我们的行为造作要与性德相应｜相应就是觉，不相应就是迷
华语真章
佛教是什么教育？说白话就是顺性的教育，就是我们的行为造作要与性德相应——相应就是觉，不相应就是迷。觉悟本来无一物，作用现有心无住。怎么才能做到顺性呢？作用无住。违背自性就是迷；迷，就有我；有我，就贪恋我所，就造贪嗔痴慢疑无量罪业，就有无量苦逼身，六道轮回遥无期。做到顺性很容易，念佛就与性相应。
破迷开悟
佛教是破迷开悟、离苦得乐的教育。佛陀教众生认识自己的真心佛性。谁认识自己的真心佛性，谁就叫佛。
佛是觉悟自性的人；我们众生是迷失自性的人。
把佛教搞神了，学得人就会变得神神叨叨，看上去很不正常。
诸恶莫作 众善奉行
学佛修行就是要明心见性，皈依自性，妙用自性，随顺自性；不给自性设障碍、造障碍。
很多人都抱怨自己不顺、不如意，甚至有灾祸。慈悲的佛陀告诉我们，一切祸福、苦乐、觉迷皆由汝心自造，非由外来。
若自不能息灭狂心，生死轮回没人替你了，痛苦烦恼没人替你受，无量罪障没人给你消。自做自受乃自然之理。
深信因果，断恶修善，信愿念佛，就是自己救自己！
返观内照
自己消自己的罪业；自己了自己的生死轮回；自己断自己的痛苦烦恼；自己往生极乐世界。如果自己不愿作，无量诸佛菩萨愿力再大，也帮不了你。
佛菩萨只是教我们觉悟自性、离苦得乐的方法，我们要按照方法去做，才能真正的成佛。
学佛不要看别人怎么样，要问自己怎么样，想了什么，做了什么，说了什么，看了什么，结果是什么......明白因果事理，才能把握自己的人生，改变自己的命运，才能真正的实现幸福人生。佛法要在生活当中用，用智慧来指导自己的思想、言语、行为；使身、口、意三业清净无染，觉悟自在。
觉悟的人快乐的生活；迷惑的人痛苦的活着——活活地在折磨自己，折磨众生。
学佛不要有傲慢心，狂妄自大心。始终要明白：一切众生本来是佛；相有差别，其性不二。
念佛作佛
佛法教学的方法是修正错误的行为，把错误的行为改变过来就是真修行。修行的标准就是自性清净，从体起用，清净无染，就是还皈自性。
念佛就是还皈自性最圆满的方法，念念清净不离自性，念佛圆修，念佛成佛。
本来是佛，今又作佛，怎么作呢！念佛作佛。
那不念佛可以吗？可以。你念什么就做什么，你愿意就好了。念贪是饿鬼，念嗔是地狱，念痴是畜生，念善是人天，愿意做什么就是自己的选择了。
若能选择念佛，此人福德因缘不可思议，其果报不可思。
华语真章
佛教是什么教育？说白话就是顺性的教育，就是我们的行为造作要与性德相应——相应就是觉，不相应就是迷。觉悟本来无一物，作用现有心无住。怎么才能做到顺性呢？作用无住。违背自性就是迷；迷，就有我；有我，就贪恋我所，就造贪嗔痴慢疑无量罪业，就有无量苦逼身，六道轮回遥无期。做到顺性很容易，念佛就与性相应。
破迷开悟
佛教是破迷开悟、离苦得乐的教育。佛陀教众生认识自己的真心佛性。谁认识自己的真心佛性，谁就叫佛。
佛是觉悟自性的人；我们众生是迷失自性的人。
把佛教搞神了，学得人就会变得神神叨叨，看上去很不正常。
诸恶莫作 众善奉行
学佛修行就是要明心见性，皈依自性，妙用自性，随顺自性；不给自性设障碍、造障碍。
很多人都抱怨自己不顺、不如意，甚至有灾祸。慈悲的佛陀告诉我们，一切祸福、苦乐、觉迷皆由汝心自造，非由外来。
若自不能息灭狂心，生死轮回没人替你了，痛苦烦恼没人替你受，无量罪障没人给你消。自做自受乃自然之理。
深信因果，断恶修善，信愿念佛，就是自己救自己！
返观内照
自己消自己的罪业；自己了自己的生死轮回；自己断自己的痛苦烦恼；自己往生极乐世界。如果自己不愿作，无量诸佛菩萨愿力再大，也帮不了你。
佛菩萨只是教我们觉悟自性、离苦得乐的方法，我们要按照方法去做，才能真正的成佛。
学佛不要看别人怎么样，要问自己怎么样，想了什么，做了什么，说了什么，看了什么，结果是什么......明白因果事理，才能把握自己的人生，改变自己的命运，才能真正的实现幸福人生。佛法要在生活当中用，用智慧来指导自己的思想、言语、行为；使身、口、意三业清净无染，觉悟自在。
觉悟的人快乐的生活；迷惑的人痛苦的活着——活活地在折磨自己，折磨众生。
学佛不要有傲慢心，狂妄自大心。始终要明白：一切众生本来是佛；相有差别，其性不二。
念佛作佛
佛法教学的方法是修正错误的行为，把错误的行为改变过来就是真修行。修行的标准就是自性清净，从体起用，清净无染，就是还皈自性。
念佛就是还皈自性最圆满的方法，念念清净不离自性，念佛圆修，念佛成佛。
本来是佛，今又作佛，怎么作呢！念佛作佛。
那不念佛可以吗？可以。你念什么就做什么，你愿意就好了。念贪是饿鬼，念嗔是地狱，念痴是畜生，念善是人天，愿意做什么就是自己的选择了。
若能选择念佛，此人福德因缘不可思议，其果报不可思。
莲池大师《西方发愿文》
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；
誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。
我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。
阿弥陀佛
南无西方极乐世界
南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
——《佛说阿弥陀经》
【净土皈依发愿文】
一心皈命西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国，
志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。
[蜡烛]世之最可珍重者，莫过精神。世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起。一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎。是日已过，命亦随减，一寸时光，即一寸命光，可不爱惜乎。[蜡烛]
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；
誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。
我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。
阿弥陀佛
南无西方极乐世界
南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
——《佛说阿弥陀经》
【净土皈依发愿文】
一心皈命西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国，
志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。
[蜡烛]世之最可珍重者，莫过精神。世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起。一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎。是日已过，命亦随减，一寸时光，即一寸命光，可不爱惜乎。[蜡烛]
我们的行为造作要与性德相应｜相应就是觉，不相应就是迷
华语真章
佛教是什么教育？说白话就是顺性的教育，就是我们的行为造作要与性德相应——相应就是觉，不相应就是迷。觉悟本来无一物，作用现有心无住。怎么才能做到顺性呢？作用无住。违背自性就是迷；迷，就有我；有我，就贪恋我所，就造贪嗔痴慢疑无量罪业，就有无量苦逼身，六道轮回遥无期。做到顺性很容易，念佛就与性相应。
破迷开悟
佛教是破迷开悟、离苦得乐的教育。佛陀教众生认识自己的真心佛性。谁认识自己的真心佛性，谁就叫佛。
佛是觉悟自性的人；我们众生是迷失自性的人。
把佛教搞神了，学得人就会变得神神叨叨，看上去很不正常。
诸恶莫作 众善奉行
学佛修行就是要明心见性，皈依自性，妙用自性，随顺自性；不给自性设障碍、造障碍。
很多人都抱怨自己不顺、不如意，甚至有灾祸。慈悲的佛陀告诉我们，一切祸福、苦乐、觉迷皆由汝心自造，非由外来。
若自不能息灭狂心，生死轮回没人替你了，痛苦烦恼没人替你受，无量罪障没人给你消。自做自受乃自然之理。
深信因果，断恶修善，信愿念佛，就是自己救自己！
返观内照
自己消自己的罪业；自己了自己的生死轮回；自己断自己的痛苦烦恼；自己往生极乐世界。如果自己不愿作，无量诸佛菩萨愿力再大，也帮不了你。
佛菩萨只是教我们觉悟自性、离苦得乐的方法，我们要按照方法去做，才能真正的成佛。
学佛不要看别人怎么样，要问自己怎么样，想了什么，做了什么，说了什么，看了什么，结果是什么......明白因果事理，才能把握自己的人生，改变自己的命运，才能真正的实现幸福人生。佛法要在生活当中用，用智慧来指导自己的思想、言语、行为；使身、口、意三业清净无染，觉悟自在。
觉悟的人快乐的生活；迷惑的人痛苦的活着——活活地在折磨自己，折磨众生。
学佛不要有傲慢心，狂妄自大心。始终要明白：一切众生本来是佛；相有差别，其性不二。
念佛作佛
佛法教学的方法是修正错误的行为，把错误的行为改变过来就是真修行。修行的标准就是自性清净，从体起用，清净无染，就是还皈自性。
念佛就是还皈自性最圆满的方法，念念清净不离自性，念佛圆修，念佛成佛。
本来是佛，今又作佛，怎么作呢！念佛作佛。
那不念佛可以吗？可以。你念什么就做什么，你愿意就好了。念贪是饿鬼，念嗔是地狱，念痴是畜生，念善是人天，愿意做什么就是自己的选择了。
若能选择念佛，此人福德因缘不可思议，其果报不可思。
华语真章
佛教是什么教育？说白话就是顺性的教育，就是我们的行为造作要与性德相应——相应就是觉，不相应就是迷。觉悟本来无一物，作用现有心无住。怎么才能做到顺性呢？作用无住。违背自性就是迷；迷，就有我；有我，就贪恋我所，就造贪嗔痴慢疑无量罪业，就有无量苦逼身，六道轮回遥无期。做到顺性很容易，念佛就与性相应。
破迷开悟
佛教是破迷开悟、离苦得乐的教育。佛陀教众生认识自己的真心佛性。谁认识自己的真心佛性，谁就叫佛。
佛是觉悟自性的人；我们众生是迷失自性的人。
把佛教搞神了，学得人就会变得神神叨叨，看上去很不正常。
诸恶莫作 众善奉行
学佛修行就是要明心见性，皈依自性，妙用自性，随顺自性；不给自性设障碍、造障碍。
很多人都抱怨自己不顺、不如意，甚至有灾祸。慈悲的佛陀告诉我们，一切祸福、苦乐、觉迷皆由汝心自造，非由外来。
若自不能息灭狂心，生死轮回没人替你了，痛苦烦恼没人替你受，无量罪障没人给你消。自做自受乃自然之理。
深信因果，断恶修善，信愿念佛，就是自己救自己！
返观内照
自己消自己的罪业；自己了自己的生死轮回；自己断自己的痛苦烦恼；自己往生极乐世界。如果自己不愿作，无量诸佛菩萨愿力再大，也帮不了你。
佛菩萨只是教我们觉悟自性、离苦得乐的方法，我们要按照方法去做，才能真正的成佛。
学佛不要看别人怎么样，要问自己怎么样，想了什么，做了什么，说了什么，看了什么，结果是什么......明白因果事理，才能把握自己的人生，改变自己的命运，才能真正的实现幸福人生。佛法要在生活当中用，用智慧来指导自己的思想、言语、行为；使身、口、意三业清净无染，觉悟自在。
觉悟的人快乐的生活；迷惑的人痛苦的活着——活活地在折磨自己，折磨众生。
学佛不要有傲慢心，狂妄自大心。始终要明白：一切众生本来是佛；相有差别，其性不二。
念佛作佛
佛法教学的方法是修正错误的行为，把错误的行为改变过来就是真修行。修行的标准就是自性清净，从体起用，清净无染，就是还皈自性。
念佛就是还皈自性最圆满的方法，念念清净不离自性，念佛圆修，念佛成佛。
本来是佛，今又作佛，怎么作呢！念佛作佛。
那不念佛可以吗？可以。你念什么就做什么，你愿意就好了。念贪是饿鬼，念嗔是地狱，念痴是畜生，念善是人天，愿意做什么就是自己的选择了。
若能选择念佛，此人福德因缘不可思议，其果报不可思。
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