3月18日,与凤行,共赴一场古风盛宴!

春风拂面,桃花盛开,正是踏春赏景的好时节。而在这样的日子里,一场别开生面的古风盛宴即将拉开帷幕——3月18日,让我们相聚一堂,共赴“与凤行”的奇妙之旅!

“与凤行”不仅是一场视觉的盛宴,更是一次心灵的洗礼。在这里,你可以穿越时空,回到那个古风浓郁的年代,感受那份独有的韵味与情怀。精致的服饰、华丽的妆容、优雅的舞姿,每一处细节都透露出浓厚的古风气息,让人仿佛置身于一个梦幻般的古代世界。

除了美轮美奂的视觉效果,“与凤行”还注重文化内涵的传递。活动现场,将有专业的讲师为大家讲解古代礼仪、传统文化等知识,让你在欣赏美景的同时,也能收获满满的知识与感悟。此外,还有精彩的古风表演、互动游戏等环节,让你在轻松愉快的氛围中,深度体验古风的魅力。

值得一提的是,本次“与凤行”活动还特别邀请了众多古风圈内的知名人士参与。他们将带来精彩的表演和分享,与你面对面交流,让你更加深入地了解古风文化的内涵与精髓。

3月18日,是一个值得期待的日子。在这一天,你将有机会与志同道合的朋友们一起,共同感受古风的魅力,共同探索传统文化的奥秘。无论你是古风爱好者,还是对传统文化感兴趣的朋友,都不妨来“与凤行”一探究竟,相信这里一定会给你带来不一样的惊喜和收获。

让我们在3月18日这一天,相约“与凤行”,共赴一场古风盛宴,感受那份独特的韵味与情怀,让心灵在古风的熏陶下得到升华与净化。

【樱花限定和满满一勺幸福|女神月去哪吃2】
#带着微博去旅行##春游季##春天的第一口鲜# 女神月陆续推荐一些女性主理的黑珍珠餐厅。
上一期推荐了Lisa姐主理的黑珍珠餐厅柏景轩的新店——柏景轩·京韵餐厅。
这一期推荐Shirley表姐主理的高仓·摩登割烹。

因美食名家大董先生称呼高仓创始人Shirley“表姐”,也因为Shirley的亲切端庄,美食圈都喜欢称她作表姐。

表姐生于上海的餐饮世家,从小就在名厨父亲身边培养起对食材、对调味的敏锐感知。
少年时赴日本求学、生活十多年,在日本和欧洲多国游历,从百年老店到山间小味,表姐对日本美食的风味和文化谙熟于心,也对世界美食的潮流有着丰富的见识和认知。

因为注重健康、新鲜食材、烹饪精细和服务的仪式感,日式料理在国际餐饮中有很高的认可度。现代日料与西式餐饮相互借鉴,又发展出“和风洋食”的美食流派。

在高仓摩登割烹的菜品之中,不仅表现传统的寿司、会席,也体现出当代日料风味与西餐技法融合的时尚感,更包含着表姐的许多奇思妙想。

走进高仓餐厅,就有一种柔静的氛围感。
花艺、烛台、大幅的被遮住眼睛的人像版画,私密感的优雅包间和屏风隔断,不仅是传统日式空间,还富有当代艺术气息。

高仓的食材选择不拘于传统,法国蓝龙虾、加拿大扇贝、中国东海大黄鱼……全球的优质食材都在这里相遇。

赶上表姐在店里,听表姐说菜,是件令人感到津津有味的愉悦事情,在她口中可以知晓许多日本餐饮文化中的细节:

车虾真薯
用的出汁是日料风味的灵魂。出汁是用木鱼花、昆布、鱼骨炖4个小时以上作出的自然鲜美的清汤,用味淋来调味这样的做法在高仓是绝对不可以哒。
在日本喝汤是没有勺子的,大家用筷子来吃碗物……端起碗来把汤喝净是对主人的赞赏,也是文化的显现。

刺身拼盘
这个季节的红章很有弹性,小时侯的红章,长大后就叫作黄狮鱼。章鱼、比目,赤贝,赤身和中腩,通常最肥美的金枪鱼大腩会最后吃。但表姐不会强调食客吃刺身的顺序,根据各人的喜好,放松地享受就好。

满满一勺的幸福
是为了纪录片《风味人间》而生,当时的主题是“甜”,于是我们便想到了如何去激发甜?以酸和咸鲜来衬托甜。三文鱼籽的咸鲜,醋冻的酸爽,激发出海胆和甜虾的双重甜味,吃下的是满满一勺的幸福感。

拥“鲍”
是法餐勃艮第黄油焗菜、日料的鱼肝酱和鲍鱼相融合的一道菜式,盘式很前卫,风味上又咸甜清爽,没有负担感。

樱花糯米鹅肝饭
是这个季节不能错过的季节限定菜式。
盐渍樱花树叶放在淡粉色的樱花糯米饭之上,营造出雪水消融、春樱初绽的意境。糯米饭中间夹着肥美的焦糖鹅肝,奇妙的是粘糯的米饭反而可以消解嫩滑鹅肝的油腻感,在唇齿间留下几分淡雅清香。

餐厅:高仓摩登割烹(汇佳店)
坐标:北京亮马河
☁️类别:现代日料
消费:¥1600/位 https://t.cn/AiYJqtkF

平日教书或者和朋友聊天,谈到中国的文学与历史,经常说到禅,也经常被问起:到底什么是禅?

这个问题不太容易回答。古代禅师对此会给出很奇怪的答案,譬如“一寸龟毛重七斤”,或者索性给你当头一棒。

他们认为禅不可说,不能用文字来定义。他们所说的种种奇怪的话,都不过是个由头,是一种引导的方式。

现在谈禅的书也很多,但要么只是把它当作思想史的材料,要么说得很玄奥,让人觉得云里雾里,摸不着头脑。

禅是那么深奥玄虚而难以把握的东西吗?其实不然。

禅是一种哲学、一种宗教,但禅更是一种体验、一种生命形态。

禅远看似乎虚无缥缈,不可捉摸,但真的走进去,它却平平实实、真真切切。

中国古代诗歌中有许多从具体的人生体验来感悟禅的佳作。诗和禅一样,不依赖逻辑分析,不提供定义,只是显示鲜活流动的情感状态。这里面每有象征或启示,你细心地体会它,就能感受到禅的趣味,看到禅悟的境界。

苍山空寂,明月清朗,幽潭澄澈,野花自开自落,浮云时聚时散,这里面都有禅意。诗人流连于自然的美景,写出自由的心与天地造化相融的平静和快乐。

当然并不是好诗就有禅,禅有它的特别之处。

我们先来看一个简单的例子,了解下什么样的诗里有禅。

魏晋诗人阮籍常常驾车外出,走到无路可走,便恸哭而返。这一行为留下的词语叫作“穷途恸哭”。他的诗常常表现这种人生困顿的焦虑,比如“徘徊将何见,忧思独伤心”。

“穷途恸哭”不是禅,它是用一种固执的态度看待人和世界的对立,在这种对立中感受到生命遭受外力压迫的紧张。阮籍改变了中国的诗歌传统,使它的内涵变得沉重,但这样的诗不合于禅意。

同样以行路象征人生,陆游的名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”给人以更多的愉悦,让人对生活抱有信心:在看似无路的地方,可能有一片新的天地出现,只要能够坚持,希望总是有的。

但这也不是禅。

这两句诗描写的是单线的变化,是对预期目标的等待。人生的道路受各种不可知因素的影响,预期的目标往往很难实现。如果“山重水复”之后并非“柳暗花明”,又会怎样呢?是不是仍旧回到“穷途恸哭”?

王维的诗“行到水穷处,坐看云起时”是禅。

沿着山溪走到了水的尽头,但这仅仅是水的尽头。你倘若并不曾预设一个固定的目标,就会看到世界充满着奇妙的变化。在远处的山谷,在跟你走过的路毫不相干的地方,云渐渐涌起,升向高敞的天空,景象如此动人,视野无比广阔。

如果你在“水穷处”沮丧不已,又心境闭塞,就看不到“云起时”了。

这是一个很小的例子,却牵涉禅学中重要的道理:倘能消弭固执和对立,消弭贪欲和妄念,消弭紧张和焦虑,便能以空灵玄妙的智慧、朴素自然的心情、随缘自适的态度,求得本应属于你的完美的生命。

在本书中,我们将解读和欣赏一系列体现禅理和禅趣的诗篇;同时我们也以此为中心线索,谈说禅的人物、禅的知识和禅的历史。

禅不可说,但可以借诗来谈。

——【代序·从诗走进禅,一路好风光】


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