡/海水生物）再进行放生（有心的话可以念念放生仪轨）
做完善事可念回向文：
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
回向xxx（名字），愿xxx（名字）蒙佛加持、业障消除、平安健康、万事顺遂、亲近佛法、得广大守护之力及怨亲和悦柔伏一切障难、所求圆满。
回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，都一定要把回向偈念一遍。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。
[打call]别处看到非常详细的天赦日科普：
【天赦日，四时专气，生育万物，宥罪赦过，乃天帝赦免众生罪过的吉日，最利于消灾化煞，祈福祈寿
“春逢戊寅夏甲午，秋值戊申天赦露。冬月甲子最为良，百事达之多吉助”
所谓的天赦日，春天遇到戊寅日，夏天遇到甲午日，秋天遇到戊申日，冬天遇到甲子日
通书论天赦日云：「天赦日宜祭祀、祈福、求嗣、斋醮、结婚、嫁娶、修墓、造葬，吉。」
天赦日是向玉皇大帝（天公）忏悔，请求赦罪的日子，希望玉皇大帝可以宽恕赦免罪孽
这一天只要是祈福说好话、做好事，都是百无禁忌，唯一不宜杀生，因为上天有好生之德
天赦日也是开运旺財、趋吉避凶的好时机，这天宜祭拜玉皇大帝（天公），利求健康、求好运。】
向善向上 保持阳光 努力进取 与人为善
要是这些全做到[兔子]有缘看到这的命不好都难呀
[丰收了]但行好事 莫问前程
福虽未至 祸已远矣[太阳]～
我是相信佛教的。
西方极乐世界，我死后也想去。
为什么相信佛教呢？
你知道吗？我觉得很亲切。
就是因为很亲切，好像曾经似曾相识。
所以才开始研究的。
佛法无边，但是佛法从不强求。
就好像当年佛教盛行的时候
有一个国王要出家，佛祖说
你不能走，你走了全国的百姓怎么办呢？
佛祖说你善待老百姓就是在修佛。
当年有一家贫困的人，他想出家。
佛祖说你走了，老母亲怎么办？
善养母亲就是修佛，
佛祖就是如此广大无边。
但是从不强求。
万事随缘。
佛教讲究的是公平，平等。
就好像佛祖成佛了，每到这一天头还是会痛。
因为佛祖曾经在上一世
敲打了鱼的脑袋。
佛祖说定数不可改，我也不例外。
佛法无边，只度有缘。
信仰佛教的人太多，但是真正明白佛法的人太少。
几千年都没几个。
大家都是把自己的意见以为是佛法。
其实佛法不是如此。
那些诋毁佛教的都是不了解佛法的人。
所以才会被欺骗和伤害。
与佛无关。#佛法[超话]#
西方极乐世界，我死后也想去。
为什么相信佛教呢？
你知道吗？我觉得很亲切。
就是因为很亲切，好像曾经似曾相识。
所以才开始研究的。
佛法无边，但是佛法从不强求。
就好像当年佛教盛行的时候
有一个国王要出家，佛祖说
你不能走，你走了全国的百姓怎么办呢？
佛祖说你善待老百姓就是在修佛。
当年有一家贫困的人，他想出家。
佛祖说你走了，老母亲怎么办？
善养母亲就是修佛，
佛祖就是如此广大无边。
但是从不强求。
万事随缘。
佛教讲究的是公平，平等。
就好像佛祖成佛了，每到这一天头还是会痛。
因为佛祖曾经在上一世
敲打了鱼的脑袋。
佛祖说定数不可改，我也不例外。
佛法无边，只度有缘。
信仰佛教的人太多，但是真正明白佛法的人太少。
几千年都没几个。
大家都是把自己的意见以为是佛法。
其实佛法不是如此。
那些诋毁佛教的都是不了解佛法的人。
所以才会被欺骗和伤害。
与佛无关。#佛法[超话]#
文殊菩萨十大愿……悉愿共我有缘，令发菩提之心。南无阿弥陀佛[心]随[喜][赞啊]叹[送花花]
一者大愿：
若有一切众生。所生三界。
或我作他作。随缘受化。
四空五净之主。八定四禅之主。
梵王六欲之主。帝释诸天之主。
四天四轮之主。诸神龙王之主。
八部鬼神之主。守护佛法之主。
伽蓝宫殿之主。四大持世之主。
金刚坚牢之主。护国善神之主。
大国小国之主。粟散世王之主。
统领诸军主。都摄所守主。
所有水陆四生。胎卵湿化。
九类蠢动。一切含灵。
同生三世。愿佛知见。
或未闻我名。令愿得闻。
及闻我名。于我法中。
令一切有情。尽发菩提。回向大乘。修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正授。共我有缘。得入佛道。
#恭闻祖师语录# 省庵大师《发菩提心》文
尝闻入道要门，发心为首；
修行急务，立愿居先。
愿立则众生可度，心发则佛道堪成。
苟不发广大心，立坚固愿，
则纵经尘劫，依然还在轮回；
虽有修行，总是徒劳辛苦，
故华严经云：
“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。
云何念众生恩？
谓我与众生，从旷劫来，世世生生，互为父母，彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？今之披毛带角，安知非昔为其子乎？今之蠕动蜎飞，安知不曾为我父乎？每见幼离父母，长而容貌都忘；何况宿世亲缘，今则张王难记。彼其号呼于地狱之下，宛转于饿鬼之中，苦痛谁知？饥虚安诉？我虽不见不闻，彼必求拯求济。非经不能陈此事，非佛不能道此言；彼邪见人，何足以知此？是故菩萨观于蝼蚁，皆是过去父母，未来诸佛；常思利益，念报其恩。是为发菩提心第五因缘也。
世有行人，一向修行，
不究自心，但知外务：
或求利养，或好名闻，
或贪现世欲乐，或望未来果报。
如是发心，名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，为菩提。
如是发心，名之为正。
念念上求佛道，心心下化众生。
闻佛道长远，不生退怯；
观众生难度，不生厌倦。
如登万仞之山，必穷其顶；
如上九层之塔，必造其颠。
如是发心，名之为真。
有罪不忏，有过不除，
内浊外清，始勤终怠。
虽有好心，多为名利之所夹杂；
虽有善法，复为罪业之所染污。
如是发心，名之为伪。
文殊菩萨赞
文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥，花雨天香，宝智透心光。具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。右持利剑烦恼断，左持青莲德相彰。孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉。童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无五台山金色界大智文殊师利菩萨摩诃萨[送花花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]❤️
文殊菩萨心咒:
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。
一者大愿：
若有一切众生。所生三界。
或我作他作。随缘受化。
四空五净之主。八定四禅之主。
梵王六欲之主。帝释诸天之主。
四天四轮之主。诸神龙王之主。
八部鬼神之主。守护佛法之主。
伽蓝宫殿之主。四大持世之主。
金刚坚牢之主。护国善神之主。
大国小国之主。粟散世王之主。
统领诸军主。都摄所守主。
所有水陆四生。胎卵湿化。
九类蠢动。一切含灵。
同生三世。愿佛知见。
或未闻我名。令愿得闻。
及闻我名。于我法中。
令一切有情。尽发菩提。回向大乘。修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正授。共我有缘。得入佛道。
#恭闻祖师语录# 省庵大师《发菩提心》文
尝闻入道要门，发心为首；
修行急务，立愿居先。
愿立则众生可度，心发则佛道堪成。
苟不发广大心，立坚固愿，
则纵经尘劫，依然还在轮回；
虽有修行，总是徒劳辛苦，
故华严经云：
“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。
云何念众生恩？
谓我与众生，从旷劫来，世世生生，互为父母，彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？今之披毛带角，安知非昔为其子乎？今之蠕动蜎飞，安知不曾为我父乎？每见幼离父母，长而容貌都忘；何况宿世亲缘，今则张王难记。彼其号呼于地狱之下，宛转于饿鬼之中，苦痛谁知？饥虚安诉？我虽不见不闻，彼必求拯求济。非经不能陈此事，非佛不能道此言；彼邪见人，何足以知此？是故菩萨观于蝼蚁，皆是过去父母，未来诸佛；常思利益，念报其恩。是为发菩提心第五因缘也。
世有行人，一向修行，
不究自心，但知外务：
或求利养，或好名闻，
或贪现世欲乐，或望未来果报。
如是发心，名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，为菩提。
如是发心，名之为正。
念念上求佛道，心心下化众生。
闻佛道长远，不生退怯；
观众生难度，不生厌倦。
如登万仞之山，必穷其顶；
如上九层之塔，必造其颠。
如是发心，名之为真。
有罪不忏，有过不除，
内浊外清，始勤终怠。
虽有好心，多为名利之所夹杂；
虽有善法，复为罪业之所染污。
如是发心，名之为伪。
文殊菩萨赞
文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥，花雨天香，宝智透心光。具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。右持利剑烦恼断，左持青莲德相彰。孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉。童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无五台山金色界大智文殊师利菩萨摩诃萨[送花花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]❤️
文殊菩萨心咒:
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。
✋热门推荐